يا اثني عشرية ،،، اسألونا وسترون اننا نجيبكم

[رهين الفكر]

لست عام ولا طالب علم

ولكن لدي من العلم ما يكفي لأن اعرف الحق من الباطل ولله الحمد والمنّة

وقد ترددت في طرح هذا الموضوع ،،، ليس خوفا من شيء ولكن الخوف ان يأتي سؤال ليس لدي منه علم

الا ان الاخوة هنا فيهم البركة في الاجابة على اسئلتكم وانا لست الا فردا منهم ولعلّي اقلهم علما

فوجهوا لنا اسئلتكم وسترون اننا نجيبكم عليها

[حربية]

جزاك الله خير وجعلها في ميزان حسناتك

[ابحث تجد]

فكرة رائعة أخي / رهين الفكر

و لكن نرجو أن يسألوا ليعرفوا ما نحن عليه ، لا أن يسألوا لمجرد السؤال

فلكل باحث حق أسئلة و شبهات

و اتمنى من الزملاء الشيعة أن يعرفوا منهجنا قبل الخوض فيه

و هذه ابيات كتبتها باللهجة العاميّة علها تفيد من يريد معرفة منهجنا

العباده هي توقّف بالأصل ما هي طليقه .. مانتعبّد بالظنون وللهوى معنا خصايم

نقيّد المتشابه بمُحكم على أصل الوثيقه .. و التدبّر بالسياق يقيم للمعنى قوايم

نستدل ثم نعتقد بالحق لا بيّن طريقه .. ما هو إنّا نعتقد ثم نستدل بأي شي عايم

فيه نسبه مع تناسب فيه ابعادٍ دقيقه .. فيه عقلٍ يستسيغ المنهج المذكور دايم

[أمة الرحمـــن]

يجيب الله مطر

[هاشم المرقال]

سلام الله عليكم

الاخ المشرف انت قلت في موضوعك ( الوقاص : معاوية بن ابي سفيان ...) ما يلي :

اقتباس: فهل تعلم ان لدى معاوية من صفات عظيمة ما لم تكن في علي بن ابي طالب

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=143356

وأنا اقول لا ــ واللهِ العظيم ـ لا نعلم بمثل هذه الفضائل العظيمة التي لا تتوفر في الإمام علي ...وتتوفر في معاوية .....!
فهلا توّضح اكثر ...

[رهين الفكر]

هاشم المرقال

على الرحب والسعة

ولكن بداية اود منك ومن كل إنسان ان يكون منصفا فلا يحمله بغضه لرجل ان يتغاضى عن صفاته او يحمله حبه لإنسان ان يرى فيه ما ليس فيه او ان يغلو فيه فيبخس الناس صفاتهم لأجله

وقبل ان اجيبك اقول ،،، إن نعلم يقينا ان علي بن ابي طالب افضل من معاوية بن ابي سفيان من نواحي عديدة تتمثل في

• سابقته للاسلام وسابقته للجهاد في سبيل الله
• انه مشهود له بالجنة فهو رضي الله عنه من العشرة المبشرين بالجنة
• انه من الخلفاء الراشدين الذين نحن مأمورين بإتباع سنتهم

فهذه الثلاثة امور تؤكد على انه لا مقارنة بين علي بن ابي طالب ومعاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما


ولكن مثلا فيما يتعلق بالصفات التي يتصف بها كل فرد فإن لمعاوية رضي الله عنه صفات عظيمة تتمثل في دهاء معاوية وسؤدده وحلمه

فأما سؤدده فعن ابن عمر قال ما رأيت أحدا أسود من معاوية قلت ولا عمر قال كان عمر خيرا منه وكان معاوية أسود منه وعن ابن عمر مثله ولفظه ما رأيت أحدا قط بعد رسول الله كان أسود من معاوية فقلت كان أسود من أبي بكر فقال كان أبو بكر خيرا منه وهو كان أسود قلت كان أسود من عمر الحديث معمر عن همام بن منبه سمعت ابن عباس يقول ما رأيت رجلا كان أخلق للملك من معاوية كان الناس يردون منه على أرجاء واد رحب

ويروى ان معاوية وهو غلام يمشي مع أمه هند فعثر فقالت قم لارفعك الله وأعرابي ينظر فقال لم تقولين له فوالله إني لأظنه سيسود قومه قالت لارفعه إن لم يسد إلا قومه


واما حلم معاوية ودهاءه فعن الشعبي عن زياد بن أبيه قال ما غلبني معاوية في شيء إلا بابا واحدا استعملت فلانا فكسر الخراج فخشي أن أعاقبه ففر مني إلى معاوية فكتبت إليه إن هذا أدب سوء لمن قبلي فكتب إلي إنه لا ينبغي أن نسوس الناس سياسة واحدة أن نلين جميعا فيمرح الناس في المعصية ولا نشتد جميعا فنحمل الناس على المهالك ولكن تكون للشدة والفظاظة وأكون أنا للين والألفة

قال المدائني كان عمر إذا نظر إلى معاوية قال هذا كسرى العرب ابن أبي ذئب عن المقبري قال عمر تعجبون من دهاء هرقل وكسرى وتدعون معاوية

والمزيد على هذا الرابط : http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=139048


وما قولك بمن ليس له سابقة في الاسلام وغيره افضل منه ومع هذا يحكم الشام عشرين سنة اميرا من قبل الخلفاء ثم يحكم كل بلاد الاسلام وبعد فتنة نشأت عنها فرق لا تزال الامة تعاني منها إلى اليوم فيستمر في الحكم عشرين سنة اخرى ضابطا للاوضاع خاضعة له الرقاب قائم بالفتوحات

[احمد العرقي]

لماذا حفص بن عاصم متروك الحديث

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد العرقي     لماذا حفص بن عاصم متروك الحديث

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=32734

[هاشم المرقال]

فلنبدأ من الاول ايها الزميل الفاضل :

اقتباس: فأما سؤدده فعن ابن عمر قال ما رأيت أحدا أسود من معاوية قلت ولا عمر قال كان عمر خيرا منه وكان معاوية أسود منه وعن ابن عمر مثله ولفظه ما رأيت أحدا قط بعد رسول الله كان أسود من معاوية فقلت كان أسود من أبي بكر فقال كان أبو بكر خيرا منه وهو كان أسود قلت كان أسود من عمر الحديث معمر عن همام بن منبه سمعت ابن عباس يقول ما رأيت رجلا كان أخلق للملك من معاوية كان الناس يردون منه على أرجاء واد رحب

اقول اني اجد قول ابن عمر هذا يتعارض بما قاله عند احتضاره :

الاستيعاب لابن عبد البر: من طريق أبي بكر بن أبي الجهم عن ابن عمر أنه قال حين احتضر: (ما آسى على شيء إلا تركي قتال الفئة الباغية مع علي -رضي الله عنه-)

الاستيعاب لابن عبد البر المطبوع بحاشية كتاب الإصابة لابن حجر 6/326.

.................................................. ................


كان ( اي ابن عمر ) لورعه قد اشكلت عليه حروب علي رضي الله عنه وقعد عنه وندم على ذلك حين حضرته الوفاة

الاستيعاب في معرفة الاصحاب ... ابن عبد البر

ج3 ص 951 رقم 1612


اقول اليس هذا اعتراف من ابن عمر بان معاوية من الفئة الباغية ......
فأين ذهب السؤدد ....؟ فهل السيادة تكون بالبغي ؟

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاشم المرقال     فلنبدأ من الاول ايها الزميل الفاضل : اقول اني اجد قول ابن عمر هذا يتعارض بما قاله عند احتضاره : الاستيعاب لابن عبد البر: من طريق أبي بكر بن أبي الجهم عن ابن عمر أنه قال حين احتضر: (ما آسى على شيء إلا تركي قتال الفئة الباغية مع علي -رضي الله عنه-) الاستيعاب لابن عبد البر المطبوع بحاشية كتاب الإصابة لابن حجر 6/326. .................................................. ................ كان ( اي ابن عمر ) لورعه قد اشكلت عليه حروب علي رضي الله عنه وقعد عنه وندم على ذلك حين حضرته الوفاة الاستيعاب في معرفة الاصحاب ... ابن عبد البر ج3 ص 951 رقم 1612 اقول اليس هذا اعتراف من ابن عمر بان معاوية من الفئة الباغية ...... فأين ذهب السؤدد ....؟ فهل السيادة تكون بالبغي ؟

زميلنا هاشم الاتعلم أنّ كل من الطرفين يرى انّه على حق وان الطرف المخالف له هو من بغى عليه !! امّا اذا كنت تريد الاشاره بأنّ ابن عمر لم يبايع فهذا باطل وقول ابن عمر رضي الله عنه دل على مبايعته لعلي، وأنه إنما ندم على عدم خروجه مع علي للقتال فإنه كان ممن اعتزل الفتنة، فلم يقاتل مع أحد، ولو كان قد ترك البيعة لكان ندمه على ذلك أكبر وأعظم ولصرح به. فإن لزوم البيعة والدخول فيما دخل الناس فيه واجب، والتخلف عنه متوعد عليه برواية ابن عمر نفسه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية).‎وهذا بخلاف الخروج للقتال مع علي، فإنه مختلف فيه بين الصحابة وقد اعتزله عامة الصحابة، فكيف يتصور أن يندم ابن عمر على ترك هذا القتال، ولا يندم على ترك البيعة لو كان تاركاً لها، مع ما فيه من الوعيد الشديد.وبهذا كله يظهر كذب هذا الطاعن فيما ادعاه، من ترك ابن عمر البيعة لعلي -رضي الله عنهما- حيث ثبت أنه كان من المبايعين له بل المقربين منه، الذين كان يحرص على توليتهم، والاستعانة بهم، لما رأى فيه من صدق الولاء والنصح له، فرضي الله عنهما وسائر الصحابة والقرابة، وقاتل الله المفرقين بينهم الطاعنين عليهم بما ليس فيهم من المارقين والملحدين.
وانصحك بقراءة المشاركه رقم26 على الرابط التالي
http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...=112277&page=3