العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-04-12, 02:26 PM   رقم المشاركة : 1
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


Lightbulb ( الدليل الإلهي القاطع في عدم استقلالية آية التطهير )

بسم الله الرحمن الرحيم


والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد الصادق الأمين


وعلى آله وصحبه أجمعين وعلى أمهات المؤمنين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين



( الدليل الإلهي القاطع في عدم استقلالية آية التطهير )



بقلم / آملة البغدادية




آية التطهير وعقيدة الإمامية


ـــــــــــــــــــــــ



من المتفق عليه بين علماء الشيعة أن آية التطهير هي آية مستقلة وليست جزء من الآية رقم 33 من سورة الأحزاب، ونصها هو
( إنما يريد الله ليُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهركم تطهيرا)،
ودليلهم في هذا الاعتقاد هو روايات من كتب أهل السنة بلفظ ( فأنزل الله ) من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها


عن عطاء بن أبي رباح قال : حدثني مع سمع أم سلمة تذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان في بيتها ، فأتته فاطمة ببرمة فيها خريزة ، فدخلت بها عليه فقال : ادعي لي زوجك وابنـيك ، قالت : فجاء علي وحسن وحسين فدخلوا عليه ، فجلسوا يأكلون من تلك الخريزة ، وهو على منامة له على دكان، تحته كساء خيبري ، قالت : وأنا في الحجرة أصلي، فأنزل الله عز وجل هذه الآية : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ، قالت : فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ، ثم أخرج يده ، فألوى بها إلى السماء ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وحاميتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، قالت : فأدخلت رأسي البيت ، قلت : وأنا معكم يا رسول الله ؟ قال : إنك إلى خير ، إنك إلى خير


فضائل الصحابة 2 / 787 - 588 .

مسند الإمام أحمد 6 / 292 ، 298




وروى الحاكم في المستدرك بسنده عنعبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال : لما نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلىالرحمة هابطة قال : ادعوا لي ، ادعوا لي ، فقالت صفية : من يا رسول الله ؟ قال : أهل بيتي : عليا وفاطمة والحسنوالحسين ، فجئ بهم ، فألقى عليهمكساء ، ثم رفع يديه ، ثم قال : اللهم هؤلاء آلي ، فصل على محمد وعلى آل محمد ،وأنزل الله عز وجل ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)


المستدرك للحاكم 3 / 147 .


ومن رواية أم سلمة رضي الله عنها


عن عطاء بن يسار عن أم سلمة قالت : في بيتي نزلت : ( إنما يريد الله ليذهبعنكم الرجس أهل البيت ) ، قالت : فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلى فاطمةوعلي والحسن والحسين ، فقال : هؤلاء أهلي ، قالت : فقلت يا رسول الله ، أفما أنا منأهل البيت ؟ قال : بلى ، إن شاء الله عز وجل )


أسد الغابة 7 / 222 ، 343 ، المستدرك للحاكم 3 / 146 .



لا يبالي الشيعة بأن الآية بشكلها هذا لا يوافق لسان العرب ويتعارض مع قواعد النحو فلا يوجد دليل لسلامة الجملة وكفاية الفهم حين تبدأ ب (إنما) دون أن يكون قبلها ما يكمل المعنى أي إنها تفيد تعليل ما سبقها، فالآية بشكلها هذا تدل على خبر ورحمة من الله تعالى ، ولم يفهم سبب هذه الرحمة. لا يبالي الشيعة بأن الآية نزلت قبل حادثة الكساء والذي يعني أنها ليست سبب النزول ، وإنما جاء اللفظ من النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الروايات المعلولة كتمني ورجاء إلى الله تعالى لضمهم إلى معنى أهل البيت، وهم نساءه والذي جاءت فيهن ثمان آيات تنص على تخصيص محكم لنساء النبي صلى الله عليه وسلم ، ففي الحديث الصحيح جاء لفظ (قال) ولا يعني نزول الوحي قطعاً .




الرد القاطع


ـــــــــــــــ



الرد على هؤلاء هو من الله تعالى الذي يرفض استقلالية الآية بمحكم تنزيله في سياق الآيات الثمان من سورة الأحزاب ذاتها، ولنقرأ صفة الإعجاز القرآني الذي يصفع الرافضة أولهم وآخرهم ومن تقربت قلوبهم لضلالتهم بجهل .



من المستحيل أن تكون آية التطهير مستقلة جاءت في غير محلها، لأن الترتيب الواضح لما فرضه الله على النساء وتوافقها مع المراتب المحددة في الآية 35 لا تقبل الخطأ .




والآيات هي من الآية رقم 28 ـ 35 :



(يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ ٱلْحَيَاةَ ٱلدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً } * { وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ وَٱلدَّارَ ٱلآخِرَةَفَإِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْراً عَظِيماً)


( يٰنِسَآءَ ٱلنَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍيُضَاعَفْ لَهَا ٱلْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيراً)


(وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ للَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُؤْتِهَـآ أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً)

(يٰنِسَآءَ ٱلنَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِنِ ٱتَّقَيْتُنَّ فَلاَ تَخْضَعْنَ بِٱلْقَوْلِ فَيَطْمَعَ ٱلَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً)




(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ٱلْجَاهِلِيَّةِ ٱلأُولَىٰ وَأَقِمْنَ ٱلصَّلاَةَ وَآتِينَ ٱلزَّكَـاةَ وَأَطِعْنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيـراً)


(وَٱذْكُـرْنَ مَا يُتْـلَىٰ فِي بُيُوتِكُـنَّ مِنْ آيَاتِ ٱللَّهِ وَٱلْحِكْـمَةِ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً)



الآية 35 القاطعة



(إِنَّ ٱلْمُسْلِمِينَ وَٱلْمُسْلِمَاتِ وَٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَاتِ وَٱلْقَانِتِينَ وَٱلْقَانِتَاتِ وَٱلصَّادِقِينَ وَٱلصَّادِقَاتِ وَٱلصَّابِرِينَ وَٱلصَّابِرَاتِ وَٱلْخَاشِعِينَ وَٱلْخَاشِعَاتِ وَٱلْمُتَصَدِّقِينَ وَٱلْمُتَصَدِّقَاتِ وٱلصَّائِمِينَ وٱلصَّائِمَاتِ وَٱلْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَٱلْحَافِـظَاتِ وَٱلذَّاكِـرِينَ ٱللَّهَ كَثِيراًوَٱلذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً)


صدق الله العظيم

الواضح من السياق


أبتدأ الله تعالى بتوجيه الخطاب إلى نساء النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ ( قل لأزواجك )
أي حدد الله تعالى المعين بالآيات بنص محكم
ثم وجه الخطاب للنساء رضي الله عنهن بلفظ ( يا إيها النساء) وتبعه بأمور محددة مرتبة لخصتها الآية 35 يبين ترابط السياق وقطعية عائدية الآيات للسورة بترتيبها المبين في السياق، وهذا هو إعجاز القرآن في ترتيب المصحف ومراد الله بعينه لا عن عبث سبحانه .



ياإيها النبي قل لأزواجك = المؤمنات

من يقنت منكن = القانتات

إن أتقيتن = الصادقات
قرن فيبيوتكم = الصابرات
أقمن الصلاة = الخشعات
آتين الزكاة = المتصدقات
أطعن الله ورسوله = الحافظات فروجهن

أذكرن ما يتلو في بيوتكم = الذاكرات



وسبحان الله والله أكبر




الدليل الثاني


مخالفة ضوابط الاستدلال على أصول التشريع


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


يقول الشيعة أن آية التطهيربشكلها هذا تدل على شرعية أصحاب الكساء وفيها معنى القدرة التشريعية ، وأن اللفظ الشرعي يمكن أن يخالف المعنى اللفظي !


وأقول :هذا بحد ذاته دليل آخر صنعه أهل البدع بأنفسهم بحكمة الله تعالى


وأتسائل:


هل بشكلها هذا المقطوع يدل على صلاحيتها للاستدلال الشرعي ؟


وإن أجابوا نعم تعنتاً، يلزمهم أن يأتوا بالدليل على مثيلاتها من القرآن


ثم


ما هو الحكم الشرعي الخاص المستخلص من الآية ؟

أين حديث النبي صلى الله عليه وسلم يبين حكم يخص أهل الكساء بدلالة الآية ؟




هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين .






من مواضيعي في المنتدى
»» السَّيدز السني بقلم الشيخ طه الدليمي
»» عقيدة الأيمان بالقدر وطاعة الأخذ بالأسباب
»» بيان المجمع الفقهي بشأن النازحين وإغاثة سنة بغداد
»» من روائع الدكتور عمر عبدالكافي : دنيا العجائب
»» الذكرى الثالثة عشر لجريمة غزو العراق ، ماذا استجد ؟
 
قديم 21-04-12, 02:29 PM   رقم المشاركة : 2
أبو وليد التركماني
عراقي سني و افتخر







أبو وليد التركماني غير متصل

أبو وليد التركماني is on a distinguished road


اختي املة بارك الله فيكي وجعله الله في ميزان حسناتك
اللهم اهدي الشيعة






التوقيع :
غرضي ان ابين الحقيقة والخفايا للشيعة من كتبهم حتى يتبعوا الحق
ونسئل الله اخلاص النية والقبول
من مواضيعي في المنتدى
»» بشهادة أية الله محمد اصف المحسني لا سند ولا نسخة معتبرة لكتاب سليم بن قيس / وثيقة
»» اصحاب الكهف و (15) من قوم موسى سوف يقاتلون بجنب المهدي / وثيقة
»» معاوية يتبرك بقميص النبي صل الله عليه وسلم والرد عليه
»» كشف الشبهات الخفية .. في منتديات انا شيعي العالمية ( ج2)
»» ابو بكر عجل الله فرجه الشريف / وثيقة
 
قديم 21-04-12, 04:32 PM   رقم المشاركة : 3
الجمال
عضو ماسي








الجمال غير متصل

الجمال is on a distinguished road


بارك الله في استاذتنا الفاضلة آملة

وليبحث الرافضة عن سياق مناسب لجزء آية التطهير الذي يختطفونه ليقيمون عليه دينا أوهى من بيت العنكبوت







التوقيع :
بارك الله فيمن وجد فيما أكتبه باطلا فرده علي أو وجد حقا فنشره
من مواضيعي في المنتدى
»» من أدلة بطلان دين الرافضة اشتغال أئمتهم وعلماءهم بكهانة التنجيم وقد حرمها الاسلام
»» تحدث المعصوم عن سنة نتف الإبطين فنتف معهما عصمته
»» في حديث الثقلين ماسر تسمية الثقلين بالثقلين وهل في ذلك هدم لدين الإمامية ؟
»» هذا الحمار لا يريد جزاء الأخرة ويزعم أن اضلاله لقومه خالص لوجه الزهراء الكريم فقط
»» الإمام الصامت .... لماذا لابد أن يصمت يارافضة ؟
 
قديم 21-04-12, 10:34 PM   رقم المشاركة : 4
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عراقي سني و افتخر مشاهدة المشاركة
  
اختي املة بارك الله فيكي وجعله الله في ميزان حسناتك


اللهم اهدي الشيعة

وفيك بارك الرحمن أخي الفاضل

اللهم آمين






من مواضيعي في المنتدى
»» ( لا للديمقراطية لا للانتخابات ) شعار المفوضية العليا المستقلة للانتخابات
»» عقيدة التناسخ والحلول عند الشيعة بين الإيمان والكتمان
»» صراط الحق وباقي الشيعة الإمامية/ أثبتوا بسند صحيح قراءات آل البيت
»» الولاء والبراء عند الشيعة أساس الإيمان فمن أين استدلوا على هذا ؟
»» فقدان القضية وعودة الخدمة الإلزامية / لمصلحة من؟
 
قديم 21-04-12, 10:35 PM   رقم المشاركة : 5
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجمال مشاهدة المشاركة
   بارك الله في استاذتنا الفاضلة آملة

وليبحث الرافضة عن سياق مناسب لجزء آية التطهير الذي يختطفونه ليقيمون عليه دينا أوهى من بيت العنكبوت


وفيك بارك الرحمن أخي الفاضل الشيخ الجمال

لا أستاذية لي على أحد
أسأل الله التوفيق ومنه الهدى






من مواضيعي في المنتدى
»» خطير/ بقع مشعة في البصرة ومراقد نهب المال بإسم العترة
»» بالصور/فضح أكاذيب الإعلام الشيعي وانتصاراته الوهمية في الفلوجة ج2
»» هل أتاكم خبر عائشة ؟ أين محاميكم أيها العرب ؟
»» بالصور عاشوراء 1438 تطور بدعي
»» أرجو من الأباضية الإجابة مع تفسير الآيات التالية / هام للغاية
 
قديم 21-04-12, 11:18 PM   رقم المشاركة : 6
هادم لذات المجوس
عضو ماسي






هادم لذات المجوس غير متصل

هادم لذات المجوس is on a distinguished road


اسال الله العظيم ان يرفع قدرك ويرحم والديك ويثقل موازيك ويجعل مثواك اعلى الفردوس ايتها الاخت املة البغدادية







التوقيع :
هادم لذات المجوس


عمر بن الخطاب
الفاروق
الذي فرق الله به الحق من الباطل
http://img118.imageshack.us/img118/9307/omarbi5.jpg

ابعد هذه الاية من يطعن في صحابة رسول الله والتي نزلت بعد غزوة تبوك يا رافضة


[لقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ[التوبة:117]
من مواضيعي في المنتدى
»» أسطورة المذهب الشيعي - أين فقه جعفر الصادق هدم دين الرافضة من جذورة
»» هل بعد هذا الحديث من يطعن في خلافة ابوبكر الصديق والخلفاء الراشدين
»» سؤال للرافضة سواء من الشيعة او الاسماعيلية
»» لن تصدقوا هذه الفتاوي (لما انت رخيصة يا موالية عند مراجعكم)
»» ايها الرافضة ما معني عبارة فمن رغب عن سنتي فليس مني؟؟
 
قديم 22-04-12, 11:42 PM   رقم المشاركة : 7
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادم لذات المجوس مشاهدة المشاركة
   اسال الله العظيم ان يرفع قدرك ويرحم والديك ويثقل موازيك ويجعل مثواك اعلى الفردوس ايتها الاخت املة البغدادية

اللهم آمين أجمعين

هدى الله بك






من مواضيعي في المنتدى
»» تعليقي على مركز الأبحاث العقائدية حول مدح علي للصحابة
»» نداءات لمقاطعة السفر إلى إيران وتذكير بنداءنا للبضائع
»» بين ساحات الاعتصام السنية وتظاهرات الشيعة سلوك ووقفات
»» هروب وكيل وزارة الداخلية والسماح بامتلاك قطعة سلاح لكل بيت
»» تهنئة عيد الأضحى لعام 1440
 
قديم 24-04-12, 12:36 AM   رقم المشاركة : 9
جادلهم بالتي هي احسن
مشترك جديد






جادلهم بالتي هي احسن غير متصل

جادلهم بالتي هي احسن is on a distinguished road


إن كانت الاية تخص زوجات النبي رضي الله عنهن
او تخص اهل بيته (علي وفاطمة والحسن والحسين) رضي الله عنهم وارضاهم
فالمفروض النتيجة واحدة لانهم بخط واحد هو الخط المحمدي الاصيل
اليس كذلك؟؟؟
ولكن الذي يعتقد ان زوجات النبي في واد واهل بيته في واد اخر
هنا تبرز الحاجة الى دليل عدم استقلالية اية التطهير
اليس كذلك اختنا الفاضلة

والسلام







 
قديم 25-04-12, 02:19 AM   رقم المشاركة : 10
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جادلهم بالتي هي احسن مشاهدة المشاركة
   إن كانت الاية تخص زوجات النبي رضي الله عنهن

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جادلهم بالتي هي احسن مشاهدة المشاركة
   او تخص اهل بيته (علي وفاطمة والحسن والحسين) رضي الله عنهم وارضاهم
فالمفروض النتيجة واحدة لانهم بخط واحد هو الخط المحمدي الاصيل
اليس كذلك؟؟؟
ولكن الذي يعتقد ان زوجات النبي في واد واهل بيته في واد اخر
هنا تبرز الحاجة الى دليل عدم استقلالية اية التطهير
اليس كذلك اختنا الفاضلة

والسلام



غفر الله لك إن كنت تتهمني بأني أفصل بين الأثنين رضي الله عنهم أجمعين .
طبعاً هم يمثلون الخط المحمدي الأصيل .

يبدو أنك خارج السرب

يفترض أن توجه الكلام للشيعة يا زميل
إثبات عقيدة العصمة عند الإمامية تقتضي فصل زوجات النبي عن علي وفاطمة والحسن والحسين لتستقل ما يسمونها آية التطهير عن باقي الآية رقم 33

يدعون حشر الآية لا يسلمون أنها ضمن السياق السليم على مراد الله ويطالبون بدليل استقلاليتها .


ولهذا تبرز الحاجة إلى دليل ذلك .

أليس كذلك يا أخي جادلهم بالتي هي أحسن ؟






من مواضيعي في المنتدى
»» صدق أو لا تصدق / التشيع الإمامي لا يكون إلا باتباع عائشة وعمر
»» هل أتاكم خبر عائشة ؟ أين محاميكم أيها العرب ؟
»» دجل دولة المليشيات / أطفال في الحشد وندوات لرعاية الطفولة ومنع تجنيدهم للقتال
»» نتائج حمير الوطنية / مداخلة الشيخ طه الدليمي في صفا بعد مجزرة مسجد مصعب بن عمير
»» سيطرة المليشيات لا انفلات أمني في بعقوبة والهدف إبادة سنة ديالى
 
 

الكلمات الدلالية (Tags)
التطهير،القرآن،العصمة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:34 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "