حياكم الله آسود السنة وشكر المولى لكم ..
وآرجو أن يكون الحوار ثنائي حتى لايتذرع الزميل الذي مازلت ألاحقه بأن يعطينا آية قطعية الدلالة على ركن الإمامة !
وكما مازلت آلاحقه أن يذكر لي كتابا صحيحا عندهم لنلجأ إليه بتفسير ماأجمل بالقرآن والمتابع لاشك لاحظ تهربك بشكل وآضح صارخ ....
وأدعو المتابع أن يتابع هذا الحوار ويدقق ليستفيد منه ويحكم بيننا أمام الله ..
الزميل دآمغ أهلا بك /
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
تنسي : انك هنا خصمي فلا تكوني القاضي ، فارجو ان تلزمي بالحوار للنهاية ولا يكون هناك اي تحرير او حذف او غيره / كما اتمنى ان تتركي الحكم للمتابع لا لك ..... |
|
|
|
|
|
أين حُذف لك رداً ؟؟ أو حررت لك كلمة ؟؟ بدأنا بالمراوغة لنشحذ شفقة المتابع ؟
من لديه ثقة وعقيدة صلبة لايلجأ لمثل هذه الأمور أصلحك الله وهداك ...
وأطمئن أنا لن أحرر تغريدك وهروبك الوآضح حتى يطلع عليه القاريء ولايغيب عنه شيء
.... والحكم بالطبع للمتابع يازميلي وإلا لمن إذن ؟!
،
هل ممكن أن يستقل عقلك عن موروثه لمدة دقيقتين فقط هنا يازميلي المحترم دآمغ ؟
ركز معي وليركز معي المتابع الإسماعيلي رجاءاً لنستعرض الآية /
* من هم أل إبراهيم الذين أعطاهم الله الكتاب والحكمة والملك العظيم ؟؟ ! من دون الناس ؟
ومن هم أل محمد الذين أعطوا الكتاب والحكمة والملك العظيم من دون الناس ؟ !! ؟
ما أنزل الله عليهم وبالحكمة هي النبوة ( فيهما وآتيناهم ملكا عظيما أي من الفضل وماملكوا من نعم بما أحل لهم
من النساء وغيره ؟؟ !
أي : فقد جعلنا في أسباط بني إسرائيل- الذين هم من ذرية ابراهيم وجعلنا فيه
- النبوة ، وأنزلنا عليهم الكتب ، وحكموا فيهم بالسنن - وهي الحكمة - وجعلنا فيهم الملوك
، والمعنيين هم دآود وسليمان
** فأين نجد من أل محمد من آصبح نبياً أو أعطي كتابا أو حكمة أو ملكاً ؟؟ !
أو هل معنى ذلك أن ابراهيم أفضل من النبي لأن آتاه الله من آله من آصبح نبيا ومن له ملكا وحكمة ؟؟
* ثم هل يصح ذكر آل إبراهيم بالقرآن ولايذكر من هو أفضل منه محمد وأل محمد ؟؟
* هل يصح ذكر الأسباط الـ 12 بالقرآن ولا يذكر ائمة آل البيت الـ 12 ) !! لا أدري هل القرآن نزل بألغاز ليعجز الناس به ؟؟
* مابال فروع الدين كما تسمونها الصلاة والزكاة تذكر بالقرآن بينما الأصل بالدين الإمامة لانجد لها ذكراً ؟ بل تستخرج من تكلف وإستنباط وتأويل وتفسير وتنقيب من شوآذ من الأمة ؟؟ !
* أعطني آية قطعية الدلالة لركن الإمامة الأصل في الدين عندكم وأذكرك بأن الأصول يستلزم لها بأن تكون
آياتها قطعية الدلالة على الأصل المقصود.. بحيث لا يمكن تأويلها أو صرفها إلى معنى آخر..
وذلك لوضوح ألفاظها يازميلي وصراحتها أولاً
ولكثرة الآيات وتضافرها في تأدية المعنى - أو الأصل المقصود - ثانياً.
ولابأس أن نعطيك أمثلة ودرساً ,
لبعض الآيات القطعية لأصول الدين وأركان الإيمان فأين نجد مثلها لركن الإمامة الذي منكرها مرتد عن الإيمان والدين ؟ / لنرى الآيات القطعية ونطالب بمثلها لركن الإمامة /
1. وحدانية الله تعالى
جاء الإخبار عنها في آيات يعسر حصرها لكثرتها. منها:
{اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} البقرة/255، آل عمران/
2
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ} الأنبياء/
25
{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ} محمد/
19
{شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ} آل عمران/18
{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} الإخلاص/1
*ثم يجيء آيات النهي عن الكفر بها يازميلي في آيات كثيرة. منها:
{مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِْيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنْ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} النحل/106
{فَحَشَرَ فَنَادَى فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمْ الأْعْلَى فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآْخِرَةِ وَالأْولَى} النازعات 23-25
{أَلاَ إِنَّ عَادًا كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْدًا لِعَادٍ قَوْمِ هُودٍ} هود/60
{أُوْلئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ الاَغْلاَلُ فِي أَعْنَاقِهِمْ} الرعد/5
2. نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
جاء الإخبار عنها في آيات لا تحصى. منها:
{ محمد رسول الله} الفتح/29
{وما محمد إلا رسول} آل عمران/144
{إنك لمن المرسلين} يس/3
وجاء الإنكار والتحذير من عدم الإيمان بها في آيات كثيرة. منها:
.
{يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوْا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمْ الأْرْضُ} النساء/42
{وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ} القلم/51
{وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلاَّ هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولاً} الفرقان/41
{يَا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلاَ تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} محمد/3
* ونآتي هنا لعدم الإطالة لذكر أهم الأعمال وهي أركان الإسلام الأربعة:
الصلاة والزكاة والصيام والحج تأمل يازميلي وجميع المتابعين كيف ثبتت أصولها في شريعتنا من خلال القرآن!
$ الصلاة
الأمر بها
{أقم الصلاة} وردت هذه الآية الكريمة خمس مرات في القرآن.
{أقيموا الصلاة} وهذه الآية وردت تسع مرات.
أما بقية تصريفات (أقام) فتبلغ العشرات...
* نآتي لوعيد من تركها /
{فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاَتِهِمْ سَاهُونَ} الماعون/5-4
{وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَة تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ -إلى قوله تعالى- فَلاَ صَدَّقَ وَلاَ صَلَّى وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَـى} القيامة/24-35
{وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلاَةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى} التوبة/54
{فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاَةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا} مريم/59
{وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَلاَ تَكُونُوا مِنْ الْمُشْرِكِينَ} الروم/31
{فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ{ التوبة/5
* الزكاة
الأمر بها
{وآتُواْ الزَّكَاةَ}في اثني عشر موضعاً، إضافة إلى عشرات المواضع بصيغ أخرى، كقوله تعالى
: {وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ} المؤمنون/4
النهي عن تركها
{فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ} التوبة/5
{وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لاَ يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ} فصلت/6-7
* قارن هذه النصوص القطعية في إثبات الزكاة _ مع بدعة (الخمس),.. وبقية مخترعاتكم الشيعية !
"فأين نجد آية قطعة تأمرنا بالإيمان بالإمامة أو آية قطعية تتوعدنا عند عدم الإيمان بها " ؟؟
* وهكذا ثبت أصل الصيام والحج والجهاد. وغيره من أساسيات دين الإسلام. ...
~ نذكر لك إمعاناً .. أصول المحرمات لنوضح الدرس لك أكثر فأين نجد الإمامة مثلها وآياتها القطعية
/
فلنستشهد بالزنا كمثال:
قال تعالى: {وَلاَ تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً} الإسراء/32
{وَلاَ يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا} الفرقان
/
* وغير ذلك من الآيات القطعية الدلالة في تحريم الزنا ...
* والزميل بعد أن رأى كل هذه الآيات القطعية لأصول وقروع الدين .. بالقرآن ..
قام و آتى لنا بأدلة وهمية يزعمها بأنها للإمامة وويل لمن لايؤمن بها !!
* فيازميلي ما علاقة هذه الآيات بـ(الإمامة)
ثم ما علاقتها بـ(إمامة) علي رضي الله عنه ؟؟
* وما علاقتها بـ(الأئمة) الآخرين الذين يلتزم الشيعة ويلزمون غيرهم بالإيمان بهم ؟
* أين الآية التي يسلزم وجودها للركن الاصل التي بشرط أن تكون هذه الآية قطعية لا احتمال فيها؛؟
* أنت آتيتنا بما هو لايرتقي حتى للظن أو الشك وتلزمنا بأنها آية قطعية للإمامة !
ألا تعلم الدليل الأصولي إذا تطرق إليه الاحتمال بطل به الاستدلال ؟؟
كما قال تعالى: (وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً) (النجم:28) .
إن دلالة هذه الآيات التي آحضرتها لنا وسواها ليست قطعية، بل
ولا تدخل في باب الظن الراجح الذي يقبل في فروع الشريعة أو الفقه!! وإنما هي وهمٌ في ، أحسن أحواله أن يكون ظنا متذبذباً ..
وأين النقل ليخالفه العقل يازميلي ؟؟ أعطني إياه !!
كلامك هراء بل أشك أنك بوضع صحي ملائم مع شديد أعتذاري لك !! ثم ولماذا نلجأ للعقل المحدود المدآرك
إذا وجدنا آية قطعية كما وجدناها في الصلاة والصيد والطلاق ؟
؟ وأين عقول المليارات من البشر عن أمر الإمامة أم فقط عقول من شذ من الشيعة أستوعبتها ؟
ورب الكعبة يازميلي أن من صاحب التقليد والتبعية هو آنت !!
لا أمة محمد المجمعة على إنكار هذه المزاعم !!
أعطني آية لتحدثنا عن هذه الفطرة ؟
ومن ألهمكم بها من دون العالمين ؟؟ كلام هراء لايستحق حتى النظر
!
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
لانك تلك العبادات خاصة بالعبد وحده ، اما الامامة فلها علاقة بالناس ، فكثر التنافس والتحاسد عليها ومحاولة اغتصاب الحق من اهله طمعا في حب الدنيا وطلب رياستها ، ولعلمك فهي اهم من ما ذكرتيه من صلاة وصوم وزكاة وحج ، لان هذه الفرائض المهمة لم تعرفيها الا عن طريق الامامة اليس كذلك ؟ |
|
|
|
|
|
* إذا كان قدر الإمامة ومنزلتها بهذا الشكل إذن أين الآية اليتيمة
التي تصرح بها كما صرحت بأمور أقل منها كآية الصلاة والزكاة والصيد والربا ؟؟
وآين الآية التي توعدت من جحدها !
هل تتحدث من عقلك أم من موروثك الذي سلمت له خلقتك يادآمغ ؟؟ !
آنا آشك بصدق نوآياك فمن يقرأ كلامك يظهر به جليا التمسك بالموروث بلا أدنى تقديم فأي فكر أو عقلانية فيه !!
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
في الواقع انت منكرة امامة ال محمد وملحدة بها فهنيئا لك ، ولكنك لا تري حرجا في امامة بخاري ومسلم وابن كثير وقرطبي وحنبل وشافعي وغيرهم ممن صنعتموه بايدكم وجعلتموهم ائمة لكم ! |
|
|
|
|
|
أنا إمامي النبي ومن آتى بعده من أهل العلم والتقى وأهل القرآن..
ومنهم علي وابا بكر والفاروق وعثمان .. ومن آتبع نهجهم .. وأنت إمامك المكرمي والهوى ياهداك الله ..
أيها القاريء أنظر بماذا رد الزميل !! يقول آتيني من القرآن الحجة
وأنا ومن أوائل السطور بماذا أطالبك أنت بأمر عقيدة الإمامة ؟ ؟؟
ألست أطالبك بآية يتيمة لركن الإمامة ؟؟
! لماذا لاتنصح نفسك ياضيفنا دآمغ ؟
أنا لم أدعي خلاف ماجاء بالقرآن لتطالبني بذكر آية بالقرآن عليه !!
ومع ذلك رددت عليك بكم يخرس الجاحد ولم آرى لك ردا عليه وإنما هروبا
! وأنت من رد لآخر تقول سأرجع للرد ولم نرآك !! ولا ملام عليك ..!
أنا أؤمن بالكتاب كله ولست أقتطع .. آية من سياقها وألوي عنقها وأظنها وأؤلها وأستميت لأعصر منها ما يرضي الهوى والموروث كما تفعلون !
وأتحداك إلى أن تقوم الساعة يازميلي وضيفنا دآمغ المحترم ..
أن تثبت لي إمامة وآحد فقط من أئمتك أو حتى إثبات عصمته . .. وتحدي قائم ....
وأنصح القراء بالمتابعة والإطلاع للفائدة جزاهم الله خيراً ..
وأنا بإنتظارك إن شاء الله وأنتظر منك مايسرني في إثباتك للإمامة !! كما وعدتني ..
ودعواتنا لك بالبصيرة والهداية إنه سميع مجيب ..