العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-01-12, 02:03 PM   رقم المشاركة : 21
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


بارك الله فيك أخي الحبيب رهين الفكر ونفع الله بك إلزامات طيبة لله درك.







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» لماذا الإباضية عالة على أهل السنة والجماعة .. ؟
»» إستدلال الرافضة لأثبات الأصل بالظن أو المتشابه
»» [ محامي أهل البيت ] كفرتم [ الأشاعرة ] ثم إستمتم لتلصقوها [ بأهل السنة ] ... !
»» الرد على المفترين بحديث " لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي "
»» علي بن ابي طالب لم يولد في الكعبة يا رافضة
 
قديم 04-01-12, 05:33 PM   رقم المشاركة : 22
رهين الفكر
عضو ماسي






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1 مشاهدة المشاركة
  
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين

==
أخي /عفوا:أريد منك أن تجيبني على ما سألتك عنه فقط , وكذلك أن ترد علينا بادلة صحيحة وثايتة وقطعية لا كلام انشائي من بنات افكارك اذا رددت قولنا او ادلتنا أو كما تقول اخالفك او غيره

-وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كأفضل ما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد

الجودي هداك الله

اي كلام انشائي

ودع عنك كلامي (الانشائي !!!!!!!) واطع كلام الله الذي وعد من اتبع السابقين الأولين من المهاجرين والانصار بإحسان انه جل جلاله يرضى عنه

فهل السابقين الأولين كانوا يؤمنون بائمتكم المكذوبين






التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» المآخذ على حديث الثقلين وعدم جواز العمل به
»» إما ان دين الرافضة باطل وإما ان القرآن محرف
»» لا تعجبوا فأدلة النصارى في عيسى بن مريم اقوى من أدلة الرافضة في أئمتهم المزعومين
»» ادلة الاثني عشرية تهالكها وسقوطها
»» احمد بن حنبل افضل من علي بن إبي طالب هل يعقل ؟
 
قديم 04-01-12, 11:06 PM   رقم المشاركة : 23
مزلزل الشيعه
عضو ذهبي







مزلزل الشيعه غير متصل

مزلزل الشيعه is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزلزل الشيعه مشاهدة المشاركة
   الله أكبر الله أكبر

وسقط الجودي في الفخ برجليه

الحمد لله الذي انطقك وعرى دينك من لسانك

انظر لما كتبت وضللته بالاحمر انا وتعال لنرى راي علمائك ,,, فقد علمت والله أن حقدك على الصحابه سيجعلك تقول ماريدك ان تقوله والحمد لله وحده الذي انطقك ياجودي

استاذي رهين موضوعك الذي قلت فيه انت ماذا فعل علي بن ابي طالب رضي الله عنه من عمل مميز يستحق ان تغلو فيه
انظر استاذي رهين ماذا قال الجودي ( ( و بالجملة لما لم يكنلأولي الأمر هؤلاء خيرة في الشرائع،و لا عندهم إلاما لله و رسوله من الحكم أعني الكتاب و السنة لم يذكرهم الله سبحانه ثانيا)) يعني اعتراف قوي منه هذه لك استاذي رهين

اما بالنسبه لموضوعي ياجودي فماذا تقول في تفسيرالايه التي تقول (
قال تعالى:-(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (59)سورة النساء -

قلت أنت ((( أولوا الأمر فهم - كائنين من كانوا - لا نصيب لهم من الوحي، ))

ركز معي في قول علمائك:

1- في ( الإمامة والتبصرة ) روى ابن بابويه القمي عن الحميري عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن عبد الله بن محمد الحجال عن حماد بن عثمان عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال في الآية الكريمة : "الأئمة من ولد علي وفاطمة عليهما السلام إلى أن تقوم الساعة" .

2- وفي ( الكافي ) ج1 عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن أبي العلاء قال : ذكرت لأبي عبد الله عليه السلام قولنا في الأوصياء أن طاعتهم مفترضة قال : فقال : "نعم ، هم الذين قال الله تعالى (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) وهم الذين قال الله عز وجل (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا)" .

3-
وفي ( الكافي ) ج1 عن الحسين بن محمد عن المعلى بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن أحمد بن عائذ ، عن ابن أذينة عن بريد العجلي عن الإمام الباقر (ع) : "... ثم قال للناس (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) إيانا عنى خاصة ..." .

4- السيد الشاهرودي :
"بعد ورود الروايات الدالّة على أنّ المراد من أولي الأمر في الآية المباركة هم المعصومون الصريحة في انحصار أولي الأمر بهم فالقول بأنّه من باب الجري والتطبيق يشبه الاجتهاد في مقابل النص . هذا ، وسياق الآية تدلّ على انحصارها بالمعصومين فإنّ المراد من الإطاعة نفس الإطاعة التي فُرضَتْ بالنسبة لله ولرسوله والمطاع لابدّ أن يكون من سنخ الرسول فلابدّ أن يكون معصوماً ، مضافاً إلى أنّ الأمر بالإطاعة مطلق في جميع الجهات والأمر بإطاعة مَنْ لا يُؤمَنُ عليه من المعصية والخطأ إطاعةً تامّةً محضةً قبيحٌ جداً ، نعم يمكن الأمر بإطاعة الفقيه العادل في بعض الجهات أي في حدود صلاحياته ولذا لو علمنا بخطأ مستند الحاكم الشرعي في حكمه لم تجب الإطاعة" .


للاستفاده ياجودي
http://www.zalaal.net/book/wagfat/alhadi_0845457.html

فأنت بقولك ياجودي نفيت نزول الوحي على الائمه ونفيت عصمه الائمه بارك الله فيك فمرحبا بك في مذهب اهل السنه والجماعه


لم أر ردك ياجودي على هذه .... الست اسقطت عصمه اائمتك بلسانك ام انك تتجاهل الرد ..






 
قديم 05-01-12, 01:52 AM   رقم المشاركة : 24
رهين الفكر
عضو ماسي






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزلزل الشيعه مشاهدة المشاركة
   لم أر ردك ياجودي على هذه .... الست اسقطت عصمه اائمتك بلسانك ام انك تتجاهل الرد ..

حفظك الله يا اخي مزلزل الشيعة

وكما تفضلت فقد اسقط الجودي ما يؤمن به من عصمة مزعومة بل واسقط الامامة المكذوبة وايضا اسقط دين الرافضة بتخبطه الواضح

ولكن ما لفت انتباهي في رده هداه الله انه يريد التملص من محتوى الآية دون ان ينكرها صراحة

وهذا ما نراه في انه يريد كتابا وضعه ابو بكر وعمر والا فهو يتسأل على اي شيء يتبعهما

وهو بذلك يتجاهل ان الآية تحث على اتباع كافة السابقين

وهو بمحاولته تخصيص الآية في ابو بكر وعمر يريد ان يقنع نفسه انهما لم يتركا كتابا حتى يأخذ به

ويريد ان يقنع من هم يؤمنون بمثل ما يؤمن به انهم معذورين

وتناسى ان من سيحاسبه هو الله علام الغيوب والذي يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور






التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» لا نقر الرافضة في المناظرات على ان نلتزم بما إتفقنا عليه فقط
»» وبعد
»» الرافضة اهل كذب صريح ،، وهنا دليل من كلام (الوقاص)
»» نحن والشيعة من منا على الحق ؟
»» معقول انكم ايها الرافضة تؤمنون بمن تسمونهم أئمة وبالعصمة المزعومة حتى الآن
 
قديم 05-01-12, 01:55 AM   رقم المشاركة : 25
رهين الفكر
عضو ماسي






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني مشاهدة المشاركة
   بارك الله فيك أخي الحبيب رهين الفكر ونفع الله بك إلزامات طيبة لله درك.

شرفني مرورك أستاذي الفاضل

واشكر لكم تاييدكم بارك الله فيك






التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» إلى كل شيعي او رافضي يبحث عن الحق ،، القرآن يشهد بأن الروافض على دين باطل
»» ما قولكم في ان كتب الشيعة تقرر وتؤكد ان شيعة الحسين هم قتلته
»» الإحتمالات تسقط دين الشيعة ،،، فليدافعوا عن دينهم
»» علم من اعلام اهل السنة والجماعة الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه
»» من اخطاء ابي تراب الموسوي في مناظرته مع شيخنا الجمال
 
قديم 05-01-12, 05:09 PM   رقم المشاركة : 26
الجودي=1
موقوف







الجودي=1 غير متصل

الجودي=1 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزلزل الشيعه مشاهدة المشاركة
   الله أكبر الله أكبر

وسقط الجودي في الفخ برجليه

الحمد لله الذي انطقك وعرى دينك من لسانك

انظر لما كتبت وضللته بالاحمر انا وتعال لنرى راي علمائك ,,, فقد علمت والله أن حقدك على الصحابه سيجعلك تقول ماريدك ان تقوله والحمد لله وحده الذي انطقك ياجودي

استاذي رهين موضوعك الذي قلت فيه انت ماذا فعل علي بن ابي طالب رضي الله عنه من عمل مميز يستحق ان تغلو فيه
انظر استاذي رهين ماذا قال الجودي ( ( و بالجملة لما لم يكنلأولي الأمر هؤلاء خيرة في الشرائع،و لا عندهم إلاما لله و رسوله من الحكم أعني الكتاب و السنة لم يذكرهم الله سبحانه ثانيا)) يعني اعتراف قوي منه هذه لك استاذي رهين

اما بالنسبه لموضوعي ياجودي فماذا تقول في تفسيرالايه التي تقول (
قال تعالى:-(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (59)سورة النساء -

قلت أنت ((( أولوا الأمر فهم - كائنين من كانوا - لا نصيب لهم من الوحي، ))


قلت أنت ((( أولوا الأمر فهم - كائنين من كانوا - لا نصيب لهم من الوحي، ))

[/quote]
الم تقرأ هذه ايضا:-
بالجملة لما لم يكن لأولي الأمر هؤلاء خيرة في الشرائع،و لا عندهم إلاما لله و رسوله من الحكم أعني الكتاب و السنة







 
قديم 05-01-12, 05:56 PM   رقم المشاركة : 27
الجودي=1
موقوف







الجودي=1 غير متصل

الجودي=1 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر مشاهدة المشاركة
   الجودي هداك الله

اي كلام انشائي

ودع عنك كلامي (الانشائي !!!!!!!) واطع كلام الله الذي وعد من اتبع السابقين الأولين من المهاجرين والانصار بإحسان انه جل جلاله يرضى عنه

فهل السابقين الأولين كانوا يؤمنون بائمتكم المكذوبين

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين
===
الاخ العزيز/هداك الله وأصلح بالك ووفقنا لما يحبه ويرضاه
عفوا :كيف أدع الكلام الانشائي وكل ردودك من هذا النوع من الكلام
وكذلك قد وضحنا لك عقيدتنا وقلنا لك اننا نتبع ونتمسك ونأخذ بكتاب الله والعترة الطاهرة عليهم السلام كي لا نضل ولانهلك والعياذ بالله كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:-
-- الترمذي حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي حدثنا زيد بن الحسن هوالأنماطي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجته يوم عرفة وهوعلى ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي"( 1).
3- الترمذي حدثنا علي بن المنذر كوفي حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا الأعمش عن عطية عن أبي سعيد والأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن زيد بن أرقم قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما"( 2).
4- الحاكم حدثنا أبوالحسين محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي ببغداد ثنا أبوقلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا يحيى بن حماد وحدثني أبوبكر محمد بن بالويه وأبوبكر أحمد بن جعفر البزار قالا : ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن حماد وثنا أبونصر أحمد بن سهل ا لفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد الحافظ البغدادي ثنا خلف بن سالم المخرمي ثنا يحيى بن حماد ثنا أبوعوانة عن سليمان الأعمش قال : ثنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال "لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقمن فقال : كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال : إن الله عز وجل مولاي وأنا مولى كل مؤمن ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وذكر الحديث بطوله"( 3).
(1 ) رواه الترمذي رقم 3786 ج 5 ص 662، وقال: وفي الباب عن أبي ذر وأبي سعيد وزيد بن أرقم وحذيفة بن أسيد قال وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه قال وزيد بن الحسن قد روى عنه سعيد بن سليمان وغير واحد من أهل العلم. وقال الألباني : صحيح.
( 2) رواه الترمذي رقم 3788 ج 5 ص 663 وقال: وهذا حديث حسن غريب. وقال الألباني : صحيح.
(3 ) رواه الحاكم ج3ص118رقم4576 وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله وشاهده حديث سلمة بن كهيل عن أبي الطفيل أيضا صحيح على شرطهما وسكت عنه الذهبي في التلخيص.

-
الله الذي وعد السابقين الأولين من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم بإحسان =في الايمان واطاعة الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم= انه جل جلاله رضى عنه ورضوا عنه واعدلهم جنات -وهذا اخبار من الله لنا بأن ذلك هو الفوز العظيم


-وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد






 
قديم 05-01-12, 06:05 PM   رقم المشاركة : 28
فتى الشرقيه
عضو ماسي






فتى الشرقيه غير متصل

فتى الشرقيه is on a distinguished road


الجودي 1
سؤال أسألك بالله العلي العظيم أن تجيب عليه بصدق أمام الله قبل كل شيء
هل أنت تؤمن بأن آيات القرآن لا يمكن الإيمان بها إلا من خلال عرضها على الروايات
فأنا أراك تتجاهل التسليم بأيات القرآن وقبولها وتردها بالأحاديث والروايات ,,
أليس هذا دليل على أنك لا تأخذ بالقرآن كحجة لك أو عليك







التوقيع :
فتى الشرقيه / هو فتى الإسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال إعجازي للشيعه , كيف أصبحت الإمامة أعلى مقام من النبوه , ولم تكن أعلى من ارساله
»» ياشيعه / مصحف محمد ومصحف فاطمة لا فرق بينهما
»» أيها الشيعه صححوا دينكم / أليس محمد صلى الله عليه وسلم هو إمام الأمة الإسلاميه
»» لمقلدي السستاني , هل هو يؤمن بقول الله وتشريعه أم مخالف ومعاند له
»» الشيعي rafthi : تحدي لك ولكل علمائكم أن تثبتوا أنهم متفقون على أصل الإمامة
 
قديم 05-01-12, 08:15 PM   رقم المشاركة : 29
مزلزل الشيعه
عضو ذهبي







مزلزل الشيعه غير متصل

مزلزل الشيعه is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1 مشاهدة المشاركة
  
بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين
===
الاخ العزيز/هداك الله وأصلح بالك ووفقنا لما يحبه ويرضاه
عفوا :كيف أدع الكلام الانشائي وكل ردودك من هذا النوع من الكلام
وكذلك قد وضحنا لك عقيدتنا وقلنا لك اننا نتبع ونتمسك ونأخذ بكتاب الله والعترة الطاهرة عليهم السلام كي لا نضل ولانهلك والعياذ بالله كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:-
-- الترمذي حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي حدثنا زيد بن الحسن هوالأنماطي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجته يوم عرفة وهوعلى ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي"( 1).
3- الترمذي حدثنا علي بن المنذر كوفي حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا الأعمش عن عطية عن أبي سعيد والأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن زيد بن أرقم قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما"( 2).
4- الحاكم حدثنا أبوالحسين محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي ببغداد ثنا أبوقلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا يحيى بن حماد وحدثني أبوبكر محمد بن بالويه وأبوبكر أحمد بن جعفر البزار قالا : ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن حماد وثنا أبونصر أحمد بن سهل ا لفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد الحافظ البغدادي ثنا خلف بن سالم المخرمي ثنا يحيى بن حماد ثنا أبوعوانة عن سليمان الأعمش قال : ثنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال "لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقمن فقال : كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال : إن الله عز وجل مولاي وأنا مولى كل مؤمن ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وذكر الحديث بطوله"( 3).
(1 ) رواه الترمذي رقم 3786 ج 5 ص 662، وقال: وفي الباب عن أبي ذر وأبي سعيد وزيد بن أرقم وحذيفة بن أسيد قال وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه قال وزيد بن الحسن قد روى عنه سعيد بن سليمان وغير واحد من أهل العلم. وقال الألباني : صحيح.
( 2) رواه الترمذي رقم 3788 ج 5 ص 663 وقال: وهذا حديث حسن غريب. وقال الألباني : صحيح.
(3 ) رواه الحاكم ج3ص118رقم4576 وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله وشاهده حديث سلمة بن كهيل عن أبي الطفيل أيضا صحيح على شرطهما وسكت عنه الذهبي في التلخيص.


-
الله الذي وعد السابقين الأولين من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم بإحسان =في الايمان واطاعة الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم= انه جل جلاله رضى عنه ورضوا عنه واعدلهم جنات -وهذا اخبار من الله لنا بأن ذلك هو الفوز العظيم



-وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد

ياجودي . لا كلام معك لانك اسقطت عصمه اائمتك وبلسانك فلا تحاولن الفرار من موضوع لاخر


أما بالنسبه لعزفك على موال أنكم متبعون لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم وأنتم تتبعون علمائكم ومعمميكم

الم يقول علمائك كذبا على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي ( لو لم ابلغ ماامرت به من ولايتك لحبط عملي ) تفسيرنور اليقين ج1 ص654

فكيف تقول أتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه عندكم وصل بكم الغلو أنه يملك خصال أكبر من خصال النبي صلى الله عليه وسلم وإن كن يساويه في بعضها .... فهل يعقل أنكم تتبعون سنه النبي صلى الله عليه وسلم وعليا افضل منه

والستم من قلتم ( إن النبي خلق من نوره السماوات والارض وهو افضل من السماوات والارض ولكني علي خلق من نوره العرش والكرسي وعلي أجل من العرش والكرسي )) البرهان ج4 ص226

فكيف يعقل أنكم تتبعون الرسول صلى الله عليه وسلم وهو وفق دينكم أقل من علي بن ابي طالب رضي الله عنه

ترهات ياجودي وخزعبلات فقط لكي تتقون بلكتاب والسنه وانما في قراره أنفسكم متبعون لغلو أئمتك في علي رضي الله عنه وارضاه ولو كان حيا لاحرقكم من أكبركم لاصغركم






 
قديم 06-01-12, 10:36 AM   رقم المشاركة : 30
رهين الفكر
عضو ماسي






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1 مشاهدة المشاركة
  
الاخ العزيز/هداك الله وأصلح بالك ووفقنا لما يحبه ويرضاه
عفوا :كيف أدع الكلام الانشائي وكل ردودك من هذا النوع من الكلام


سبحان الله

لا يصح ان تقول عن كلام ليس إنشائي انه إنشائي

فكلامي ليس إنشائي او انك انت لا تعرف اصلا ماهو الكلام الإنشائي فتردد مزاعم وانت تجهلها

فإن كنت تجهل ماهية الكلام الإنشائي فيمكنك ان ترجع للكتب وتتعلم فهذا شأنك انت ولكن قبل ذلك لا تُلقي بتهم وانت تجهلها

وقد بيّنا لك بالادلة وبالحقائق وبالآيات وبصحاح الاحاديث ،، ثم اوجزنا واطنبنا ولكنك تماحك وتماطل وتلف وتدور

طرحنا عليك ادلة من القرآن وادلة مما ثبت من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم فما زادك الا اصرارا على باطلك ولم نرى منك الا تكرارا لمزاعمك ،،، نرد عليك بالحقائق فترد بفضائل علي بن ابي طالب وكأنك تزعم اننا ننتقص من علي بن ابي طالب حتى ترد بفضائله ،،، ولئن كنت ترى فضائل علي بن ابي طالب فإن فضائل ابي بكر وعمر هي اعلى واجل من فضائل علي بن ابي طالب

ولن كنت ترى في ما هو متوهم الدلالة ان فيه امر بالخلافة لعلي فإنك ترد ما هو صريح الدلالة في ان الخلافة ليست الا لأبي بكر ثم عمر

إنه الغلو الذي اهلك من كان قبلكم

إتهمتي سابقا بأنني لا اعرف اللغة العربية ولربما هي تخصصك (مع انني اشك في ذلك لإتهامك لكلام ليس إنشائي بأنه كلام انشائي)

ولئن كانت هي تخصصك وانت في مثل هذا الجهل بنوع الكلام فانصحك بترك الدفاع عن دينك الباطل

فإنك إن تأتي يوم القيام على ضلال خير لك واخف عليك من ان تأتي على ذات الضلال مع الدفاع عنه والدعوة إليه

وعندما قلت انا لك (اترك عنك كلامي الإنشائي) فليس من باب التراجع او عدم القدرة على إلزامك

ولكنه من باب وضعك امام حقيقة لا تملك معها ان تماحك والا لإنكشف امرك

فأنا تراجعت حتى اجعل المواجهة بينك وبين كلام الله ،،، وهنا اضعك في فخ لا تستطيع منه فكاك

ولكنك علمت انك ستنكشف فلم تجد لك خلاص الا بالتشبث بالمواجهة معي مع الكذب علي بأن كلامي إنشائي

هنيئا لك شعورك بالإنكسار والخسارة وتشبثك بالهرب امام الآية

وهنيئا لك اصرارك على البقاء في ضلالك وقتالك لأجل ذلك

ايها الجودي

ادعوك لدين الاسلام وإلى ترك ما انت عليه من باطل وضلال

واعلم ان هناك من يظن انه على حق وهو ليس على حق كما قال الله تعالى

قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا (105)

وهناك آخرين يستحبوا الحياة الدنيا على الآخرة وقد قال الله فيهم

اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَوَيْلٌ لِلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ (2) الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآَخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (3)

كما ان هناك من اضله الله على علم كما جاء في قوله تعالى

أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (23)

فاخوّفك الله واسلم فهو خير لك ،،، وإن ابيت فإن الله غني عن العالمين







التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» لنضع النقاط على الحروف بيننا وبين الامامية في الاستغاثة بالاموات
»» وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ،، فلماذا لم يعصم الله معصومهم المزعوم من الناس
»» هل تعرف ما هي فائدة السهمين في هذ الصورة (يوجد صورة)
»» هذا الخلل من اكبر اسباب ضلال الاثني عشرية وإنحرافهم
»» اضبط تهرّب ومثال حي وطازج لتهرب احد الاعضاء الشيعة ومراوغته
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:51 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "