العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > الرد على شبهات الرافضة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 31-08-12, 10:15 AM   رقم المشاركة : 51
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road





اقتباس:
##
قضية رزية يوم الخميس
###

حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏لما حضر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال وفي البيت رجال فيهم ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قال ‏ ‏هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله واختلف أهل البيت واختصموا ‏ فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال ‏ ‏عمر ‏فلما أكثروا اللغط ‏ ‏والاختلاف عند النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال قوموا عني قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فكان ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يقول إن الرزية كل الرزية ماحال بين رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم ‏/ صحيح البخاري
لو تناولنا الحديث بحسب تصنيف الشيعة لاهل البيت يكون الذي اغضب النبي هو سيدنا علي والحسن والحسين رضي الله عنهم وهم من منع النبي من كتابة الكتاب
فالخلاف هنا محصور بين المعصومين مما يسقط عنهم العصمة عن علي و الحسن و الحسين .. هذا هو الخيار الأمر .. و هو مرّ ولا شك بالنسبة لهم

الخيار الثاني هو أن يكون عمر سلام الله عليه من أهل البيت .. و هذا سوف يفقد الروافض النوم إلى الأبد

خياران أحلاهما مرّ

===

نماذج لإغضاب سيدنا علي للنبي صلى الله عليه وسلم

قيام سيدنا علي بخطبة بنت ابي جهل وعضب النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك

معجم الطبراني الكبير،
( بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم ) >> ذكر سن فاطمة رضي الله تعالى عنها ووفاتها ومن اخبارها ومناقبها وكنيتها >> ومن مناقب فاطمة رضي الله تعالى عنها

حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أحمد بن منيع ح وحدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ثنا مؤمل بن هشام قالا ثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن بن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير أن عليا خطب بنت أبي جهل فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال أن فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها ويغضبني ما أغضبها


رواية خطبة سيدنا علي لبنت ابي جهل وغضب النبي صلى الله عليه وسلم من كتب الشيعة

----------------------------------

دخل الحسن بن علي على جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يتعثر بذيله فأسرّ إلى النبي عليه الصلاة والسلام سراً فرأيته وقد تغير لونه ثم قام النبي عليه الصلاة والسلام حتى أتى منزل فاطمة … ثم جاء علي فأخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بيده ثم هزها إليه هزاً خفيفاً ثم قال: يا أبا الحسن إياك وغضب فاطمة فإنّ الملائكة تغضب لغضبها وترضى لرضاها)
بحار الأنوار 43/42

====

القمي الملقب بالصدوق في كتابه عن أبي عبدالله ( جعفر الصادق ) أنه سئل :
هل تشيع الجنازة بنار ويمشى معها بمجمرة أو قنديل أو غير ذلك مما يضاء به ؟ قال : فتغير لون أبي عبد الله (ع) من ذلك واستوى جالسا ثم قال :
إنه جاء شقي من الأشقياء إلى فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها : أما علمت علياً قد خطب بنت أبي جهل فقالت : حقاً ما تقول ؟ فقال : حقاً ما أقول ثلاث مرات . فدخلها من الغيرة ما لا تملك نفسها وذلك أن الله تبارك تعالى كتب على النساء غيرة وكتب على الرجال جهاداً وجعل للمحتسبة الصابرة منهن من الأجر ما جعل للمرابط المهاجر في سبيل الله .
قال : فاشتد غم فاطمة من ذلك وبقيت متفكرة حتى أمست وجاء الليل حملت الحسن على عاتقها الأيمن والحسين على عاتقها الأيسر وأخذت بيد أم كلثوم اليسرى بيدها اليمنى ، ثم تحولت إلى حجرة أبيها فجاء عليّ فدخل حجرته فلم ير فاطمة فاشتد لذلك غمه وعظم عليه ولم يعلم القصة ما هي ، فاستحيى أن يدعوها من منزل أبيها فخرج إلى المسجد يصلي فيه ما شاء الله ، ثم جمع شيئاً من كثيب المسجد واتكأ عليه ، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما بفاطمة من الحزن أفاض عليها الماء ثم لبس ثوبه ودخل المسجد فلم يزل يصلي بين راكع وساجد ، وكلما صلى ركعتين دعا الله أ، يذهب ما بفاطمة من الحزن والغم ، وذلك أنه خرج من عندها وهي تتقلب وتتنفس الصعداء فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم أنها لا يهنيها النوم وليس لها قرار قال لها : قومي يا بُنية فقامت ، فحمل النبي صلى الله عليه وسلم الحسن وحملت فاطمة الحسين وأخذت بيد أم كلثوم فانتهى إلى علي (ع) وهو نائم فوضع النبي صلى الله عليه وسلم رجله على عليّ فغمزه وقال : قم أبا تراب !! فكم ساكن أزعجته !! ادع لي أبا بكر من داره ، وعمر من مجلسه ، وطلحة ، فخرج عليّ فاستخرجهما من منازلهما واجتمعوا عند رسول الله صلى الله عليه . فقال رسول الله عليه وسلم : يا علـيّ !! أما علمت أن فاطمة بضعة مني أنا منها ، فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن آذاها بعد موتي كان كمن آذاها في حياتي ، ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي .
علل الشرائع لابن بابويه القمي
ص 185 ، 186
مطبعة النجف ،
أيضا أورد الرواية المجلسي في كتابه
( جلاء العيون )

وقـال العـلاّمة المجلسي فى تعليقه على الروايات :
الاخبار المشتملة على منازعتهما ماءوّلة بما يرجع الى ضرب من المصلحة ؛ لظهور فضلهما على الناس ، او غير ذلك ممّا خفي علينا جهته
.بحارالانوار 43 / 146

الرد على حديث الرزية / أكتب كتابا / غلبه الوجع / أهجر يهجر
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=68133
اقتباس:
##
وموقفهُ الشجاع من(صُلح الحديبيه)واعتراضه العلني عليها
###

كذلك اعتراض سيدنا علي العلني و عصيان امر النبي محمد صلى الله عليه وسلم

اغضاب سيدنا علي للنبي صلى الله عليه وسلم في صلح الحديبية

على رضى الله عنه في صلح الحديبية عندما أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بمحي كلمة رسول الله فلم يفعل ذلك رضى الله عنه
لحمله "على تقديم الأدب على الامتثال" كما ذكر ذلك علماء أهل السنة

وهذه وردت فى كتب أهل السنة والشيعة:
-------------------------------

عندما رفض المشركون كتابة "محمد رسول الله": ( فقال المشركون: لا تكتب محمد رسول الله؛ لو كنت رسولاً لم نقاتلك. فقال لعلي: "امحه". فقال علي: ما أنا بالذي أمحاه. فمحاه رسول الله بيده …) فتح الباري 5/303

وفي كتب الشيعة مثل ذلك: ( امح يا علي واكتب محمد بن عبد الله. فقال أمير المؤمنين عليه السلام: ما أمحو اسمك من النبوة أبداً فمحاه رسول الله بيده). اهـ
الإرشاد 1/ 121. وإعلام الورى 97. وتفسير القمي 2/313

اقتباس:
##
وموقعه في غزوة بدر وغزوة أحد والخندق
###

ملف شجاعة سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه و مميزات قيادته للامة و فتوحاته
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=69695

اقتباس:
##
هل كان من الثابتين في غزوة الخندق أم من المتراجعين
###

محاولة شيعية يائسة في التشكيك في عمر رضي الله عنه في الخندق

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=151697
اقتباس:
##
غزوة الخندق هل كان من المتواجدين في مواجهة الصلف الظلامي الذي مثٌلهُ (عمر بن ود)ونطرح تسأل مشروع
###

علي بن ابي طالب و عمرو بن ود
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=35379
اقتباس:
##
هل كان من أصحاب بيعة الشجره أم لا وماهو الدليل
###

حدثنا‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏حدثنا ‏ليث بن سعد ‏‏ح‏ ‏وحدثنا ‏محمد بن رمح‏ ‏أخبرنا ‏‏الليث ‏‏عن‏ ‏أبي الزبير ‏عن‏ ‏جابر ‏قال
‏كنا يوم ‏الحديبية ‏ألفا وأربع مائة‏ ‏فبايعناه ‏وعمر ‏‏آخذ بيده تحت الشجرة وهي‏ ‏سمرة‏ ‏وقال ‏بايعناه على أن لا نفر ولم‏ ‏نبايعه ‏‏على الموت [صحيح مسلم كتاب الإمارة باب استحباب مبايعة ‏الإمام الجيش عند إرادة القتال وبيان بيعة الرضوان تحت الشجرة]

راوي الرواية و هو جابر نفسه صرح بثبات عمر رضي الله عنه:

ابْنُ إسْحَاقَ : فَحَدّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ ، قَالَ لَمّا اسْتَقْبَلْنَا وَادِيَ حُنَيْنٍ انْحَدَرْنَا فِي وَادٍ مِنْ أَوْدِيَةِ تِهَامَةَ أَجْوَفَ حَطُوطٍ إنّمَا نَنْحَدِرُ فِيهِ انْحِدَارًا ، قَالَ وَفِي عَمَايَةِ الصّبْحِ وَكَانَ الْقَوْمُ . قَدْ سَبَقُونَا إلَى الْوَادِي ، فَكَمَنُوا لَنَا فِي شِعَابِهِ وَأَحْنَائِهِ وَمَضَايِقِهِ وَقَدْ أَجْمَعُوا وَتَهَيّئُوا وَأَعَدّوا ، فَوَاَللّهِ مَا رَاعَنَا وَنَحْنُ مُنْحَطّونَ إلّا الْكَتَائِبُ قَدْ شَدّوا عَلَيْنَا شَدّةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ وَانْشَمَرَ النّاسُ رَاجِعِينَ لَا يَلْوِي أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ . وَانْحَازَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ذَاتَ الْيَمِينِ ثُمّ قَالَ أَيْنَ أَيّهَا النّاسُ ؟ هَلُمّوا إلَيّ ، أَنَا رَسُولُ اللّهِ أَنَا مُحَمّدُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ . قَالَ فَلَا شَيْءَ حَمَلَتْ الْإِبِلُ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ فَانْطَلَقَ النّاسُ إلّا أَنّهُ قَدْ بَقِيَ مَعَ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ نَفَرٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَأَهْلِ بَيْتِهِوَفِيمَنْ ثَبَتَ مَعَهُ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، وَمِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ عَلِيّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَالْعَبّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطّلِبِ ، وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ ، وَابْنُهُ وَالْفَضْلُ بْنُ الْعَبّاس ِ وَرَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ . وَأَيْمَنُ بْنُ عُبَيْدٍ ،


اقتباس:
##
من المُشركين قُتل بسيف عُمر؟صغيراً كان أم كبيراً؟؟؟وما هي المواقع التي خرج فيها عُمر للمبارزه [ومن المُبارِز؟؟؟ونكتفي بهذا الجانب المُتعلق بشجاعة عُمر ؟؟
###

كم عدد الذين قتلهم ابو ذر او سلمان رضي الله عنهما
وزين العابدين و الامام الصادق و باقي الائمة

شارك سيدنا عمر في كل الغزوات

و كان هناك قتلى لايذكر الا من كانوا في مواجهة فردية

نذكر
اسماء 3 قتلهم سيدنا عمر رضي الله عنه

يكفي أنه هو الذي اقتحم دار علي وكسر ضلعها وأسقط جنينها وبعلها يرتجف ولم يدافع
:و الذي أخاف مظهر العجائب واقتاده ممسكا برقبته وبثيابه الداخلية ليبايع مكرها
فمن يخيف مظهر العجائب , لا يسأل

1- العاص بن هاشم خال عمر بن الخطاب قتله عمر
2-معبد بن وهب، من بنى سعد
و في شرح النهج لابن ابي الحديد المعتزلي :
[قال الواقدي: وأصاب أبو بردة بن نيار أسيرا من المشركين، يقال له معبد بن وهب، من بنى سعد بن ليث فلقيه عمر بن الخطاب وكان عمر يحض على قتل الأسرى، لا يرى أحدا في يديه أسيرا إلا أمر بقتله، وذلك قبل أن يتفرق الناس، فلقيه معبد وهو أسير مع أبي بردة، فقال أترون يا عمر أنكم قد غلبتم كلا واللات والعزى فقال عمر عباد الله المسلمين، أتتكلم وأنت أسير في أيدينا ثم أخذه من أبى بردة فضرب عنقه - و يقال أن أبا بردة قتله.
شرح النهج الجزء 14 ص 170 ,
3-و هنا شخص اخر قتله عمر رضي الله عنه في عزوة المصطلق:
وأصاب عينا للمشركين كان وجهه الحارث ليأتيه بخبر رسول الله، فسأله رسول الله عنهم، فلم يذكر من شأنهم شيئا، فعرض عليه الإسلام فأبى، فأمر رسول الله عمر بن الخطاب أن يضرب عنقه، فلما بلغ الحارث مسير رسول الله وأنه قتل عينه سيىء بذلك ومن معه، وخافوا خوفا شديدا، وتفرق عنه جمع كثير ممن كان معه، وانتهى رسول الله إلى المريسيع فضربت له قبة من أدم، وكان معه فيها عائشة وأم سلمة فتهيأ المسلمون للقتال، ودفع راية المهاجرين إلى أبي بكر . وقيل لعمار بن ياسر، وراية الأنصار إلى سعد بن عبادة .

المصدر السيرة الحلبية , غزوة بني المصطلق

سيدنا عمر يعتقل اليهودي و اراد قتله فطلب لقاء النبي


استعمل عمر فطاف عمر بأصحابه حول العسكر وفرقهم، فأتي برجل من يهود خيبر في جوف الليل، فأمر به عمر أن يضرب عنقه فقال: اذهب بي إلى نبيكم حتى أكلمه، فأمسك عنه وانتهى به إلى باب رسول الله فوجده يصلي فسمع كلام عمر فسلم وأدخله عليه،

يعني ان مسؤولية امن المعسكر كانت بيد عمر و امساك اليهودي كانت تحت امرة عمر و هذه فضيلة له .

بعد معركة خيبر قد ولى الرسول صلى الله عليه وسلم ابو بكر و عمر رضي الله عنهما على سرية الى تربة و الى بني فزارة فهل يولي الرسول صلى الله عليه وسلم جبانا و العياذ بالله :
سرية عمر بن الخطاب إلى تربة وراء مكة بأربعة أميال:
ثم أورد البيهقي من طريق الواقدي بأسانيده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ثلاثين راكبا [إلى عجز هوازن بتربة] ومعه دليل من بني هلال، وكانوا يسيرون الليل ويكمنون النهار، فلما انتهوا إلى بلادهم هربوا منهم وكر عمر راجعا إلى المدينة، فقيل له هل لك في قتال خثعم؟ فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأمرني إلا بقتال هوازن في أرضهم .

المصدر:الخبر في المغازي للواقدي ج 2 / 722. وقال كانت في شعبان سنة سبع. ونقل البيهقي عنه في الدلائل ج 4 / 292.
البداية و النهاية لابن كثير الجزء4 ص 251

الرد على ادعاء ان عمر لم يقتل احد

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=151195



بالرجوع الي كتب الرافضة واكاذيبهم على سيدنا علي نجد انهم يشهدون ان سيدنا علي جبان وسيدنا عمر اشجع منه وهذه هي القصة التي اختلقها الشيعة حتى تعرفوا حقيقة هؤلاء الرافضة المجوس



عند الشيعة سيدنا علي جبان يجر كالخروف من حبل في عنقه


أين شجاعة علي

.....ثم نادى عمر حتى اسمع عليا عليه السلام: والله لتخرجن ولتبايعن خليفة رسول الله او لاضرمن عليك بيتك نارا، ثم رجع فقعد إلى ابى بكر وهو يخاف أن يخرج علي بسيفه لما قد عرف من بأسه وشدته. ثم قال لقنفذ: ان خرج وإلا فاقتحم عليه، فان امتنع فاضرم عليهم بيتهم نارا. فانطلق قنفذ فاقتحم هو واصحابه بغير اذن، وبادر علي إلى سيفه ليأخذه فسبقوه اليه فتناول بعض سيوفهم فكثروا عليه فظبطوه وألقوا في عنقه حبلا اسود، وحالت فاطمة عليها السلام بين زوجها وبينهم عند باب البيت فضربها قنقذ بالسوط على عضدها، فبقى أثره في عضدها من ذلك مثل الدملوج(1) من ضرب قنفذ اياها، فأرسل ابوبكر إلى قنفذ اضربها فالجأها إلى عضادة باب بيتها، فدفعها فكسر ضلعا من جنبها وألقت جنبا من بطنها، فلم تزل صاحبة فراش حتى ماتت من ذلك شهيدة صلوات الله عليها. ثم انطلقوا بعلي عليه السلام ملببا بحبل حتى انتهوا به إلى ابى بكر وعمر قائم بالسيف على رأسه وخالد بن الوليد وابوعبيدة بن الجراح وسالم والمغيرة بن شعبة واسيد بن حصين وبشير بن سعد وسائر الناس قعود حول ابى بكر عليهم السلاح وهو يقول: أما والله لو وقع سيفي بيدي لعلمتم انكم لن تصلوا الي، هذا جزاء مني وبالله لا ألوم نفسي في جهد ولو كنت في أربعين رجلا لفرقت جماعتكم، فلعن الله قوما بايعوني ثم خذلوني، فانتهره عمر فقال: بايع. فقال: وان لم افعل؟ قال: اذا نقتلك ذلا وضعارا. قال: اذن تقتلون عبدالله واخا رسول الله صلى الله عليه واله. فقال ابوبكر: اما عبدالله فنعم [ كلنا عبيد الله ] واما اخو رسوله فلا نقر لك به.... الاحتجاج / ذكر طرف مما جرى بعد وفاة رسول الله (ص) من اللجاج والحجاج في أمرالخلافة...

يا لغباء القوم حين نسجوا قصة كسر الضلع..
يا له من فخ نصبه الرافضة لأنفسهم من حيث لا يشعرون.
فقد أرادوا التشنيع به على عمر فصار شناعة على علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
بل هو شناعة على مذهبهم وحاشا لعلي أن يكون بما وصفوه به.

لإن القصة لو صحت للزم منها جبن علي وارتعاد فرائصه.
لقد جعلوا من علي جبانا رعديدا تضرب زوجته فيبايع الضارب ويزوجه ابنته ويبقى مستشارا له.

ويسمي ابنه باسم قاتل أخيه ((( عمر ))).
ويزوج ابنته لمن ضرب أمها.
ويبايع من ضرب عقيدة الإمامة وسلب عليا حقها.

تبا لهذه العقول التي شلها وعطلها حب المتعة




اقتباس:
##
ماقيل إنها (دُرة عُمر) التي كان يضرب بها من يشاء ولم يسلم منها حتى (ابوهريره) وحوادث كثيره بهذا الخصوص لايتسع المجال لذكرها ونسأل هل التعامل بتلك (الدُره)

###

الدرة وسيدنا علي
سيدنا علي رضي يبغض الشيعة
,
عن أبي الطفيل قال علي عليه السلام: يا أهل الكوفة دخلت اليكم وليس لي سوط الا الدرة فرفعتموني إلى السوط، ثم رفعتموني إلى الحجارة أو قال: الحديد، ألبسكم الله شيعا وأذاق بعضكم بأس بعض فمن فازبكم فقد فاز بالقدح الاخيب


كتاب الغارات الجزء 2 الصفحة 457 - 458

وكتب مالك بن كعب إلى علي عليه السلام:

أما بعد فقد نزل بنا النعمان بن بشير في جمع من أهل الشام كالظاهر علينا وكان عظم أصحابي متفرقين وكنا للذي كان منهم آمنين فخرجنا إليهم رجالا مصلتين فقاتلناهم حتى المساء واستصرخنا مخنف بن سليم فبعث الينا رجالا من شيعة أمير - المؤمنين علي عليه السلام وولده عند المساء فنعم الفتى ونعم الانصار كانوا، فحملنا على عدونا وشددنا عليهم فأنزل الله علينا نصره وهزم عدوه وأعز جنده، والحمد لله رب العالمين، والسلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته. قال: لما ورد الكتاب على علي عليه السلام قرأه على أهل الكوفة فحمد الله وأثنى عليه ثم نظر إلى جلسائه فقال: الحمد لله، وندم أكثرهم (1). عن أبي الطفيل (2) قال علي عليه السلام: يا أهل الكوفة دخلت اليكم وليس لي سوط الا الدرة فرفعتموني إلى السوط، ثم رفعتموني إلى الحجارة أو قال: الحديد، ألبسكم الله شيعا وأذاق بعضكم بأس بعض (3)، فمن فازبكم فقد فاز بالقدح الاخيب (4).
4 - نقله المجلسي (ره) في ثامن البحار في باب ما جرى من الفتن (

عن زيد بن علي بن أبى طالب (1) قال: قال علي عليه السلام (2): أيها الناس اني دعوتكم إلى الحق فتوليتم عني، وضربتكم بالدرة فأعييتموني، أما إنه سيليكم بعدي ولاة لا يرضون منكم بهذا (3) حتى يعذبوكم بالسياط وبالحديد، فأما أنا فلا اعذبكم بهما، انه من عذب الناس في الدنيا عذبه الله في الاخرة، وآية ذلك أن يأتيكم صاحب اليمن حتى يحل بين أظهركم فيأخذ العمال وعمال العمال رجل يقال له: يوسف بن عمرو يأتيكم (4) عند ذلك رجل منا أهل البيت فانصروه فانه داع إلى الحق. [ قال: وكان الناس يتحدثون أن ذلك الرجل هو زيد عليه السلام (5)
1 - قال ابن أبى الحديد في شرح النهج (ج 1، ص 214، س 24): (وروى محمد بن فرات الجرمى عن زيد بن على (الحديث) وقال المجلسي (ره) في ثامن البحار في باب ما جرى من الفتن (ص 675، س 35): (وروى محمد بن فرات الجرمى عن زيد بن على (الحديث). 2 - في شرح النهج والبحار بزيادة (في هذه الخطبة) هنا. 3 - في شرح النهج والبحار: (بذلك). 4 - في شرح النهج والبحار: (يقوم). 5 - ما بين المعقوفتين زيد من شرح النهج والبحار. 6
---------
كتاب الغارات الجزء 1 الصفحة 70
حدثنا محمد قال حدثنا الحسن قال حدثنا إبراهيم قال و أخبرنا عبد الله بن أبي شيبة قال حدثنا أبو معاوية عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي (عليه السلام) قال
كان يخرج إلى السوق و معه الدرة فيقول إني أعوذ بك من الفسوق و من شر هذه السوق .

للمزيد
الرافضة يعيبون على أمير المؤمنين عمر استعمال الدرة في التأديب. فما قولهم الآن !!
http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...79#post1617079

اقتباس:
###
عصره شهد العديد من حالات الإثراء غير الشرعي ومصادر أموال كلٍ من الزبير ابن العوام وطلحه ابن عبيد الله وعبد الرحمن ابن عوف وبني أميه جميعاً وعلى رئسهم مروان ابن الحكم ؟؟
###

صدق امامنا الصادق ان الشيطان ليحتاج الي كذب الشيعة

هات الدليل
على الاثراء غير الشرعي
لكل من ذكرت مع ذكر النص و السند و المصدر






التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» جواب قول عمر لولا أن يقول الناس أن عمر زاد في كتاب الله لكتبتها بيدي
»» الرد على ان معاوية امر في النيروز
»» اجوبة عن حرب الجمل و صفين
»» ناشطون يتضامنون مع اللهيبي لمواقفه الوطنية من التغلغل الايراني ومخيم اشرف
»» السودان زودت ثوار ليبيا بالسلاح متى ستزود السعودية ثوار سوريا بالسلاح
 
قديم 16-09-12, 07:59 AM   رقم المشاركة : 52
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


لماذا الشيعه يكرهون عمر بن الخطاب؟ اعتراف شيعي خطير

http://www.youtube.com/watch?feature...&v=IuAAqznlIgg







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» الي الطائفي المالكي اطلاق سراح المعتقلين لؤد الفتنة
»» اقوال القرطبي ابن حجر الالوسي السبكي و غيرهم عن الصوفية
»» ملف جرائم الشيعة في العراق/ الكويت / لبنان وغيرها
»» ثوروا ضد قاتل الشيعة نوري المالكي / عبدالرحمن العبيدي
»» مواضيع عن الصوفية و العرفان الشيعي
 
قديم 28-08-13, 01:36 AM   رقم المشاركة : 53
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


فصل الخطاب في إثبات إمامة إبن الخطاب ومنزلته

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=92666







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» تناقضات الاخوان و جون ماكين
»» هل يوجد فقه جعفري ؟؟؟؟ عدم وجود مؤلَّـف فقهـي للإمام جعفر الصادق
»» السنة في ايران كانوا ولا يزالون عرضة للتمييز المذهبي والقومي على حد سواء خليل حيدر
»» في كتب الشيعة سيدنا علي يتلفظ بكلمات فاحشة
»» الغنوشي ربيع الإخوان المسلمين القادم!!
 
قديم 18-11-13, 02:15 AM   رقم المشاركة : 54
بحار400
عضو ماسي







بحار400 غير متصل

بحار400 is on a distinguished road


اختاروا أيها الشيعة

جاء في كتب الشيعة لنلزمهم بما في كتبهم

جاء في اِعلامُ الوَرى بأعلام الهُدى للطبرسي الجزء (1) ص 105

حدّثني إسماعيل بن أياس بن عفيف، عن ابيه، عن جدّه عفيف أنه قال: كنت امرءاً تاجراً، فقدمت منى أيّام الحج ، وكان العباس بن عبدالمطلب امراءاً تاجراً ، فأتيته أبتاع منه وأبيعه، قال: فبينا نحن إذ خرج رجلٌ من خباء يصلّي فقام تجاه الكعبة، ثمّ خرجت امرأة فقامت تصلّي، وخرج غلام يصلّي معه، فقلت: يا عبّاس ما هذا الدين؟ إنّ هذا الدين ما ندري ما هو؟
فقال: هذا محمّد بن عبدالله يزعم أنّ الله أرسله، وأنّ كنوز كسرى وقيصر ستفتح عليه، وهذه امرأته خديجة بنت خويلد آمنت به، وهذا الغلام ابن عمّه عليّ بن أبي طالب آمن به.
قال عفيف: فليتني كنت آمنت به يومئذ فكنت أكون ثانياً. دلائل النبوة للبيهقي 2: 162، وكذا في: تاريخ الطبري 2: 311، مستدرك الحاكم 3: 183، ووافقه الذهبي في ذيل المستدرك، ذخائر العقبى: 59، السيرة النبوية لابن كثير1: 429، البداية والنهاية 3: 25، ونقله المجلسي في بحار الأنوار 18: 207 | 37.


السؤال:


هل تم ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم أم لم يتم ؟ نعم تم.


في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لم تؤخذ كنوز كسرى وقيصر .


فنحن أمام خياران :
إما أن نقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم أخطأ ( والعياذ بالله من ذلك ) في هذا الخبر لأنها لم تؤخذ في عهده.


أو أن نقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم أخبر أنها ستفتح للمسلمين.



والمعلوم أنها فتحت في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه.


فنحن أمام خياران آخران:

إما أن نقول: أن عمر رضي الله عنه كافر ( والعياذ بالله من ذلك ) وعندها نقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم أخطأ ( والعياذ بالله من ذلك ) في خبره أنها ستفتح عليه ومعلوم أن الكفار ليسوا على ملة الرسول صلى الله عليه وسلم إذا فهي لم تفتح عليه كما أخبر لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لا علاقة له بالكفار لأنه ليس منهم.


أو نقول: أن عمر رضي الله عنه مسلم وتم الفتح في خلافته وأخذ المسلمون الكنوز كما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك.


وللمعلومية: لن يكون هذا الفتح كاملا إلا بكمال خلافة عمر رضي الله عنه والخلافة المغتصبة لا تكون كاملة.


فاختاروا أيها الشيعة.







 
قديم 15-01-14, 11:56 PM   رقم المشاركة : 55
انا احب الصحابة وال البيت
مشترك جديد








انا احب الصحابة وال البيت غير متصل

انا احب الصحابة وال البيت is on a distinguished road


Thumbs up رووووووعة

رضي الله عنك ياعمر بن الخطاب يامن لقبك الرسول بــ ( الفــــــــــــــاروق )

وجزاك الله خيرا ياصاحب الموضوع اثابك الله على هذا الموضوع الرااااااااااائع

واتمنى من الاخوان الشيعة ان يقرأو هذا الموضوع ويغيرو فكرهم عن عمر رضي الله عنه لأنه فعلا نعم الرجل

ويتركو ذلك المذهب الباطل الذي والله لن يستفيدو منه سوى الطعن والسب والقذف واللعن في الصحابة وامهات المؤمنين

وشكراااااااااااااا







 
قديم 17-11-14, 07:17 PM   رقم المشاركة : 56
بحار400
عضو ماسي







بحار400 غير متصل

بحار400 is on a distinguished road


الرد على ادعاء ان عمر لم يقتل احد

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=151195







 
قديم 26-02-15, 05:27 PM   رقم المشاركة : 57
خالد الصنعاني
مشترك جديد








خالد الصنعاني غير متصل

خالد الصنعاني is on a distinguished road


ﻡﻦ ﺇﻧﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻪ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ "
ﺍﻭﻝ ﻣﻦ :
1. ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻭﺿﻊ ﺗﺄﺭﻳﺨﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭ ﺃﺗﺨﺬ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ
ﻣﻦ ﻫﺠﺮﻩ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ .
3. ﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻋﺴﻌﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﻟﻢ
ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ ﺣﺎﻛﻢ ﻗﺒﻞ ﻋﻤﺮ ﻭﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﺣﺪ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺑﺄﻧﺘﻈﺎﻡ
ﺑﻌﺪ ﻋﻤﺮ .
4. ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻋﻘﺪ ﻣﺆﺗﻤﺮﺍﺕ ﺳﻨﻮﻳﻪ ﻟﻠﻘﺎﺩﻩ ﻭ ﺍﻟﻮﻻﻩ ﻭ
ﻣﺤﺎﺳﺒﺘﻬﻢ ﻭ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻢ ﺍﻟﺤﺞ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻓﻲ
ﺃﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺘﻬﻢ ﺍﻷﻳﻤﺎﻧﻴﻪ ﻓﻴﻄﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﻴﺘﺔ
ﻭﺃﺧﺒﺎﺭﻫﻢ .
5. ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﺗﺨﺬ ﺍﻟﺪﺭﻩ ‏( ﻋﺼﺎ ﺻﻐﻴﺮﻩ ‏) ﻭ ﺃﺩﺏ ﺑﻬﺎ ..
ﺣﺘﻰ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻪ ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺪﺭﻩ ﻋﻤﺮ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ
ﺃﺳﻴﺎﻓﻜﻢ ﻭ ﺃﺷﺪ ﻫﻴﺒﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ .
6. ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﺍﻷﻣﺼﺎﺭ .
7. ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻣﻬﺪ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻭ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻠﻤﻪ ﺍﻟﺸﻬﺮﻩ ‏( ﻟﻮ ﻋﺜﺮﺕ
ﺑﻐﻠﻪ ﻟﻠﻌﺮﺍﻕ ﻟﺴﺄﻟﻨﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻤﻬﺪ
ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ‏) .
ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻩ:
1. ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﻩ ﺍﻟﺘﺮﺍﻭﻳﺢ .
2. ﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺨﻼﻓﻪ ﺷﻮﺭﻯ ﺑﻴﻦ ﻋﺪﺩ ﻣﺤﺪﺩ .
3. ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻭﺳﻊ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﻨﺒﻮﻯ .
4. ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻋﻄﻰ ﺟﻮﺍﺋﺰ ﻟﺤﻔﻈﺖ ﺍﻟﻘﺮﺃﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ .
5. ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﺧﺮ ﻣﻘﺎﻡ ﺃﺑﺮﺍﻫﻴﻢ .
6. ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻌﻪ ﺗﻜﺒﻴﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﺻﻼﻩ
ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﻩ .
ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﻪ :
1. ﺃﺟﻠﻰ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﻩ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﻪ
2. ﺃﺳﻘﻂ ﺍﻟﺠﺰﻳﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻌﺠﺰﻩ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
3. ﺃﻋﻄﻰ ﻓﻘﺮﺍﺀ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
4. ﻣﻨﻊ ﻫﺪﻡ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ
5. ﺗﺆﺧﺬ ﺍﻟﺠﺰﻳﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻰ
ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺤﺮﺏ :
1. ﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺮﺍﺕ ﺍﻟﺤﺮﺑﻴﻪ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﻪ ﻓﻲ ﺩﻣﺸﻖ ﻭ
ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭﺍﻷﺭﺩﻥ
2. ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺑﺎﻟﺘﺠﻨﻴﺪ ﺍﻷﺟﺒﺎﺭﻯ ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ ﻭ
ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻳﻦ
3. ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺣﺮﺱ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺑﺎﻟﺠﻨﺪ
4. ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺣﺪﺩ ﻣﺪﺓ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﻋﻦ ﺯﻭﺟﺎﺗﻬﻢ ‏( 4
ﺃﺷﻬﺮ ‏)
5. ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﻗﺎﻡ ﻗﻮﺍﺕ ﺃﺣﺘﻴﺎﻃﻴﻪ ﻧﻈﺎﻣﻴﻪ ‏( ﺟﻤﻊ ﻟﻬﺎ
ﺛﻼﺛﻮﻥ ﺃﻟﻒ ﻓﺮﺱ ‏)
6. ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﻗﻮﺍﺩﻩ ﺑﻤﻮﺍﻓﺎﺗﻪ ﺑﺘﻘﺎﺭﻳﺮ ﻣﻔﺼﻠﻪ
ﻣﻜﺘﻮﺑﻪ ﺑﺄﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺮﻋﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻴﺶ
7. ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﻟﻠﺠﻨﺪ ﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺃﺳﻤﺎﺋﻬﻢ ﻭ
ﺭﻭﺍﺗﺒﻬﻢ
8. ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺧﺼﺺ ﺃﻃﺒﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﻤﺘﺮﺟﻤﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻘﻀﺎﻩ ﻭ
ﺍﻟﻤﺮﺷﺪﻳﻦ ﻟﻤﺮﺍﻓﻘﻪ ﺍﻟﺠﻴﺶ
9. ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﻧﺸﺄ ﻣﺨﺎﺯﻥ ﻟﻸﻏﺬﻳﻪ ﻟﻠﺠﻴﺶ
ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻪ:
1. ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺪﻭﺍﻭﻳﻦ
2. ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﺗﺨﺬ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ‏( ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻦ ‏)
3. ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﻭﻗﻒ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻼﻡ ‏( ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ‏)
4. ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﺣﺼﻰ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭ ﻗﻮﺍﺩﻩ ﻭﻭﻻﺗﻪ ﻭﻃﺎﻟﺒﻬﻢ
ﺑﻜﺸﻒ ﺣﺴﺎﺏ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ‏( ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻟﻚ ﻫﺬﺍ ‏)
5. ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﺗﺨﺬ ﺑﻴﺘﺎ ﻻﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
6. ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ ﻭ ﻗﺪﺭ ﻭﺯﻧﻬﺎ
7. ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﺧﺬ ﺯﻛﺎﻩ ﺍﻟﺨﻴﻞ
8. ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺟﻌﻞ ﻧﻔﻘﻪ ﺍﻟﻠﻘﻴﻂ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﻣﺎﻝ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
9. ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻣﺴﺢ ﺍﻷﺭﺍﺿﻰ ﻭﺣﺪﺩ ﻣﺴﺎﺣﺎﺗﻬﺎ
10. ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﺗﺨﺬ ﺩﺍﺭ ﻟﻠﻀﻴﺎﻓﻪ
11. ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﻗﺮﺽ ﺍﻟﻔﺎﺋﺾ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﻩ
12. ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺣﻤﻰ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ
ﻓﺘﻮﺣﺎﺗــــــــﻪ :
1. ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ
2. ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺸﺎﻡ
3. ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻭﺃﺳﺘﻠﻢ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻷﻗﺼﻰ
4. ﻓﺘﺢ ﻣﺼﺮ5. ﻓﺘﺢ ﺃﺫﺭﺑﻴﺠﺎﻥ
6. ﻓﺘﺢ ﺑﻼﺩ ﻓﺎﺭﺱ ﻭﺃﻃفأ نار المجوس.







التوقيع :
اللهم أهدني، واهد بي، واجعلني سبباً لمن اهتدى، وﻻ تجعلني سبباً لمن ضل وغوى.
من مواضيعي في المنتدى
»» هل اﻹمامة جُعل إﻻهي؟
»» روايات الثقلين ودورها في تمزيق اﻷمة وشتاتها.
»» إعتقاد ورأي الشيعة الرافضة في الشيعة الزيدية
»» روايات الثقلين ودورها في شتات الامة
»» سبب عداوة المجوس للصحابة الكرام
 
قديم 01-10-15, 12:50 AM   رقم المشاركة : 58
محمد السباعى
عضو ماسي






محمد السباعى غير متصل

محمد السباعى is on a distinguished road


جزاك الله خيرا







 
قديم 16-02-19, 07:08 AM   رقم المشاركة : 59
ابو عيسى السني
عضو نشيط







ابو عيسى السني غير متصل

ابو عيسى السني is on a distinguished road


هِجْرَة عمر وابنه عبد الله - رضي الله عنهما - ومبايعتهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:609 -



قال البخاري: حدثني محمد بن صبَّاح -أو بلغني عنه-، حدثنا إسماعيل، عن عاصم، عن أبي عثمان، قال: "سمعتُ ابنَ عمر - رضي الله عنهما- إذا قيل له: هَاجَرَ قبل أبيه؛ يَغْضَبُ.قال: وقدمتُ أنا وعمر على رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، فوجَدْنَاه قائلاَ، فرجَعْنَا إلى المنزلِ، فأرسلني عمرُ، وقال: اذهَبْ فانظُرْ هَلِ استيقَظَ.فأتيتُه، فدخَلْتُ عليه؛ فبايَعْتُهُ، ثم انطَلَقْتُ إلى عمرَ؛ فأخبرتُه أنه قدِ استيقظَ، فانطلقنا إليه نُهَرْوِلُ هَرْوَلَةَ، حتى دخَلَ عليه فبايعَهُ، ثم بَايَعْتُهُ".أخرجه البخاري (3916).


واخرجه برقم (4186)، قال: حدثني شُجاع بن الوليد؛ سمع النضر بن محمد، حدثنا صخر، عن نافع، قال: "إن الناسَ يتحدَّثونَ: أن ابنَ عمر أَسْلَمَ قبل عمر! وليس كذلك؛ ولكن عمرُ يوم الحديبية أرسلَ عبدَ الله إلى فرس له عند رجل من الأنصار، يأتي به ليقاتل عليه - ورسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يُبَايَعُ تحت الشجرة- وعمر لا يدري بذلك، فبايعه عبدُ الله ثم ذهب إلى الفرسِ، فجاء به إلى عمر، وعمر يستلئم للقتالِ، فأخبره أن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يُبايَعُ تحت الشجرة، قال: فانطلقَ، فذهبَ معه حتى بايع رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم -؛ فهي التي يتحدَّثُ الناس؛ أن ابنَ عمر أسلم قبل عمر".







التوقيع :
لاي شخص الحق باقتباس مواضيعي وردودي ونشرها دون نسبها الي فهو في حل فكل الحقوق محفوظة لكل مسلم
من مواضيعي في المنتدى
»» بكتاب العبقات العنبرية لكاشف الغطاء مانصه:ما هدم الدين إلاَّ مرتين ..يوم مولد المفيد
»» عند شيعة الشيطان النبي هرب والعياذ بالله الكليني ج 1 ص449 المجلسي قال حسن كالصحيح
»» الرد على شبهة وقائع تاريخيه مؤلمه إنه مما عهد إليّ النبي : أن الأمة ستغدر بي بعده
»» بوسترات وانفوجرافيك مهمة للسنة والشيعه
»» نسف مقارنة الاباضية اليهود بالمسلمين بقولهم لن تمسنا النار إلا أياما معدودة ويخرجون
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:31 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "