سلسلة عقائد المتصوفة / النور المحمدي

[أبو الأشبال]

- [ALIGN=CENTER]حديث النور[/ALIGN]
اخوتي نحن امام معتقد خطير للمتصوفة ومشايخ المولد ومن تمعن في الموضوعين السابقين (تأليه النبي - الحقيقة المحمدية) يعرف ذلك حق المعرفة وهذا المعتقد هو خلق الكون كله من النور المحمدي وهذا مبني على حديث مكذوب.

يعتقد المتصوفة ومشايخ المولد في حديث النور اعتقادا جازما وتناولوه في مصنفاتهم شرحا وتأصيلا، ومع هذا لايوجد الحديث مسندا او غير مسند في اي من دواوين السنة، وانما يزعمون نسبته للحافظ عبدالرزاق (ت 211) صاحب كتاب المصنف وهو مطبوع ولا يوجد فيه هذا الحديث وانما ذكره بعض من صنف في السيرة .
وهذا الحديث الغريب له تقسيم عجيب غريب لا ينطلي على عقل المجنون فضلا عن العاقل، حيث يزعمون ان النور قسم اربعة اقسام وخلق من الثلاثة الاول اشياء، ثم حفظ القسم الرابع مدة ثم قسم هذا الجزء ايضا اربعة اقسام خلق من الثلاثة الاول اشياء ثم حقظ القسم الرابع مدة ثم قسم اربعة اجزاء وخلق من الثلاثة الاول اشياء ثم حفظ الجزء الرابع مدة ثم قسم اربعة اجزاء خلق من الثلاثة الاول اشياء ثم حفظ القسم الرابع مدة. وسنتكلم على هذا الجزء الاخير لاحقا حيث انه عرق وخلق من عرقه امور:
1- الاشياء التي خلقت من التقسيم الاصلي: العرش والكرسي وحملة العرش. حفظ القسم الرابع اثني عشر الف عام في مقام الحب
2- قسم الجزء الرابع ثلاثة اقسام خلق من الثلاثة الاول القلم واللوح والجنة. وحفظ القسم الرابع في مقام الخوف نفس المدة
3- قسم الجزء الرابع اربعة اقسام وخلق من الثلاثة الاول الملائكة والشمس والقمر . ثم الحفظ القسم الرابع نفس المدة في مقام الرجاء.
4- قسم الجزء الرابع اربعة اقسام وخلق منه العقل والحلم والعصمة والتوفيق ثم حفظ القسم الرابع لنفس المدة في مقام الحياء
5- ثم نظر الله الى هذا القسم فترشح عرقا وتقطر منه مائة واربعة وعشرون الف قطرة خلق من هذه القطرات ارواح الانبياء والرسل، ثم خلق نور ارواح االاولياء والسعداء والشهداء والمطيعينمن المؤمنين الى يوم القيامة.
6- ثم خلق الله اثني عشر الف حجاب وجعل هذا الجزء فيه وجعله في كل حجاب الف عام يعبد الله
7- اخرج الله هذا النور من الحجب وركبه في الارض فصار يضيء ما بين المشرق والمغرب
8- وفي رواية ركب النور في جبهة ادم بعد خلقه
9- انتقل النور في ابناء ادم حتى وصل الى عبدالله والد النبي صلى الله عليه وسلم.
هذا مانصت عليه روايات حديث النور او ما يسمى حديث جابر في النور المحمدي

وانظر المراجع الاتية التي ذكرت هذا الحديث الاسطورة الذي يعتقده المتصوفة ومشايخ المولد فيما سوف نثبته عنهم بحول الله.

المواهب اللدنية للقسطلاني (1/71) وشرح المواهب للزرقاني (1/91)، وعزاه النبهاني في جواهر البحار لعدد من علماء الصوفية الموالد في مؤلفاتهم وهم :ابن حجر الهيتمي (بالتاء) في شرحه للشمائل و عبدالغني النابلسي في شرحه للصلاة المشيشية وعبدالله الميرغني في شرحه لنفس الصلاة واحمد بن عبدالغني ابن عابدين في شرحه لمولد ابن حجر الهيتمي وعلي دده البوسنوي في كتابه محاضرة الاوائل ومسامرة الاواخر. انظر (حواهر البحار 2/96 ، 350 ، 443 - 3/377 - 4/195 ، 196)
كما ذكر الحديث ابن الحاج في المدخل (2/30) والعجلوني في كشف الخفاء (1/311).