سؤال صغير جداً فمن سيحاور فيه من ضيوفنا الإمامية ؟

[نصيرة الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلـــ على محمد وآله وآصحابه الآسياد وسلم وحشرنا معهم ..


~~~~~~~~~~



قال الله تعالى /

_ (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ{103

ومن المعلوم أن الصلاة هنا تأتي بمعنى إستغفار النبي وطلب الرحمة والغفران لهم لأنه دعاؤه سكن لهم وطمأنينة

بمغفرة الله لهم وعفوه ..

كيف يصح ذلك من النبي ؟ وهلــــ يجوز دعاؤه وصلاته لهم وهم سيردتدون بعدها ؟


_ بينما نجد هنا .. قوله تعالى /


(ماكَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) !!
[التوبة:113]


كيف يأمر الله تعالى رسوله أن يصلى على الصحابة بالآية الآولى وهم سيرتدون ويكفرون بعد وفاة نبيهم ؟ بينما ينهاه بالآية الآخرى عن الإستغفار لهم ؟ أليس علم الله أزلي ؟

ألم يقل عند بيعة الرضوان في آية نزلت بهم ( فعلم مافي قلوبهم ) !! فهل علم أنهم سيرتدون بعدها أم لأ ؟
و نجده هناك يأمر النبي بالدعاء لهم والإستغفار وطمأنة الصحابة بذلك ؟ !!


* كيف نوفق بين الأمرين الإلهيين ؟!

[أبي الفضل العباس]

متابع .. للحوار
بارك الله فيك اختي نصيرة الصحابة

[محب الإمام علي]

نفعنا الله بعلمك يافاضله .

[نصيرة الصحابة]

أخواني أبو الفضل وخطاكم .. شرفتما وبوركتما .. نتعلم منكم آسود السنة وأنتظر التصويب والتسديد ..

يرفع للزملاء

[انا الحرررررة]

بارك الله فيك اختي الكريمة ..

متابعة..

[أبو فهد السني]

متابع بإذن الله .. لأتعـلم

[الاآســـد]

صحيح البخاري - تفسير القرآن - وكنت عليهم شهيداًًً ... - رقم الحديث : ( 4259 )

‏- حدثنا : ‏ ‏أبو الوليد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏المغيرة بن النعمان ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ خطب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : يا أيها الناس ‏ ‏إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة ‏ ‏غرلا ‏ ‏ثم قال : ‏كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ، ‏إلى آخر الآية ، ثم قال : ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة ‏ ‏إبراهيم ‏، ‏ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : يا رب أصيحابي فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏: وكنت عليهم شهيداًًً ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ‏ ، فيقال : إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4259&doc=0

[بدر123]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاآســـد     صحيح البخاري - تفسير القرآن - وكنت عليهم شهيداًًً ... - رقم الحديث : ( 4259 ) ‏- حدثنا : ‏ ‏أبو الوليد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏المغيرة بن النعمان ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ خطب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : يا أيها الناس ‏ ‏إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة ‏ ‏غرلا ‏ ‏ثم قال : ‏كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ، ‏إلى آخر الآية ، ثم قال : ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة ‏ ‏إبراهيم ‏، ‏ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : يا رب أصيحابي فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏: وكنت عليهم شهيداًًً ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ‏ ، فيقال : إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم. الرابط : http://hadith.al-islam.com/display/d...num=4259&doc=0

1- الحديث له طرق كثيرة، و قد اقتصرت على الأحاديث السابقة
2- هذا الحديث في المرتدين الذين ارتدوا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه حيث ارتد أغلب القبائل ما عدى مكة و المدينة و الطائف، و هذا ما ذكره شراح الحديث.(1)
3- قوله صلى الله عليه و سلم الصحابي على المعني اللغوي لا المعني الاصطلاحي، و الحديث على المعني العام للصحابي، و منها هذا في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما أراد أن يقتل عبد الله بن سلول فقال رسول الله (لا يتحدث الناس انه كان يقتل أصحابه) فالمقصود هو المعنى اللغوي لا على المعنى الاصطلاحي لأنه من المنافقين و أظهر نفاقه جهرا(2)
4- بما أن هؤلاء يرون أن المقصود بالحديث هم الصحابة، جاز لنا أن نسأل ما الذي يخرج أهل البيت من الذين ارتدوا ؟؟


هل شارك علي بن ابي طالب في حرب المرتدين ؟

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=84569

[الاآســـد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر123     1- الحديث له طرق كثيرة، و قد اقتصرت على الأحاديث السابقة 2- هذا الحديث في المرتدين الذين ارتدوا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه حيث ارتد أغلب القبائل ما عدى مكة و المدينة و الطائف، و هذا ما ذكره شراح الحديث.(1) 3- قوله صلى الله عليه و سلم الصحابي على المعني اللغوي لا المعني الاصطلاحي، و الحديث على المعني العام للصحابي، و منها هذا في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما أراد أن يقتل عبد الله بن سلول فقال رسول الله (لا يتحدث الناس انه كان يقتل أصحابه) فالمقصود هو المعنى اللغوي لا على المعنى الاصطلاحي لأنه من المنافقين و أظهر نفاقه جهرا(2) 4- بما أن هؤلاء يرون أن المقصود بالحديث هم الصحابة، جاز لنا أن نسأل ما الذي يخرج أهل البيت من الذين ارتدوا ؟؟ هل شارك علي بن ابي طالب في حرب المرتدين ؟ http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=84569

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أم سلمة زوج النبي (ص) - رقم الحديث : ( 25338 )

‏‏- حدثنا : ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شريك ‏ ‏، عن ‏ ‏عاصم ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏، عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏، عن ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏قالت : ‏ ‏قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏من أصحابي من لا أراه ولا يراني بعد أن أموت أبداً ‏ ‏قال : ‏ ‏فبلغ ذلك ‏ ‏عمر ‏ ‏قال : فأتاها ‏ ‏يشتد ‏ ‏أو يسرع شك ‏ ‏شاذان ،‏ ‏قال : فقال لها ‏ ‏أنشدك ‏ ‏بالله أنا منهم ، قالت : لا ولن أبرئ أحداًً بعدك أبداً.

‏ الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=25338&doc=6

[بدر123]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاآســـد     مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أم سلمة زوج النبي (ص) - رقم الحديث : ( 25338 ) ‏‏- حدثنا : ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شريك ‏ ‏، عن ‏ ‏عاصم ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏، عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏، عن ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏قالت : ‏ ‏قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏من أصحابي من لا أراه ولا يراني بعد أن أموت أبداً ‏ ‏قال : ‏ ‏فبلغ ذلك ‏ ‏عمر ‏ ‏قال : فأتاها ‏ ‏يشتد ‏ ‏أو يسرع شك ‏ ‏شاذان ،‏ ‏قال : فقال لها ‏ ‏أنشدك ‏ ‏بالله أنا منهم ، قالت : لا ولن أبرئ أحداًً بعدك أبداً. ‏ الرابط : http://hadith.al-islam.com/display/d...um=25338&doc=6

شكرا على نقل الحديث حيث يثبت ان الصحابة لم يرتدوا وخاصة الفاروق رضي الله عنه

إنما أرادت أنى لا يفتح عليها هذا الباب ولم ترد أنك وحدك البرىء من ذلك دون سائر الصحابة