الخميني راوي الحديث الكافر المشرك الفاسق الفاجر لابأس به

[بحار400]

الخميني: انت كافر تشرب خمر ترقص تمارس الرذيله انت رجل (ثقة) بشرط ان لاتكذب !!


كتاب الطهارة الخميني1/324.


والذي هو المهم في المقام، أنه لم يضعفه أرباب الرجال، والالتزام بالفسق والفجور والشرك والكفر في رواة الأحاديث، إذا كانوا متحرزين عن الأكاذيب، مما لا بأس به
انا بصراحة كتب ان الخميني يقول ان الراوي شارب الخمر وممارس الموبقات والفجور تقبل روايته لأن هذا هو المتبادر للعقلاء


هل سمعتم فاسق ماجن فاجر يتحرر عن الكذب؟!!!!!!!!؟؟؟؟؟!!!


إذا على ماذا تضيعون وقتكم بالمنتديات يا روافض تقولون صحابي قتل وصحابي نام وصحابي قام وصحابي عمل وصحابي ترك


أغبياء ماذا أقول يعني ؟!






يعني لازم واحد يهزهز كتوفه ويراقص النساء ويشرب ويفجر ويكسر ويتحرش بالناس لكنه متحرز عن الكذب


ما شاء الله على التقوى والإيمان اللى تخر من عين الخميني


وقد سبقه الخوئي لما قال عن راوي عندهم يلقب بسجاده انه لابأس بالراوي الموثق حتى مع كفره أو كما قال


ولكم وجه تناقشون بصحابة الرسول الأكرم وتقولون اين الدليل على عدالتهم؟!!!!!!






ما هذا الجهل والجنون


يامطبرجيه

[بحار400]

كمال الحيدري يصفع الشيعه : لماذا الصحابه المنحرفبن عقائديا ليسوا ثقاة ؟؟؟؟!!!
http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=63782

[خالد المخضبي]

جزاكم الله خيرا

[ابو تمار]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحار400     [/b][/font][/color] [font=arial][b]هل سمعتم فاسق ماجن فاجر يتحرر عن الكذب؟!!!!!!!!؟؟؟؟؟!!!

نعم سمعنا بشرط ان يكون شارب الخمر يهدف الى تقوية بدنه!! وليس للتلهي فهو عدل وليس من اهل الفسق والفجور وهذا الكلام تجده واضحا في اقوال فقهاء السنة وهذا نص كتاب بدائع الصنائع :
وَمِنْ مَشَايِخِنَا من قال إذَا كان الرَّجُلُ صَالِحًا في أُمُورِهِ تَغْلِبُ حَسَنَاتُهُ سَيِّئَاتِهِ وَلَا يُعْرَفُ بِالْكَذِبِ وَلَا بِشَيْءٍ من الْكَبَائِرِ غير أَنَّهُ يَشْرَبُ الْخَمْرَ أَحْيَانًا لِصِحَّةِ الْبَدَنِ وَالتَّقَوِّي لَا لِلتَّلَهِّي يَكُونُ عَدْلًا

وهذه الوثيقة:

[جاسمكو]

المدعو ابوتمار


صدق امامنا الكاظم
ان الشيعة شبه الحمير

لاتخلط الحابل في النابل

كلام الخميني يتكلم عن توثيق شارب الخمر راوي الحديث

اما ماذكره صاحب بدائع الصنائع فلا يتكلم عن راوي الحديث
انما يتكلم عن شرائط الشاهد
و لماذا بترت قوله
.فإذا عرفت تفسير العدالة في عرف الشرع فلا عدالة لشارب الخمر لأن شربه كبيرة فتسقط به العدالة


=========

شرائط أداء الشهادة

و أما شرائط أداء الشهادة فأنواع : بعضها يرجع إلى الشاهد و بعضها يرجع إلى نفس الشهادة و بعضها يرجع إلى مكان الشهادة و بعضها يرجع إلى المشهود به
أما الذي يرجع إلى الشاهد فأنواع : بعضها يعم الشهادات كلها و بعضها يخص البعض دون البعض
أما الشرائط العامة فمنها : العقل لأن من لا يعقل لا يعرف الشهادة فكيف يقدر على أدائها و منها : البلوغ فلا تقبل شهادة الصبي العاقل للأنه لا يقدر على الأداء..............فإذا عرفت تفسير العدالة في عرف الشرع فلا عدالة لشارب الخمر لأن شربه كبيرة فتسقط به العدالة و من مشايخنا من قال : إذا كان الرجل صالحا في أموره تغلب حسناته سيئاته و لا يعرف بالكذب و لا بشيء من الكبائر غير أنه يشرب الخمر أحيانا لصحة البدن و التقوي لا التهي يكون عدلا و عامة مشايخنا على أنه لا يكون عدلا لأن شرب الخمر كبيرة محضة و إن كان للتقوي و من شرب النبيذ لا تسقط عدالته بنفس الشرب لأن شربه للتقوي دون التهلي حلال و أما السكر منه فإن كان وقع منه مرة و هو لا يدري أو وقع سهوا لا تسقط عدالته و إن كان يعتاد السكر منه تسقط عدالته لأن السكر منه حرام و لا عدالة لمن يحضر مجلس الشرب و يجلس بينهم و إن كان لا يشرب لأن حضوره مجلس الفسق فسق و لا عدالة للنائح و النائحة لأن فعلهما محظور و أما المغني فإن كان يجتمع الناس عليه للفسق بصورته فلا عدالة له و إن كان هو لا يشرب لأنه رأس الفسقة و إن كان يفعل ذلك مع نفسه لدفع الوحشة لا تسقط عدالته لأن ذلك مما لا بأس به لأن السماع مما يرقق القلوب لكن لا يحل الفسق به


رابط كتاب بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع

http://islamport.com/d/2/hnf/1/16/852.html



رواة الحديث الثقات عند الشيعة يشربون الخمر و ملعونين

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=82244


تعريف عدالة راوي الحديث عن السنة و الشيعة والحديث الصحيح
العدالة:

ليس للشيعة مقياس للعدالة و الضبط و صار الكذابون و الملعونون و شاربي الخمر عدول و ثقات

http://alakhabr.blogspot.com/2013/10/blog-post_31.html