العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-12-09, 09:30 AM   رقم المشاركة : 1
abo othman _1
مشرف بوابة الرد على الصوفية






abo othman _1 غير متصل

abo othman _1 is on a distinguished road


كشف سر كرامات ضرب الشيش والسيف والحديد الخ عند الصوفية مفاجأة


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد

الصوفية يظهرون صدق دعواهم باظهار خوارق العادات ، فترى أحدهم يدخل السيخ أو الشيش في بدنه ولا يخرج منه دم أو يضرب نفسه بالحديد ولا دم ولا ألم كما هو مبين في هذه الصورة :





وهذا نموذج فيديو :

http://www.youtube.com/watch?v=DfBPR-6gjFA

أما المفاجئة فهي كشف سر هذه الخوارق ، وما هي إلا سحر وإقسام على الشياطين ، وقد كشف هذا السر أحد أرباب التصوف الرفاعي وهو عبد الحي أبو كرش البحطاوي : (( لمنع خروج الدم ، إذا أردت أن لا يسيل [ الدم ] من ضرب الحديد ولا يحصل وجع بإذن الله تعالى فاقرأ على ما تريد الضرب به من الحديد والبولاد : اجهطيل مهططيل انوخ شنوخ نوخ توكل يا نوخ بدخول هذا السيف أو الدبوس في الجلد وبخروجه من غير دم ولا وجع آمين بدم بدم بدم { لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون } )) [ الدرر المرضية ص 78 ]

وكذلك العلامة الآلوسي في تفسيره روح المعاني أشار إلى هذا السر فقال : (( وما يشاهد من وقوعه لبعض المنتسبين إلى حضرة الولي الكامل الشيخ أحمد الرفاعي قدس سره من الفسقة الذين الذين كادوا يكونون لكثرة فسقهم كفاراً فقيل إنه باب من السحر المختلف في كفر فاعله وقتله فإن لهم أسماء مجهولة المعنى يتلونها عند دخول النار والضرب بالسلاح ولا يبعد أن تكون كفراً وإن كان معها ما لا كفر فيه ، وقد ذكر بعضهم أنهم يقولون عند ذلك تلسف تلسف هيف هيف أعوذ بكلمات الله تعالى التامة من شر ما خلق أقسمت عليك يا أيتها النار أو أيها السلاح بحق حي حلي ونور سبحي ومحمد صلى الله عليه وسلم أن لا تضري أو لا تضر غلام الطريقة ، ولم يكن ذلك في زمن الشيخ الرفاعي قدس سره العزيز فقد كان أكثر الناس اتباعاً للسنة وأشدهم تجنباً عن مظان البدعة وكان أصحابه سالكين مسلكه متشبثين بذيل اتباعه قدس سره ثم طرأ على بعض المنتسبين إليه ما طرأ )) [ ص 69 / 17 ]

وفلذلك كان العلماء يعتبرون أحوال هؤلاء أحوال شيطانية وليست رحمانية وهذه طائفة من أقوالهم :

قال الذهبي في العبر : (( ولكن أصحابه فيهم الجيد والرديء ، وقد كثر الزغل فيهم وتجددت لهم أحوال شيطانية منذ أخذت التتار العراق من دخول النيران وركوب السباع واللعب بالحيات . وهذا ما عرفه الشيخ ولا صلحاء أصحابه . فنعوذ بالله من الشيطان )) [ العبر في خبر من غبر ص 75 / 3 ] .

وقال ابن خلكان : (( والطائفة المعروفة بالرفاعية والبطائحية من الفقراء منسوبة إليه ، ولأتباعه أحوال عجيبة : من أكل الحيات وهي حية ، والنزول في التنانير وهي تتضرم بالنار فيطفئونها، ويقال: إنهم في بلادهم يركبون الأسود، ومثل هذا وأشباهه، ولهم مواسم يجتمع عندهم من الفقراء عالم لا يعد ولا يحصى، ويقومون بكفاية الكل )) [ ص 171 – 172 / 1 ]

وقال أبو المحاسن ابن تغري بردي : (( وأصحابه يركبون السباع ويلعبون بالحيات، ويتعلق أحدهم في أطول النخل ثم يلقي نفسه إلى الأرض ولا يتألم؛ وكان يجتمع عنده كل سنة في المواسم خلق عظيم )) [النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة ص 92 / 6

هذا والله تعالى أعلا وأعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وسلم

============

أبو عثمان






التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» هؤلاء تركوا التصوف / الشيخ بهجة البيطار
»» ثبوت الحديث بالكشف عند الصوفية
»» الاخ ابو هريرة اليامي افتح موضوع في قسم الشكاوي للاهمية
»» رجل يدعي الالوهية فهل يوجد صوفي يعترض ؟؟
»» مقالان يبينان حال إذاعة القرآن الكويتية والله المستعان
 
قديم 02-12-09, 09:35 AM   رقم المشاركة : 2
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


جزاك الله تعالى خيرا أخانا الكريم

بارك الله فيك وأحسن إليك

نسأل الله لنا ولهم الهداية والرشاد






من مواضيعي في المنتدى
»» نصائح بالصور لك أختي
»» دمعة على الحجاب
»» في إيران المرشد يزرع والنظام يحرق
»» صوفيون يصلون ويبتهلون بالدعاء نحو القبة الخضراء لا اتجاه الكعبة
»» شكرا لمؤتمر دوربان2 الذي عرى نظام إيران
 
قديم 02-12-09, 02:02 PM   رقم المشاركة : 3
أبو نسيبة
عضو ماسي







أبو نسيبة غير متصل

أبو نسيبة is on a distinguished road


جزاك الله خيرا أخي أبا عثمان على هذه المقالات المفيدة التي تكشف حقيقة "كرامات" الصوفية !

يا ترى لماذا لا نجد الصوفي المفتي علي جمعة يصدر فتاوى تنتقد ما عليه الصوفية من سحر و زندقة . وأقصد أن يصدر فتاوى في مسائل معينة ؟

أم هل يؤمن هو ايضا بمثل هذه الشعائر و المعتقدات ؟








التوقيع :
أخبار الثورة السورية المباركة - اخوانكم في ليبيا معكم يا رجال ويا حرائر سوريا
S.N.N شبكة شام

كيف تناظر وتفحم أشعريا

س: ما التصوف؟ .. ج: عبادة قبور

عن التصوف والصوفية في ليبيا
من مواضيعي في المنتدى
»» كيف يتعامل الامام الالباني مع التقية الصوفية الاشعرية ؟ حسن السقاف كمثال
»» فضيحة مصعقة .. بالصوت و الصورة
»» Al-Razi (606 H) is "Wahhabi", what do you say!
»» شهادة أهل البيت في عدم نجاة والدي النبي صلِّ الله عليه وسلم
»» الشعراوي وطلب المدد من الاموات مع رد أهل السنة والجماعة
 
قديم 19-01-12, 04:25 PM   رقم المشاركة : 4
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


جزاك الله تعالى خيرا أخانا الكريم

بارك الله فيك وأحسن إليك

نسأل الله لنا ولهم الهداية والرشاد







من مواضيعي في المنتدى
»» هداية الصوفية / كتب ورسائل
»» متون علمية وكتب صوتية
»» عمائم الحكم في طهران يعلو الفساد أعلاها
»» بناء القبور والمزارات بضاعة النظام الإيراني الرائجة
»» تقنيات الحظ السعيد / فهد عامر الأحمدي
 
قديم 27-10-13, 09:41 PM   رقم المشاركة : 5
العز بن عبد السلام
مشرف







العز بن عبد السلام غير متصل

العز بن عبد السلام is on a distinguished road


جزاك الله خيرا ونسأل الله لنا ولهم الهداية







التوقيع :
• كتاب: ثم أبصرت الحقيقة

مقالات
الأستاذ عبد الملك الشافعي

قالَ شيخ الإسلام الحافظ الإمام الزاهد أبو إسماعيلَ عبد الله بن محمدٍ الهروي:
عرضتُ على السيفِ خمسَ مرات، لا يقالُ لي ارجع عن مذهبك، لكن يقالُ لي: اسكت عما خالفك، فأقولُ لا أسكت.

[تذكرة الحفاظ: 3/1184]


من مواضيعي في المنتدى
»» كتاب : العقائد المشتركة بين اليهود والنصارى وموقف الاسلام منها pdf
»» من غرائب السيستانى في إسقاط الحمل الناتج عن زواج المتعة !!
»» الموسوعة الشاملة في تاريخ الحروب الصليبية
»» كتاب: أبو هريرة راوية الإسلام وسيد الحفاظ الأثبات
»» كتاب: عدي بن حاتم الطائي الجواد ابن الجواد
 
 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:24 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "