العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-03-10, 12:50 PM   رقم المشاركة : 21
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road



* أنا كافرة وملحدة بالإمامة والعصمة , فهل تعديت حداً من حدود الله ؟






التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» الزميـل أنا شيعي وافتخر تفضل أثبت القول آو أحد من الشيعة للحوار
»» إخواني من أين أتت الصفوية ؟ وكيف تم لها مرادها ؟
»» ياشيعة هل تنصفون شيخ الإسلام ابن تيمية ؟
»» ياشيعة ماذا قدم الأئمة من تضحيات لخدمة دين الله المبتدع كما تزعمون ؟
»» الشيعة يقولون أن الامامة هي جعل رباني مثل النبوة إذن تعالوا هنا يوجد إشكال ؟
 
قديم 12-03-10, 03:52 PM   رقم المشاركة : 23
الصنديد الأموي
موقوف







الصنديد الأموي غير متصل

الصنديد الأموي is on a distinguished road


وانا معكم من الكافرين الملحدين بالإمامة ..
هذا السؤال طوال شهر رمضان في قناة صفا والشيخ عدنان يردده عليهم ولا يجيبون
في اعتقادي ان اصعب سؤال عند الروافض عندما تطلب منهم الدليل على الإمامة من القرآن ..

جزاكِ الله خيراً اختي الفاضلة ..
تعودنا منك هذه الصفعات المتواليه للرافضة في جميع مواضيعك . .






 
قديم 12-03-10, 08:08 PM   رقم المشاركة : 24
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road


وجزآك خيراً وآحسن المولى إليك أخي الفاضل جلاد الرآفضة تشرفت موآضيعنا بمتابعتكم .... شكر الله لكم ..

وننتظر من يأتينا بآية أو جزء من آية تتوعدنا أو تأمرنا بأمر في هذا الركن الركين بالدين ! ؟






التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» هُنا تجَد مَن يفُتيك َوآكثر / موقع ٌشامل
»» تساؤلات حول الإمام الحجة أبو صالح عج اللطف
»» إذا كانت الإمامة فلماذا ؟
»» ياشِيعَة / لِماذَا تُخالفُون وصيـة المَعصُوم ؟
»» مقطع صوتي للفالي بعد خروجه من الكويت الرجل مذهول
 
قديم 12-03-10, 08:59 PM   رقم المشاركة : 25
فتى الإسـلام1
عضو نشيط






فتى الإسـلام1 غير متصل

فتى الإسـلام1 is on a distinguished road


وهل هم انفسهم يؤمنون بالولاية كأصل من أصول الدين الإسلامي
سبحان الله يفرقون شمل أمة محمد صلى الله عليه وسلم [[[ بالإمامة ]]]
ولكن أنفسهم يختلفون فيها وعليها
قعل هذا الإختلاف له أصل
لن يستطيعوا الجواب
لأنهم سيقولون أن الأئمة مختلفون في أصل الإمامة هل هي من أصول الدين الإسلامي أم لا
فهذا الفريق يقول إنها من أصول الدين لقول بعض الأئمة بذلك
وذاك الفريق يقول إنها ليست من أصول الدين لقول بعض الأئمة بذلك







التوقيع :
فتى الإسلام ((( الباحث للحقيقة سابقا )))

مواضيعي السابقة [[[[ يإسم الباحث للحقيقه ]]]] هنا

http://www.dd-sunnah.net/forum/searc...earchid=494712
من مواضيعي في المنتدى
»» رافضية مفتخرة / هل تؤمنين بصدق قول الله ام قول المعممين عندك أصدق
»» سؤال لكل شيعي يؤمن برسالة أنبياء الله هل سنرى منهم جوابا
»» حوار عقلاني بين جعفر الشيعي وعمر السني ,,, لا يفوتكم لمن يريد الحق
»» هل يسأل الشيعي مراجعه لماذا لم يأخذ الرسول والأئمة خمس المكاسب من المسلمين
»» شيعة المنتدى / لو أثبتم إتفاقكم مع الأئمة على أن الإمامة من أصول الدين الإسلامي
 
قديم 13-03-10, 01:26 AM   رقم المشاركة : 26
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road


نعم صدقت شيخنا الفاضل الباحث , وهذه طآمة آخرى عليهم لايستطيعون ردها أو لي أعناق مفاهيمها !

الله المستعان .. ويرفع لمن هو وآثق من عقيدته ليرد .. !






التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» كل إسماعيلي مؤمن بثقة تامة بالإمامة والعصمة ! يتفضل هنا
»» الزملاء الإمامية / آطلب منكم تعريفاً لمعنى الرِدة ؟
»» ابداً والله لن ننسى حسينا وذا عهد ومعهود علينا
»» هل هذا العمل يُغضب المعصومة من المعصوم رضوان الله عليهما ؟
»» اللهم أني آمنت بولاية علي سلام الله عليه فاشهدوا
 
قديم 13-03-10, 01:35 AM   رقم المشاركة : 27
أبو إلياس
عضو ماسي







أبو إلياس غير متصل

أبو إلياس is on a distinguished road


دينٌ بَاطِلٌ ، وكُنتُ قَد تحدَّيتُ رافِضيًّا يسكُن قُربَنَا أنْ يأتِينِي بدليلٍ واحدٍ علَى الإمامَة مِن كتابِ اللهِ وواللهِ سأرجعُ إلَى تشيُّعِي ولكِن هيهَات هيهَاتَ ، فقُلتُ : مِن أوَّل آيَة فِي القُرآن إلَى آخر آيةٍ فِيه تردُّ علَى "دِينِكُم" فكيفَ تستدلُّونَ بكتابِ اللهِ وهُو عليكُم ، فأبَى إلَّا أن يجادِلَ ...

هدانَا اللهُ وإيَّاهُ ...


بآرَكَ اللهُ لكِ وفِيك أختاهُ الفَاضِلَةُ ...






التوقيع :
قال القاسم بن سلام :

عاشرت الناس ، وكلمت أهل الكلام ، وكذا ، فما رأيت أوسخ وسخا ،

ولا أقذر قذرا ، ولا أضعف حجة ، ولا أحمق ، من الرافضة .

[ أخرجه الخلال في السنة 1 / 499 ]

معرفِي بالبالتُوك :
abou_ilyass0163

هذِه أخلاقُنَا يَا أعضاء شبكَة الدِّفاعِ عَن السُّنَّة

اللهُمَّ اشفِ أمِّي ياااا ربُّ ...
من مواضيعي في المنتدى
»» الزَّمِيل سالمييين هُنَا مِن فَضْلِك
»» هكذَا يُعبَدُ اللهُ في المَسَاجِدِ عِندَ الصُّوفِيَّة
»» صورة لشيخ الإسلام بن تيمية وهو يلقي دروسه !
»» تَناقُض الخُوئِي ، هكذَا تكُون الصّنعَة
»» الزُّملاء الرَّافِضَة أبُو إلياس ينتظركُم هنَا من فضلِكُم
 
قديم 13-03-10, 06:51 AM   رقم المشاركة : 28
نبع الوفاء
شيعي سابقاً







نبع الوفاء غير متصل

نبع الوفاء is on a distinguished road



بورك فيكي أختي الكريمة ووفقك ربي وزادك علما ونفع بك .
وشفى الله جدتك وألبسها ثوب الصحة والعافيه وطمئن قلبكِ عليها...







التوقيع :
يقول علي رضي الله عنه : (وسيهلك في صنفان: محب مفرط يذهب به الحب إلى غير الحق،ومبغض مفرط يذهب به البغض إلى غير الحق ، وخير الناس في حالا النمط الاوسط، فالزموه والزموا السواد الاعظم فإن يد الله على الجماعة. ) نهج البلاغة 2 ص 8
من مواضيعي في المنتدى
»» قطع غيار للإنسان بعد اكتشاف مورثة جينية جديدة تتيح تجديد الجسم
»» ارجوكم اخوتي املي في الله ثم فيكم
»» هل يوجد لأبي بكر وعمر فضيلة
»» مجتبى الشيرازي الغبي يعلن تحريف القرآن / فيديو‎
»» من هم رواة أحاديث ولادة المهدي عند الشيعة نريد إجابة؟
 
قديم 13-03-10, 12:14 PM   رقم المشاركة : 29
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road


باركك المولى أخي الفاضل أبو إلياس وآنى لهم أن يأتونا بما نطالب بحق .. وهيهات هيهات ..

وباركك المولى أخي الفاضل نبع الوفاء ..
ولك بمثل الدعوة وعوداً مباركاً , المنتدى يفتقدكم حفظكم الله وجزآك خيرا على الدعوة لجدتي تقبلها الله منك .. آمين , إنه سميع مجيب .






التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» كيف ضرب عمر سيدتنا الزهراء الطاهرة
»» ياشِيعَة / لِماذَا تُخالفُون وصيـة المَعصُوم ؟
»» هنا موضوع تقشعر منه حدث بعضه فقط
»» ابداً والله لن ننسى حسينا وذا عهد ومعهود علينا
»» المَعصُوم يُقسِم / فَوَاللَّهِ مَا كَانَ يُلْقَى فِي رُوعِي وَ لا يَخْطُرُ بِبَالِي
 
قديم 13-03-10, 02:27 PM   رقم المشاركة : 30
قبس1425
رافضـــــــي






قبس1425 غير متصل

قبس1425 is on a distinguished road


السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

تقول الزميلة نصيرة الصحابة :
................... السؤالـــ : - * مالعلة بعدم وجود آية تامرنا أو تتوعدنا بهذا الركن الإمامة .... ؟؟
من أين أستقى شيوخكم هذا الحكم بكفر وخلود منكر الإمامة ؟ أو من لم يؤمن بها ؟
وأين وجدوا النص عليه ؟ وهل توآفقونه بالحكم ؟ ولماذا ؟ .... آسئلة تحير العقلـ

الجواب :
........... إذا كانت هناك علة بعدم و جود آية تأمر ، فهي الكفر ، فإن الأمر خاص بالمؤمنين ، فالله لم يأمر الكافر.

أما بالنسبة للمؤمنين فإن الله تعالى قد أمرهم .

قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ }

........... و لكن من هو ولي الأمر قال تعالى { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }
............ في تفسير الطبري : - 9523 حدثنا إسماعيل بن إسرائيل الرملي , قال : ثنا أيوب بن سويد , قال : ثنا عتبة بن أبي حكيم في هذه الآية : { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا } قال : علي بن أبي طالب . 9524 حدثني الحارث , قال : ثنا عبد العزيز قال : ثنا غالب بن عبيد الله , قال : سمعت مجاهدا يقول في قوله : { إنما وليكم الله ورسوله } الآية , قال : نزلت في علي بن أبي طالب , تصدق وهو راكع .

و قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ }

إذاً الآيات القرآنية تأمر فقط المؤمنين ، أما الكافر فلا تأمره .

و الظاهر أن الكافر لا يخاطبه الله في الدنيا بسبب كفره و لكنه يخاطبه يوم القيامة قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ } .

::::::: الحكم بكفر وخلود منكر الإمامة من القرآن لأن الإمامة هي مما أنزل الله .
قال تعالى { وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلاء مَن يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلاَّ الْكَافِرُونَ }

فالحكم بالكفر على من يجحد و ليس على كل من لم يؤمن ، فليس كل من لم يؤمن هو كافر ، لأن الكفر محصور في من جحد و أنكر
ملاحظة : - ليس كل إنكار ، و لكن الإنكار الذي يكون مع المعرفة كما في قوله تعالى { يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ } .

:::::: نحن نوافق على أن كل من جحد شيء أو أنكره فهو كافر بذلك الشيء ، و هذا أمر منطقي .

و لكن ليس كل كفر هو مذموم ، و لكن الكفر بالله و بآياته مذموم .

قال تعالى { فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ } فهذا كفر ليس بمذموم .







 
 

الكلمات الدلالية (Tags)
www.hikm4.com

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:44 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "