العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > حكايات وخزعبلات رافضية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 20-03-14, 02:20 PM   رقم المشاركة : 21
طالب علام
عضو ماسي







طالب علام غير متصل

طالب علام is on a distinguished road


أخي العزيز (مسلم 70 ) :-

أنا ما زلتُ في مرحلة البحث والتنقيب .. و بصراحة .. لا أعرف كيف أنشر كتاباتي !

ولهذا أتركها لكم .. لكم مطلق الصلاحية في أن تنشروها .. الآن أو لاحقاً .. تحت أي إسم تشاؤون .. وأي عنوان تريدون ..

فليس هدفي الشهرة ولا المال .. وإنما العثور على التراث الحقيقي لأهل البيت ..

ولكي أصل إلى هذا الهدف .. لا بد من كشف الكذابين والمدّعين والغلاة .. وتنقية سمعة الآل الكرام من آلاف الروايات المكذوبة والأحاديث المخزية ..

هدانا الله جميعاً إلى سواء السبيل .. آمين .. آمين







 
قديم 22-03-14, 09:51 PM   رقم المشاركة : 22
طالب علام
عضو ماسي







طالب علام غير متصل

طالب علام is on a distinguished road


مسرحية تخاريف .. مع الإعتذار للفنان محمد صبحي :-
جاء في مكتبة أهل البيت / بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 26 - ص 1 – 7 :-
إني أعطيتُ علم المنايا والبلايا وفصل الخطاب ،
واستودعت علم القرآن وما هو كائن إلى يوم القيامة ،
ومحمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أقام الحجة حجة للناس ،
وصرت أنا حجة الله عز وجل ،
جعل الله لي ما لم يجعل لأحد من الأولين والآخرين .. لا لنبي مرسل .. ولا لملك مقرب .
يا سلمان ويا جندب
قالا : لبيك يا أمير المؤمنين ،
قال ( عليه السلام ) : أنا الذي حملتُ نوحاً في السفينة بأمر ربي ،
وأنا الذي أخرجتُ يونس من بطن الحوت باذن ربي
وأنا الذي جاوزتُ بموسى بن عمران البحر بأمر ربي ،
وأنا الذي أخرجتُ إبراهيم من النار بإذن ربي ،
وأنا الذي أجريتُ أنهارها وفجرتُ عيونها وغرستُ أشجارها بإذن ربي .
وأنا عذاب يوم الظلة ،
وأنا المنادي من مكان قريب قد سمعه الثقلان : الجن والإنس ، وفهمه قوم .
إني لأسمع كل قوم الجبارين والمنافقين بلغاتهم
وأنا الخضر عالم موسى
وأنا معلم سليمان بن داود
وأنا ذو القرنين
وأنا قدرة الله عز وجل .
يا سلمان ويا جندب ، أنا محمد ومحمد أنا .. وأنا من محمد ومحمد مني ،
ومن شك وعند وجحد ووقف وتحير وارتاب .. فهو مقصر وناصب .
يا سلمان ويا جندب ،
قالا : لبيك يا أمير المؤمنين صلوات الله عليك ،
قال ( عليه السلام ) : أنا أحيي وأميت بإذن ربي ،
أنا أنبئكم بما تأكلون .. وما تدخرون في بيوتكم بإذن ربي ،
وأنا عالم بضمائر قلوبكم
والأئمة من أولادي ( عليهم السلام ) يعلمون ويفعلون هذا إذا أحبوا وأرادوا .. لأنا كلنا واحد ،
أولنا محمد وآخرنا محمد وأوسطنا محمد وكلنا محمد .. فلا تفرقوا بيننا ،
ونحن إذا شئنا شاء الله .. وإذا كرهنا كره الله ،
الويل كل الويل لمن أنكر فضلنا وخصوصيتنا ، وما أعطانا الله ربنا
لأن من أنكر شيئاً مما أعطانا الله .. فقد أنكر قدرة الله عز وجل ومشيته فينا .
يا سلمان ويا جندب ،
قالا : لبيك يا أمير المؤمنين صلوات الله عليك ،
قال ( عليه السلام ) : لقد أعطانا الله ربنا ما هو أجل وأعظم وأعلى وأكبر من هذا كله
قلنا : يا أمير المؤمنين ، ما الذي أعطاكم ما هو أعظم وأجل من هذا كله ؟
قال : قد أعطانا ربنا عز وجل علمنا للإسم الأعظم ،
الذي لو شئنا خرقت السماوات والأرض والجنة والنار
ونعرج به إلى السماء
ونهبط به الأرض
ونغرب ونشرق
وننتهي به إلى العرش .. فنجلس عليه بين يدي الله عز وجل
ويطيعنا كل شئ .. حتى السماوات والأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب والبحار والجنة والنار ،
أعطانا الله ذلك كله بالاسم الأعظم الذي علمنا وخصنا به ..
(ثم إنتصر علينا معاوية !!!!!!)




عين الحسود فيها عامود :-
عن/ تفسير العياشي : عن عبد الرحمن بن كثير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن الله تبارك وتعالى عرض على آدم في الميثاق ذريته ، فمر به النبي صلى الله عليه وآله وهو متكئ على علي عليه السلام ، وفاطمة صلوات الله عليها تتلوهما ، والحسن والحسين عليهما السلام يتلوان فاطمة ،
فقال الله : يا آدم ، إياك أن تنظر إليه بحسد (!) اهبطك من جواري ،
فلما أسكنه الله الجنة مثل له النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم ، فنظر إليهم بحسد ،
ثم عُرضت عليه الولاية ، فأنكرها (!!)
فرمته الجنة بأوراقها ،
فلما تاب إلى الله من حسده ، وأقر بالولاية ، ودعا بحق الخمسة : محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم غفر الله له ،
وذلك قوله : " فتلقى آدم من ربه كلمات " الآية ..
راجع هذه الرواية في/ البحار للمجلسي 11/ 187 ...
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

من تحريفات القرآن (!!) :-
عن/ كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة : محمد بن علي عن عمرو بن عثمان عن عمران بن سليمان عن أبي بصير ..
عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل : ( لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا ) ..
فقال الإمام : إن الله يغفر لكم جميعا الذنوب ،
قال أبو بصير : ليس هكذا نقرأ ،
فقال الإمام : يا أبا محمد ، فإذا غفر الذنوب جميعا ، فلمن يعذب ؟ والله ما عنى من عباده غيرنا وغير شيعتنا ، وما نزلت إلا هكذا : إن الله يغفر لكم جميعا الذنوب..
راجع هذه الرواية في/ البحار للمجلسي 24/ 260 ...



هو الأول .. والآخر

جاء في مكتبة أهل البيت / بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص 534 – 535 :-
حدثنا إبراهيم بن هاشم عن البرقي عن ابن سنان وغيره عن عبد الله بن سنان قال
قال أبو عبد الله (جعفر الصادق) عليه السلام
قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لقد اسرى بي ربى ، فأوحى إلى من وراء الحجاب ما أوحى ، وكلمني ، فكان مما كلمني ان قال :
يا محمد ، علي الأول ، و علي الاخر ، وهو بكل شئ عليم
فقال : يا رب ، أليس ذلك أنت ؟ أليس ذلك أنت ؟
فقال : يا محمد (صلى الله عليه وآله) ، أنا الله لا اله الا انا الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون انى انا الله لا اله الا انا الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له من في السماوات والأرضين وانا العزيز الحكيم يا محمد صلى الله عليه وآله انا الله لا اله الا انا الأول ولا شئ قبلي وانا الاخر فلا شئ بعدي وانا الظاهر فلا شئ فوقى وانا الباطن فلا شئ تحتي وانا الله لا اله الا انا بكل شئ عليم
يا محمد (صلى الله عليه وآله) ، علي الأول ، أول من أخذ ميثاقي من الأئمة
يا محمد (صلى الله عليه وآله) ، علي الاخر ، آخر من اقبض روحه من الأئمة
وهي الدابة التي تكلمهم
يا محمد ، علي الظاهر ، أظهر عليه جميع ما أوصيته إليك
ليس لك ان تكتم منه شيئا ، يا محمد
علي الباطن ابطنه سر الذي أسررته إليك ، وليس فيما بيني و بينك سر ازويه عن علي
ما خلقت من حلال أو حرام علي عليم به .


جابلقا الغربية ؟
إن لله بلدة خلف المغرب ، يقال لها جابلقا . وفى جابلقا سبعون الف أمة ، ليس منها أمة الا مثل هذه الأمة . فما عصوا الله طرفة عين (ما شاء الله ! سبعون ألف معصوم)، فما يعملون عملاً ولا يقولون قولاً إلا الدعاء على الأولين (أبي بكر وعمر) ، والبراءة منهما ، والولاية لأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله (بصائر الدرجات للصفار ص 510 ، البحار للمجلسي 30/ 195 ) ..
(مع الأسف ، سبعون ألف شيعي ، لم يساعدوا أهل البيت في أي معركة !! )
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
جابلقا الشرقية ؟
المحتضر - حسن بن سليمان الحلي - ص 184
إن لله - تعالى - بالمشرق مدينة يقال لها « جابلقا » ، لها إثنا عشر ألف باب من ذهب ، ما بين كل باب إلى صاحبه فرسخ ، على كل باب برج فيه إثنا عشر ألف مقاتل ، يهيؤون الخيل ويشهرون السيوف والسلاح ، ينتظرون قيام قائمنا (المحتضر لحسن بن سليمان الحلي ص 184) ..
( 12 ألف × 12 ألف = 24 مليون شيعي في جابلقا الشرقية !! هل هم يأجوج ومأجوج ؟! ) ..
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
سيرة حياة جابلقا وجابرسا !!
ثم خلق الله تعالى خلقاً على خلاف خلق الملائكة وعلى خلاف خلق الجن وعلى خلاف خلق النسناس ، يدبون كما يدب الهوام في الأرض ، يشربون ويأكلون كما تأكل الانعام من مراعى الأرض . كلهم ذكران ليس فيهم إناث (كيف يتكاثرون ؟ بالتبرعم ؟)، ولم يجعل الله فيهم شهوة النساء ولا حب الأولاد ، ولا الحرص ، ولا طول الامل ، ولا لذة عيش ، لا يلبسهم الليل ، ولا يغشاهم النهار ، وليسوا ببهائم ولا هوام ، ولباسهم ورق الشجر ، وشربهم من العيون الغزار والأودية الكبار .
ثم أراد الله أن يفرقهم فرقتين ، فجعل فرقة خلف مطلع الشمس من وراء البحر ، فكوّن لهم مدينه أنشأها لهم تسمى " جابرسا " ، طولها اثنا عشر الف فرسخ في اثنى عشر ألف فرسخ ، وكوّن عليها سوراً من حديد يقطع الأرض إلى السماء ، ثم أسكنهم فيها .
وأسكن الفرقة الأخرى خلف مغرب الشمس من وراء البحر (يبدو أن الأرض كانت مربعة في زمن الإمام !) ، وكوّن لهم مدينة أنشأها تسمى " جابلقا " طولها إثنا عشر ألف فرسخ في اثنى عشر الف فرسخ ، وكون لهم سوراً من حديد يقطع إلى السماء : فاسكن الفرقة الأخرى فيها .
لا يعلم أهل جابرسا بموضع أهل جابلقا ، ولا يعلم أهل جابلقا بموضع أهل جابرسا ، و لا يعلم بهم أهل أوساط الأرض من الجن والناس .
وكانت الشمس تطلع على أهل أوساط الأرض من الجن والنسناس فينتفعون ، بحرها ويستضيئون بنورها ، ثم تغرب في عين حمئة .
فلا يعلم بها أهل جابرسا إذا طلعت ، لأنها تطلع من دون جابرسا ، وتغرب من دون جابلقا .
فقيل يا أمير المؤمنين : فكيف يبصرون و يحيون ؟ وكيف يأكلون ويشربون ؟ وليس تطلع الشمس عليهم ؟
فقال صلوات الله عليه : إنهم يستضيئون بنور الله ، فهم في أشد ضوء من نور الشمس ، ولا يرون أن الله تعالى خلق شمساً ولا قمراً ولا نجوماً ولا كواكب ولا يعرفون شيئاً غيره .
فقيل يا أمير المؤمنين : فأين إبليس عنهم ؟
قال : لا يعرفون إبليس ، ولا سمعوا بذكره ، لا يعرفون الا الله وحده لا شريك له ، لم يكتسب أحد منهم قط خطيئة ولم يقترف إثماً ( لم نرضَ ب12 معصوماً ، فأصبح لدينا الآلاف والملايين من المعصومين !! ) ، لا يسقمون ولا يهرمون ولا يموتون (!!) ، يعبدون الله إلى يوم القيامة لا يفترون ، الليل والنهار عندهم سواء (قصص الأنبياء للراوندي ص 40 ) ..
( لو أن هوليود تقرأ كتب الإثناعشرية لأنتجت العشرات من أفلام الخيال العلمي الرائعة) !!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أفضل من الفياجرا !!
لا أرى بأكل الحبارى بأساً ، وإنه جيد للبواسير ووجع الظهر ، وهو مما يعين على كثرة الجماع (كشف اللثام (ط.ق.) للفاضل الهندي 2/ 264 ) ..
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
قاضي الطيور !!
روى إبن مسلم :- وقع على الإمام (ع) زوج ورشان ( نوع من الطيور) ، فهدرا ، فرد عليهما أبو جعفر كلاهما ساعة ، ثم نهضا .
فلما صارا على الحايط ، هدد الذكر على الأنثى ساعة ، ثم نهضا .
فقلتُ : جعلتُ فداك ، ما حال الطير ؟
فقال (ع) : يا بن مسلم ، كل شئ خلقه الله من طين أو بهيمة أو شئ فيه روح هو أسمع لنا وأطوع من ابن آدم (!!) ، إن هذا الورشان أسائه ظن السوء (بزوجته) ، فحلفتْ له ما فعلت ، فقالتْ : ترضى بمحمد بن علي ؟ فرضيا بي ، وأخبرته أنه لها ظالم ، فصدّقها (بصائر الدرجات للصفار ص 362 ) ..
(كان من المفترض أن يقيم الإمام الحد على الطير الذي إتهم زوجته دون دليل .. أليس كذلك ؟!) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ما ذنب الغراب المسكين ، ليموت جوعاً ؟؟ !!
حدثنا محمد بن الحسين عن داود بن فرقد عن عبد الله بن فرقد :
كان أبو عبد الله عليه السلام يسير ، ونحن معه .
فمر غراب ، فنعق .
فقال أبو عبد الله (له غاضباً) :- مُتْ جوعاً ، والله ما تعلم شيئاً الا انه علمه ، الا أنا أعلم بالله منك (بصائر الدرجات للصفار ص 363 ) ..
(لم أفهم الحديث !! ولكن ، من سياق الكلام ، يظهر أن ذلك الغراب من أحفاد معاوية ويزيد !! ) ..
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الفرس ( المزنوق ) !!
حمحمَ الفرسُ ، فضحك عليه السلام ، ونطقَ بالفارسية ، وأخذ يعرفها .
فقال (ع) :- إذهبْ ، فَبُلْ .
فرفع (الفرس) رأسه ، فنزع العنان ، ومر يتخطى الجداول والزرع إلى مراح ، حتى بال (!!) ، ورجع .
فقال (ع) :- إنه لم يُعط داود وآل داود شيئاً ، إلا وقد أعطى محمد وآل محمد أكثر منه (بصائر الدرجات للصفار ص 370 ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وزغ شاطر .. يرتاد المجالس .. ويشارك في الجدال الطائفي !!
حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسين بن على عن كرام بن كرام عن عبد الله بن طلحة قال :
سئلت أبا عبد الله عليه السلام عن الوزغ .
فقال : هو رجس ، وهو مسخ ، وإذا قتلته فاغتسل .
ثم قال : إن أبي كان قاعداً في الحجر ، ومعه رجل يحدثه ،،
فإذا وزغ يولول بلسانه ،
فقال أبي للرجل : أتدري ما يقول هذا الوزغ ؟
فقال الرجل : لاعلم لي بما يقول .
قال (ع) : فإنه يقول : لئن ذكرتَ عثماناً لأسبن علياً عليه السلام أبداً حتى تقوم (بصائر الدرجات للصفار ص 373 ) .






 
قديم 12-04-14, 01:06 AM   رقم المشاركة : 24
طالب علام
عضو ماسي







طالب علام غير متصل

طالب علام is on a distinguished road


فيلم أكشن !!
تأليف وإخراج : المفيد ..
تحذير : يحتوي على لقطات جريئة !!!

الشيخ المفيد في كتاب ( الكافئة في ابطال توبة الخاطئة ) :-

عن محمد بن ابي عمير (تعليق: أحاديثه مراسيل منقطعة) ، عن عمر بن أذنية ( مروّج كتاب سليم بن قيس المفبرك) ، عن زرارة ( ضرط في لحية الإمام ، فلعنه أكثر من مرة) ، عن أبي جعفر محمد بن علي ( عليهم السلام ) ، قال :-

" ان عائشة قالت لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ان مارية يأتيها ابن عم لها ، فلطختها بالفاحشة .

فغضب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ( قبل أن يعرف الحقيقة ؟!) .

وقال : إن كنتِ صادقة فاعلميني إذا دخل .

فرصدته ، فلما دخل عليها !! اعلمت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .

فدعا امير المؤمنين ( بطل الفيلم )، وقال : خذ هذا السيف ، فان وجدته عندها فاضرب عنقه ( النبي يأمر بقتل بريء قبل التأكد من الحقيقة ؟!) .

فأخذ علي ( عليه السلام ) السيف ، ثم قال : يا رسول الله ، إذا بعثتني في الامر أكون كالسكة المحماة تقع في الوبر ، أو اثبت (أتأكد) ؟ ( الإمام أفضل من النبي في القضاء ؟!) .

فقال : ثبت .

فانطلق ( عليه السلام ) ومعه السيف ، فانتهى إلى الباب وهو مغلق ، فألصق عينه بباب البيت ( الإمام يتلصص على زوجة النبي من خلال ثقب الباب !!) .

فلما رأى القبطي عينا في الباب ، فزع وخرج من الباب الآخر (بدأت المطاردة) ..

فصعد نخلة ، وتسوّر علي ( عليه السلام ) على الحائط .

فلما نظر إليه القبطي ومعه السيف أحس ، فحسر ثوبه ، فأبدى عورته ( مقطع إباحي لم تقطعه الرقابة !!) .

فإذا ليس له ما للرجال ، فصد بوجهه أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عنه ، ثم رجع .

فأخبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ذلك ، فتهلل وجهه ، وقال : الحمد لله الذي يعافينا أهل البيت من سوء ما يلطخونا به "

( كما يقولون: الزوج آخر من يعلم !!) .







 
قديم 16-04-14, 02:57 PM   رقم المشاركة : 25
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء62 صفحة218
>>
80 - الدلائل للحميري : عن أخيه عن أحمد بن علي المعروف بابن البغدادي قال : وجدت في كتاب المعضلات رواية أبي طالب محمد بن الحسين بن زيد عن أبيه عن ابن رباح يرفعه عن رجاله عن محمد بن ثابت قال : كنت جالسا في مجلس سيدنا أبي الحسن علي بن الحسين زين العابدين ع إذ وقف به عبد الله بن عمر بن الخطاب فقال له : يا علي بن الحسين بلغني أنك تدعي أن يونس بن متى عرض عليه ولاية أبيك فلم يقبله فحبس في بطن الحوت قال له علي بن الحسين : يا عبد الله بن عمر ! وما أنكرت من ذلك ؟ قال : إني لا أقبله فقال : أتريد أن يصح لك ذلك ؟ قال : نعم قال له : اجلس ثم دعا غلامه فقال له : جئنا بعصابتين وقال لي : يا محمد شد عين عبد الله بإحدى العصابتين واشدد عينك بالأخرى فشددنا أعيننا فتكلم بكلام ثم قال : حلوا أعينكم فحللناها فوجدنا أنفسنا على بساط ونحن على ساحل البحر فتكلم بكلام فاستجاب له حيتان البحر إذ ظهرت فيهن حوتة عظيمة فقال لها : ما اسمك ؟ فقالت : اسمي نون فقال لها : لم حبس يونس في بطنك ؟ فقالت له : عرض عليه ولاية أبيك فأنكرها فحبس في بطني فلما أقر بها وأذعن أمرت فقذفته وكذلك من أنكر ولايتكم أهل البيت يخلد في نار الجحيم فقال له : يا عبد الله أسمعت وشهدت ؟ فقال له : نعم فقال : شدوا أعينكم فشددناها فتكلم بكلام ثم قال : حلوها فحللناها فإذا نحن على البساط في مجلسه فودعه عبد الله وانصرف فقلت له : يا سيدي لقد رأيت في يومي عجبا وآمنت به فترى عبد الله بن عمر يؤمن بما آمنت به ؟ فقال لي : ألا تحب أن تعرف ذلك ؟ فقلت : نعم قال : قم فاتبعه وماشه واسمع ما يقول لك فتبعته في الطريق ومشيت معه فقال لي : إنك لو عرفت سحر بني عبد المطلب لما كان هذا بشئ في نفسك هؤلاء قوم يتوارثون السحر كابرا عن كابر فعند ذلك علمت أن الامام لا يقول إلا حقا.


ــ

ثم تنفس أبو عبد الله عليه السلام وقال : يا مفضل إن بقاع الأرض تفاخرت : ففخرت كعبة البيت الحرام ، على بقعة كربلا ، فأوحى الله إليها أن اسكتي كعبة البيت الحرام ، ولا تفتخري على كربلاء ، فانها البقعة المباركة التي نودي موسى منها من الشجرة ، وإنها الربوة التي أويت إليها مريم والمسيح وإنها الدالية التي غسل فيها رأس الحسين عليه السلام وفيها غسلت مريم عيسى عليه السلام واغتسلت من ولادتها وإنها خير بقعة عرج رسول الله صلى الله عليه وآله منها وقت غيبته ، وليكونن لشيعتنا فيها خيرة إلى ظهور قائمنا عليه السلام .

كتاب بحار الأنوار الجزء 53 باب 28 : ما يكون عند ظهوره عليه السلام برواية المفضل بن عمرــ


ـــ
اذا ماتمتعت ومت تصبح كافر !!!!

1 ـ قال علي أمير المؤمنين عليه السلام: من استصعب هذه السنة (المتعة) ولم يتقبلها فهو ليس من شيعتي وأنا بريء منه) ترجمة رسالة المتعة لمحمد الباقر المجلسي ص15

2 ـ روى القوم عن الصادق عليه السلام بأن المتعة من ديني ودين آبائي فالذي يعمل بها يعمل بديننا والذي ينكرها ينكر ديننا بل إنه يدين بغير ديننا. وولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة ومنكر المتعة كافر مرتد» (منهاج الصادقين ص356 للفيض الكاشاني)).

3 ـ بل رووا عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الملائكة لا تزال تستغفر للمتمتع وتلعن من يجنب المتعة إلى يوم القيامة. (جواهر الكلام30/151 للجواهري
4 ـ فالذي يعمل بها يعمل بديننا والذي ينكرها ينكر ديننا، بل إنه يدين بغير ديننا، وولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة، ومنكر المتعة كافر مرتد .منهج الصادقين، للملا فتح الله الكاشاني، ص 356.

ـــ
متزوجه ماهي متزوجه تمتع ولاتسأل جسب المذهب الاحمق ..

1 ـ عن أبان بن تغلب قال : قلت لأبي عبد الله إني أكون في بعض الطرقات فأرى المرأة الحسناء و لا آمن أن تكون ذات بعل أو من العواهر . قال : ليس عليك هذا !! إنما عليك أن تصدِّقها في نفسها !!!!!! وهذا في الكافي الجزء 5 ص 462 .

2 ـ وعن ميسر قال : قلت لأبي عبد الله : ألقى المرأة قي الفلاة التي ليس فيها أحد فأقول لها : هل لك زوج ؟ فتقول : لا يقول : فأتزوجها . قال (أي أبو عبد الله) : نعم هي المصدقة على نفسها !! وهذا في الكافي الجزء 5 ص 462.

3 ـ وعن فضل مولى محمد بن راشد قال : قلت لأبي عبد الله : إني تزوجت امرأة متعة ، فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت عن ذلك فوجدت لها زوجا !!!! قال (أي أبو عبد الله ) : لم فتَّشت ؟!!!!!!!!!!! وهذا في التهذيب الجزء 7 ص 253 وفي الوسائل الجزء 21 ص 31

ـــــــــــــــــــ
تمتع البكر ،،

1 ـ قال أبو عبد الله - عليه السلام - : لا بأس بتزويج البكر إذا رضيت من غير إذن أبيها . رسالة المتعة- الشيخ المفيد ص 10

2 ـ وقد روي أنه يجوز للبكر أن تعقد على نفسها نكاح المتعة من غير إذن أبيها ، غير أن الذي يعقد عليها لا يطأها في الفرج . هذا إذا كانت البكر بالغة . فإن كانت دون البالغ ، لم يجز العقد عليها من غير إذن أبيها . وكان حكم المتعة في هذا الباب حكم نكاح الدوام . النهاية- الشيخ الطوسي ص 465

3 ـ فإن كانت البكر بين أبويها ، وكانت دون البالغ ، لم يجز له العقد عليها ، إلا بإذن أبيها . وإن كانت بالغا وقد بلغت حد البلوغ ، وهو تسع سنين إلى عشر ، جاز له العقد عليها من غير إذن أبيها ، إلا أنه لا يجوز له أن يفضي إليها . النهاية- الشيخ الطوسي ص 490


ــــ

الصوره اهداء ل صاحب الموضوع .. بعد الروايه طبعا

مدينة المعاجز للبحراني (1107 هـ) ج5 ص10 الباب 6 أنه ع صنع فيلا من طين فركبه ع فطار به إلى مكة



1422 / 6 - أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ( ابن رستم شيعي ) : قال: حدثنا أحمد ابن منصور الزيادي قال: حدثنا شاذان بن عمر قال: حدثنا مرة بن قبيصة بن عبد الحميد قال: قال لي جابر بن يزيد الجعفي: رأيت مولاي الباقر ع و قد صنع فيلا من طين فركبه وطار في الهواء حتى ذهب إلى مكة ورجع عليه فلم أصدق ذلك منه حتى رأيت الباقر ع فقلت له: أخبرني جابر عنك بكذا وكذا؟ فصنع مثلهفركب وحملني معه إلى مكة وردني


مابين الاقواس من اضافتي ..

الصوره .. لو لحقوا مؤلفي الشيعه على الانترنت لرئيت هذه الصوره تحت روايه ( الفيل الطائر للمعصوم )



ــ















التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله =علي عند الاسماعيليه "
»» حمار جديد ( موالي ) من كتب الاثني عشريه ..
»» لايوضف المتزوجات ... والسبب .....!
»» قصيدة للذب عن عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم الصديقة عائشة رضي الله عنها
»» يا معاوية عن سب علي في الناس، فقال معاوية: ما أقدر على ذلك منهم، الخ
 
قديم 16-04-14, 06:08 PM   رقم المشاركة : 26
طالب علام
عضو ماسي







طالب علام غير متصل

طالب علام is on a distinguished road


بارك الله فيكم ..

هذا الموضوع يحتاج إلى مساهمة الجميع .. لأن رواياتهم العجيبة لا تنتهي ..







 
قديم 21-04-14, 09:20 PM   رقم المشاركة : 27
طالب علام
عضو ماسي







طالب علام غير متصل

طالب علام is on a distinguished road



عن موضوع للأخت الفاضلة فاطمة الإحساء :-

علي هو بوسي الكهنة !!

مكتبة أهل البيت (ع) - الإصدار الأول
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- مخزن البطاقات -
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
بشارة المصطفى - محمد بن علي الطبري - ص 33 - 34
أنا اسمي في الإنجيل " إليا " ، وفي التوراة " بريا " ، وفي الزبور " اري " ( 4 ) ، وعند الهند " كابر " ( 5 ) ، وعند الروم " بطريسا " ، وعند الفرس " جبير " ( 6 ) وعند الترك " تبير " ( 7 ) ، وعند الزنج " حيتر " ( 8 ) وعند الكهنة " بوسي " ، وعند الحبشة " بتريك " ( 9 ) ، ‹ صفحة 34 › وعند أمي " حيدرة " ، وعند ظئري " ميمون " ، وعند العرب " علي " ، وعند الأرمن " فريق " ، وعند أبي " ظهيرا " .







 
قديم 03-05-14, 09:17 AM   رقم المشاركة : 28
العز بن عبد السلام
مشرف







العز بن عبد السلام غير متصل

العز بن عبد السلام is on a distinguished road


من غرائب الروايات أيضآ

رواى أحمد بن محمد عن البرقى عن وهب بن وهب عن أبي عبدالله عليه السلام قال:
كان نقش خاتم أبي (العزة لله جميعا) وكان في يساره يستنجي بها، وكان نقش خاتم أمير المؤمنين عليه السلام (الملك لله) وكان في يده اليسرى ويستنجي بها. )
عن جعفر عليه السلام عن أبيه الباقر قال: "كان نقش خاتم أبي محمد بن علي عليه السلام: العزة لله جميعا، وكان في يساره يستنجي بها، وكان نقش خاتم علي عليه السلام:
الملك لله، وكان في يده اليسرى يستنجي بها" !!
(رواه شيخ القميين عبدالله بن جعفر الحميري في كتابه قرب الاستناد ص154)


[957] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين قال: دخل أبو جعفر الباقر (ع) الخلاء فوجد لقمة خبز في القذر، فأخذها، وغسلها، ودفعها إلى مملوك معه، فقال: تكون معك لآكلها إذا خرجت، فلما خرج (ع) قال للمملوك: أين اللقمة؟ فقال: أكلتها يا بن رسول الله، فقال (ع): إنها ما استقرت في جوف أحد إلا وجبت له الجنة، فاذهب، فأنت حر، فإني أكره أن أستخدم رجلا من أهل الجنة
الفقيه 1: 18|49.


عن محمد بن أحمد بن يعقوب ، عن علي بن الحسن بن فضال ، عن محمد بن الوليد ، عن يونس بن يعقوب قال : قال أبو عبدالله (ع) :
يا يونس ليلة النصف من شعبان يغفر الله لكل من زار الحسين (ع) من المؤمنين ما قدموا من ذنوبهم ، وقيل لهم : استقبلوا العمل.
قال : قلت : هذا كله لمن زار الحسين (ع) في النصف من شعبان ؟
قال : يا يونس ، لو أخبرت الناس بما فيها لمن زار الحسين (ع) لقامت ذكور الرجال على الخشب !
كتاب وسائل الشيعه جزء 14 صفحة 470








التوقيع :
• كتاب: ثم أبصرت الحقيقة

مقالات
الأستاذ عبد الملك الشافعي

قالَ شيخ الإسلام الحافظ الإمام الزاهد أبو إسماعيلَ عبد الله بن محمدٍ الهروي:
عرضتُ على السيفِ خمسَ مرات، لا يقالُ لي ارجع عن مذهبك، لكن يقالُ لي: اسكت عما خالفك، فأقولُ لا أسكت.

[تذكرة الحفاظ: 3/1184]


من مواضيعي في المنتدى
»» كتاب : سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه - شخصيته وعصره-د. علي الصلابي
»» كتاب: موسوعة أهل السنة في نقد أصول فرقة الأحباش ومن وافقهم على أصولهم
»» كتاب: ثم أبصرت الحقيقة
»» كتاب: هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى - ابن القيم
»» كتاب : كيف نحبب القرآن لأبنائنا - مهارات تربوية في تحفيظ القرآن
 
قديم 05-05-14, 06:10 AM   رقم المشاركة : 29
طالب علام
عضو ماسي







طالب علام غير متصل

طالب علام is on a distinguished road



بارك الله فيك ..

أرجو من الجميع المشاركة في هذا الموضوع .. حتى يتحول إلى مجلد كبير .. فيه كل سخافاتهم وخزعبلاتهم ..







 
قديم 13-05-14, 03:30 PM   رقم المشاركة : 30
طالب علام
عضو ماسي







طالب علام غير متصل

طالب علام is on a distinguished road



لبن الزهراء كان السبب في حرمان أبناء الحسن من الإمامة !!

(راجع مكتبة أهل البيت/ الإصدار الأول/ مدينة المعاجز لهاشم البحراني ج3 ص 493 – 494 ) :-
لما حملتْ فاطمة - عليها السلام - بالحسن - عليه السلام - خرج النبي - صلى الله عليه وآله - في بعض وجوهه ، فقال لها : إنك ستلدين غلاماً قد هنأني به جبرائيل ، فلا ترضعيه حتى أصير إليكِ .
ثم (لما ولدت الحسن) أدركتْها رقة الأمهات ، فأرضعته .
فلما جاء النبي - صلى الله عليه وآله - قال لها : ماذا صنعتِ ؟
قالت : أدركني عليه رقة الأمهات فأرضعتُه .
فقال : أبى الله عز وجل إلا ما أراد .

فلما حملتْ بالحسين - عليه السلام - قال لها : يا فاطمة ، إنك ستلدين غلاماً قد هنأني به جبرائيل ، فلا ترضعيه حتى أجئ إليكِ ، ولو أقمتُ شهراً .
فولدتْ فاطمة الحسين - عليهما السلام - ، فما أرضعته حتى جاء رسول الله - صلى الله عليه وآله –
فقال لها : ماذا صنعتِ ؟
قالت : ما أرضعته .
فأخذه ، فجعل لسانه في فمه ،
فجعل الحسين - عليه السلام – يمص ، حتى قال النبي - صلى الله عليه وآله - : أيها حسين أيها حسين ،
ثم قال : أبى الله إلا ما يريد ، هي فيك وفي ولدك ، يعني : الإمامة (عن / مدينة المعاجز لهاشم البحراني 3/ 493 ) ..

لو أن ذرية الحسن علموا بهذا الحديث ، لخرجوا في عاشوراء .. في طوابير طويلة .. يلطمون الخدود .. ويشقّون الجيوب .. وهم ينشدون .. لماذا ، يا ماما ، أرضعتي أبانا ؟!







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:35 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "