الزميل مؤمن اليمن تفضل

[أبو سند]

بسم الله الرحمن الرحيم

الزملاء الشيعه يرون أن أهل السنة يخالفون الامام علي بعقيدة الاسماء والصفات

(طبعا هذا الخلاف الوحيد فلم يتطرقوا للامامه ولا العصمه ولا الولاية التكوينيه ....الخ )

مما يدل على ان هذه العقائد لم يأخذوها من الامام علي بل أخذوها من استنتاجاتهم الباطله ومن باطنيتهم المأوله حسب هواهم .........

لذلك أنا بصدد اثبات هذه العقيده


وكما انتزعوا اسماء الله الحسنى ونسبوها للأئمه عياذا بالله من هذه الزندقه



كتاب الكافي الجزء 1 صفحة 143 باب النوادر

- الحسين بن محمد الأشعري ومحمد بن يحيى جميعا، عن أحمد بن إسحاق عن سعدان بن مسلم عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (ع) في قول الله عز وجل: "ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها" قال: نحن والله الأسماء الحسنى التي لا يقبل الله من العباد عملا إلا بمعرفتنا.

ورد ايضا في :

تفسير العياشي (320 هـ) الجزء 2 صفحة42

التفسير الصافي للفيض الكاشاني (1091 هـ) الجزء 1 صفحة113

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 91 صفحة5

مستدرك الوسائل للميرزا النوري (1320 هـ) الجزء 5 صفحة229

لأثبتن لهم انهم يريدون انتزاع صفات الله عز وجل وينسبوها للأئمه ايضا فكأنهم يصفون الله عز وجل بانه وهمي لا ذات لله ليعينون الملحدين ويبقى معبودهم الوحيد ( 12)


وعليه اسأل وأتحدى كل شيعي يجاوب ولن أقبل بتشعب الموضوع والخروج عنه ورمي الشبهات دون ان تثبتوا بانها عقيده باطله

======================

قال تعالى ( (مامنعك أن تسجد لما خلقت بيدي ) )
يقولون الشيعه يدي ( مجازا) ليعطلوا صفات الله كما عطلوا اسماءه

أريد من كتاب الله + سنة الرسول + كتب اللغه + شاهد شعري

تدل على أن المثنى المقرون بالباء يحمل على المجاز؟ كقوله تعالى ( بيدي) فاثبتوا انها مجازا

أكلت بيدي + شاهدت بعيني + ركلت برجلي << هذا الشاهد على ما أقول

اثبتوا ان قوله عز وجل ( خلقت بيدي) مجازا

خاطره : لو كانت مجازا لكان لابليس حجة على الله عز وجل فيقول وانا يا الله خلقتني بيدك مجازا كما قلت آدم مجازا !!

فأين تخصيص فضل أبونا آدم على ابليس

بالانتظار ......