نصّ واضح في القول بتحريف القرآن الكريم واعتراف المحَقِّق.

[كاوا محمد]

إنَّ الْحَمْدَ للهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُم مُّسْلِمُونَ}. آل عمران: 102

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ نْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}. النساء:1

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا ` يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا}. الأحزاب: 70 - 71

أما بعد :

الوثيقة في المرفقات.

[جاسمكو]

جزاك الله خيرا

[الأشتر النخعي]

قد كفى محقق الكتاب الرد
وهناك نقطة تسجل للمذهب الشيعي
انهم لا يحذفون شيئاً من التراث حتى وان خالف مذهبهم
على النقيض من أهل السنة والجماعة الذين يتلاعبون بالنصوص كما يحلو لهم وهذه خيانة لا تغتفر

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأشتر النخعي     الذين يتلاعبون بالنصوص كما يحلو لهم وهذه خيانة لا تغتفر

1

1

1

1

1

[الأشتر النخعي]

شمري طي

عند مسلم
عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏‏بلغ ‏ ‏عمر ‏ ‏أن ‏ ‏سمرة ‏ ‏باع خمرا فقال قاتل الله ‏ ‏سمرة ‏ ‏ألم يعلم أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لعن الله ‏ ‏اليهود ‏ ‏حرمت عليهم الشحوم ‏ ‏فجملوها ‏ ‏فباعوها


عند البخاري
عن ‏ابن عباس ‏يقول بلغ ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏‏أن ‏ ‏فلانا ‏ ‏باع خمرا فقال قاتل الله فلانا ألم يعلم أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏قاتل الله ‏ ‏اليهود ‏ ‏حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأشتر النخعي     شمري طي

و لم يذكره المصنف للأدب .
روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه للمجلسي ج 10 ص 34 , 35

[الأشتر النخعي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمري طي     و لم يذكره المصنف للأدب . روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه للمجلسي ج 10 ص 34 , 35

يا خيبة الداعي إلامَ دعى والامَ اجيب
وهل الزنا كبيع الخمر ؟

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأشتر النخعي     يا خيبة الداعي إلامَ دعى والامَ اجيب وهل الزنا كبيع الخمر ؟

هذا التخريف ما عاد ينقذ شيء فــيا خيبة ( التنقيط ) و ( الحذف ) و ( التلاعب )

[جاسمكو]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأشتر النخعي     شمري طي عند مسلم عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏‏بلغ ‏ ‏عمر ‏ ‏أن ‏ ‏سمرة ‏ ‏باع خمرا فقال قاتل الله ‏ ‏سمرة ‏ ‏ألم يعلم أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لعن الله ‏ ‏اليهود ‏ ‏حرمت عليهم الشحوم ‏ ‏فجملوها ‏ ‏فباعوها عند البخاري عن ‏ابن عباس ‏يقول بلغ ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏‏أن ‏ ‏فلانا ‏ ‏باع خمرا فقال قاتل الله فلانا ألم يعلم أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏قاتل الله ‏ ‏اليهود ‏ ‏حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها

سأعيد لك استخدام جماعتك لأسوء من هذا
وهو شطب أسم الممدوح ! ! !

وليس المذموم

والرواية في مسلم شرحها كالآتي

توضيح بيع سمرة للخمر :

وقوله : (( أنَّه بلغ عمر : أن سمرة باع خمرًا )) ، اختلف في كيفية بيع سمرة ـ رضى الله عنه ـ للخمر على ثلاثة أقوال :
أحدها : أنه أخذها من أهل الكتاب عن قيمة الجزية فباعها منهم ، ظنًّا منه : أن ذلك جائز .
والثاني : أن يكون باع العصير ممن يتخذه خمرًا ، والعصير يُسمَّى خمرًا ؛
كما قد سمي العنب به في قوله تعالى : { إني أراني أعصر خمرًا} ، والعصير يُسمي بذلك لأنه يؤول إلى الخمر .
والثالث : أن يكون خلل الخمر وباعها خلاًّ . ولعل عمر كان يعتقد أن ذلك لا يحلِّلها ، كما قد ذهب إليه جماعة من أهل العلم على ما يأتي.
قلت : وفي هذين الوجهين بُعْدٌ . والأشبه : الأول .

المصدر: المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم


، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

نكرر لك ما يفعله علمائك وسبب كلمة فلان

والفرق بيننا وبينكم في هذا الشأن



أحتمالات هذه الأخبار :

إما سقوط الأسم

أو إخفائه لأن ليس له فائدة فبذكر هذا الحديث ماذا تستفيد يا رافضي ؟
لا يستفيد إلا النصارى والزنادقة الرافضة واليهود والطاعنين في الإسلام من حملته الأوائل

وإما تصحيف

وإما وصول الرواية على هذا الحال

فتجد في بعض الروايات يقول فلان

وفي رواية أخرى وسند آخر يصرّح بالإسم


========
ولكن تعال معي إلى العبارات التي فيها أسم ابو بكر وعمر وغيرهم من الصحابة

يقال فيها فلان

والدليل أن ميثم البحراني علـّق وفضحكم

والدليل أن تعليق ميثم البحراني كان قبل البتر أو التحريف لهذه الروايات

أو انه لم يكن حمارا ً وقتها وفهم أن الممدوح حكم قبل علي رضي الله عنه !

وهي روايات ثناء في الشيخين

الله العالم أين ذهبت أكثرها

المهم من شدّة وضوح الروايات التي يكتب فيها فلان مكان أسم أبو بكر وفلان مكان عمر رضي الله عنهما

يقول سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه واصفاً زمن حكم عمربقوله : (( لله بلاء فلان فقد قوّم الأوَد وداوى العمَد، خلّف الفتنة وأقام السنّة، ذهب نقيَّ الثوب قليل العيب أصاب خيرها وسبق شرّها، أدّى إلى اللـه طاعته، واتقـاه بحقّه، رحل وتركهم في طرقٍ متشـعّبـة، لا يهتـدي فيهـا الضـاّل ولا يسـتيقن المهتـدي ))
والنص نهج البلاغة
وفي الهامش ( هو الخليفة الثاني عمر بن الخطاب )


نهج البلاغه 98-4 علق ميثم البحراني على هذا النص بقوله :
(( واعلم أن الشيعة قد أوردوا هنا سؤالا فقالوا : إن هذه الممادح التي ذكرها . في حق أحد الرجلين تنافي ما أجمعنا عليه من تخطئتهما وأخذهما لمنصب الخلافة ، فإما أن لا يكون هذا الكلام من كلامه رضي الله عنه ، وإما أن يكون إجماعنا خطأ))

ثم هرب إلى مسمار حجا ( التقية )




الفرق بيننا ووبينكم

ان الأسماء المشهوره تسقطونها والممدوحه


منقول من الاخ خدام الاسلام

[كاوا محمد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأشتر النخعي     وهناك نقطة تسجل للمذهب الشيعي انهم لا يحذفون شيئاً من التراث حتى وان خالف مذهبهم

الا تستحي على حالك : اقرأ هذا الموضوع.

أكبر عملية تزوير في كتب الرافضة "حذف باب كبير بالكامل" لأنه يفضح عقيدتهم الكفرية.