شيعي كذاب

[ابو نعيم]

الأمالي الخميسية للشجري » فِي فَضْلِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبي ...

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ رَيْذَةَ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِأَصْفَهَانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُزَنِيُّ الْقَنْطَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ الْحَسَنِ الطَّحَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَوْلَا أَنْ تَقُولَ فِيكَ طَوَائِفُ مِنْ أُمَّتِي مَا قَالَتِ النَّصَارَى فِي عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ لَقُلْتُ فِيكَ الْيَوْمَ مَقَالًا لَا تَمُرُّ بِأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا أَخَذُوا التُّرَابَ مِنْ أَثَرِ قَدَمَيْكَ يَطْلُبُونَ بِهِ الْبَرَكَةَ " .

يحيى بن يعلى مجهول الحال

محمد بن عبد الرحمن الفهمي مجهول الحال

أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُزَنِيُّ الْقَنْطَرِيُّ مجهول الحال


2-العلل لابن أبي حاتم بَابُ عَمْرٍو » بَابُ عَمْرٍو
وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ كَادِحِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : لَمَّا قَدِمَ عَلِيٌّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِفَتْحِ خَيْبَرَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْلا أَنْ يَقُولَ فِيكَ طَوَائِفٌ مِنْ أُمَّتِي مَا قَالَتِ النَّصَارَى فِي الْمَسِيحِ ابْنِ مَرْيَمَ ، لَقُلْتُ فِيكَ الْيَوْمَ قَوْلا . . . " . وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ عِنْدِي ، وَالْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ هَذَا هُوَ الْعُرَنِيُّ ، وَأَتَيْتُهُ ، وَلَمْ أَكْتُبْ عَنْهُ ، وَلَمْ يَكُنْ بِصَدُوقٍ عِنْدَهُمْ ، وَكَانَ مِنْ رُؤَسَاءِ الشِّيعَةِ

[جاسمكو]

لاحول و لاقوة الا بالله العلي العظيم

[محب آل البيت الاشراف 2]

الا لعنة الله على الكاذبين فعلا الحديث لم ينقله الإمام احمد بن حنبل رضي الله عنه ورحمه وربما الرافضي الزنديق كذب هذه الكذبة من وجهة نظري حتى يوهم الناس أن كل ما ينقله الإمام احمد بن حنبل في كتابه المسند فهو كله صحيح وهذا باطل وهذا مشابه لاكاذيبهم الكثيرة حول صحيح البخاري حيث ان بعض الرافضة ينسب احاديث مكذوبة للبخاري وذلك حتى يوهم الناس انها من المسلمات اي انها احاديث صحيحة ولا يقبل ان يشك احدا في صحتها وهذا الحديث إن لم يكن فيه اية علة إلا علة حرب بن الحسن الطحان لكفت بالحكم على الحديث بالوضع لإن حرب بن الحسن الطحان كان من رؤوساء الشيعة فالشيعة دائما يكذبون بالحديث خصوصا إذا كانوا غلاة بالتشيع وإلا فيوجد هناك قليل من الشيعة حكم عليها العلماء بإنهم صدوقين وهؤلاء قطعا من حكم عليهم العلماء بالصدق لم يكونوا رافضة فقد كان مصطلح الشيعة يختلف عن مصطلح الرافضة في ذلك الوقت فكان الشيعة هم من يقدمون علي رضي الله عنه على عثمان رضي الله عنه ولكن لا يسبون ابوبكر وعمر رضي الله عنهم بينما الرافضة كانوا هم من يقعون في ابوبكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ويتولون علي رضي الله عنه