ما علي بن ابي طالب الا رجلا من المسلمين (شاء من شاء وابى من ابى)

[منهاج التوحيد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اضافة الى ما ذكره الأخوة الأعزاء " الأمم الأخلاق والجودي " فانا بودي المشاركة بهذا الحديث الذي هو في الأصل جامع لثلاثة امتيازات ميز بها الأمام علي (عليه السلام ) عن سائر الصحابة .. صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي 4420 2404 حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وتقاربا في اللفظ قالا حدثنا حاتم وهو ابن إسمعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك أن تسب أبا التراب فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتي به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية (فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ) دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي . ونلاحظ فيه ان رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) وضع الأمام علي ( عليه السلام ) بمنزلة نبي ولا يوجد من الصحابة من حظي بهذه المنزلة .. ونلاحظ كذلك ان الصحابة تطاولوا على الراية يوم خيبر ولكن رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) اختار علياً ( عليه السلام ) .. ونلاحظ ايضاً في خاتمة الحديث ان رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) اختار الأمام علي ( عليه السلام ) لمباهلة النصارى دون سائر من تقولون انتم انهم اهله .. وفي هذا ما يكفي لتفضيل الأمام علي ( عليه السلام ) عن سائر الصحابة ..

ولكن الرسول صلى الله عليه وسل قال عندما سئل ، أي الناس أحب إليك ، قال عائشة ، قالوا ومن الرجال ؟ قال أبوها

وقال : إن أمن الناس علي بصحبته وخا يده أبوبكر

وقال : لا يبقى في المسجد خوخة إلا سدت إلا خوخة أبي بكر

وقال : لو كنت متخذاً من أهل الأرض خليلاً لأتخذت أبا بكر

وقال : اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر

فلم لا تجمع بين النصوص كلها ؟
ثم إن حديث أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى فيه إشارة لفضل علي وليس فيه إشارة إلى فضله على أبي بكر وعمر . أليس علي القائل: لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفترى

والآن أجبني عن مشاركتي وقل لي ، وجدت علياً عندكم جبان وأحمق وخوار وخائن لله . فماذا تقول ؟؟؟؟

[منهاج التوحيد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامم الاخلاق     اشتم رائحة ناصبي هنا وهل هناك ماقلته صحيحا ياابويحيى يا 07 الا انها وجهة نظر اهل السنه والجماعه الزنديقان اصابتكم العدوى من القذافي ان كان الشيعه كما تقول قد اخطأو بحق الامام عليه السلام فانت قد اعتديت عليه وعلى ابنه وتجاوزت ورب الكعبه فهل هناك مسلم يقول ماقلت في حق اميرالمؤمنين وابنه سيد شباب اهل الجنه لكي تقول بكل سفاهه وابنه الحسين أرجل وأشجع منه ، ولكنه لا يقل عن أبيه حماقة هل حقدك للشيعه اعمى بصرك وبصيرتك ؟ حقا لا يحبه الامؤمن ولا يبغضه الا منافق ثم ان الروايات كلها سنيه ياذكي وثاني مره اذا جبت اسم الامام على لسانك تقول عليه السلام مفهوم ؟

إلى الزنديق الأمم عديم الأخلاق ، أكرر ، قد أردت أن أعتنق التشيع فوجدت علياً عندكم جبان وخوار وأحمق ، وأنا مسؤول عن كلامي . فبم ترد علي يا زنديق ؟ هل لك أن تقنعني بخطأ رأيي حتى أتشيع كما تشيعت أنت ؟

ولعنة الله على من بدل دين الله لعنة أبدية سرمدية إلى يوم الدين

[فراس الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يحيى.     ولكن الرسول صلى الله عليه وسل قال عندما سئل ، أي الناس أحب إليك ، قال عائشة ، قالوا ومن الرجال ؟ قال أبوها وقال : إن أمن الناس علي بصحبته وخا يده أبوبكر وقال : لا يبقى في المسجد خوخة إلا سدت إلا خوخة أبي بكر وقال : لو كنت متخذاً من أهل الأرض خليلاً لأتخذت أبا بكر وقال : اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر فلم لا تجمع بين النصوص كلها ؟ ثم إن حديث أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى فيه إشارة لفضل علي وليس فيه إشارة إلى فضله على أبي بكر وعمر . أليس علي القائل: لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفترى والآن أجبني عن مشاركتي وقل لي ، وجدت علياً عندكم جبان وأحمق وخوار وخائن لله . فماذا تقول ؟؟؟؟

سبحان الله .. تكرر اكثر من مرة في النقاشات ان يتم محاججتي بكتبكم .. كأنها حجة علي ..
وبالنسبة للصفات التي ذكرتها في ذيل مشاركتك .. فهي من انتاج فهمكم انتم للروايات ..

[الامم الاخلاق]

لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفترى ضعيفه ومن يستشهد بها فهو المفتري
وباقي رواياتك حجه عليك انت وهناك مايناقضها الكثير
رجعنا على كلمة الزنديق
يبدو ان لدينا قذافي جديد من الجنوب (القذافي المستنسخ)
قلنالك اذا جبت اسم الامام عليه السلام على لسانك الوصخ تقول عليه السلام
ومن قالك ابغاك تصير شيعي ماابغاك تكون ناصبي وبس لانك انت الي راح تخسر والله العظيم
لا تخلي كرهك للشيعه يعميك وتتطاول مره اخرى على اهل بيت نبيك عليهم السلام
اذا كان عندك فكره تبغى تقولها تفضل بدون غلط على اهل البيت عليهم السلام
قل مثلا عندكم روايات تقولون عن الامام عليه السلام كذا وكذا
ماهو احسن ؟

[منهاج التوحيد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامم الاخلاق     لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفترى ضعيفه ومن يستشهد بها فهو المفتري وباقي رواياتك حجه عليك انت وهناك مايناقضها الكثير رجعنا على كلمة الزنديق يبدو ان لدينا قذافي جديد من الجنوب (القذافي المستنسخ) قلنالك اذا جبت اسم الامام عليه السلام على لسانك الوصخ تقول عليه السلام ومن قالك ابغاك تصير شيعي ماابغاك تكون ناصبي وبس لانك انت الي راح تخسر والله العظيم لا تخلي كرهك للشيعه يعميك وتتطاول مره اخرى على اهل بيت نبيك عليهم السلام اذا كان عندك فكره تبغى تقولها تفضل بدون غلط على اهل البيت عليهم السلام قل مثلا عندكم روايات تقولون عن الامام عليه السلام كذا وكذا ماهو احسن ؟

أيها الأمم الشاذ لا بارك الله ولعنك وحشرك في جهنم ، بدأت الآن تتهرب ، وتعجز عن الدفاع عن إمامك !!! أقول لك ثبت لي أن إمامك جبان وخوار وأحمق ، وقد شرحت كل ذلك فراجع مشاركتي ، فكيف تدافعون عن إمامكم ؟
دافع أيها الجبان العاجز عن إمامك ولا تتمايل في كلامك كما تتمايل قحبات قُم

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامم الاخلاق     الامام علي عليه السلام التفكير هذا اعرفه جيدا وقد مررت به الا يعلم الامام بانه من اهل البيت الذي يصلي عليهم المسلمون في صلاتهم الا يتذكر ان رسول الله ادخله في الكساء وقال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا الا يعلم بانه في آية المباهلة قد دعاه وفاطمة وحسنا وحسينا وقال (فقل تعالوا ندع ابنائنا وابنائكم ونسائنا ونسائكم وانفسنا وانفسكم) الا يعلم بل انت الذي لاتعلم ان من لم يصلي على اهل البيت لم تقبل صلاته سواء كان مسلما عاديا او صحابيا جليلا وهل تقبل قول ابن احنفيه او تقبل قول سيد شباب اهل الجنه الامام الحسن قرة عين آل محمد عليهم السلام حينما قال لقد فارقكم رجل بالأمس لم يسبقه الأولون بعلم ولا يدركه الآخرون كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثه بالراية جبريل عن يمينه وميكائيل عن شماله لا ينصرف حتى يفتح له وش اقول بس هل اصبح الخليفة الرابع الراشد عندك ماهو الا رجلا من المسلمين طيب هل ترضاها على الخلفاء الثلاثه ان تكون هذه المقوله لاحدهم ؟

مرحبا الامم الاخلاق

بودي ان اسألك سؤال ،،، هل علي بن ابي طالب من اهل البيت ،،، انا اشك بل انا ارى انه رضي الله عنه ليس من اهل البيت واقول ذلك منطلقا من القرآن ومن اللغة العربية ،،، فأهل البيت وردت في القرآن مرتين ،، ففي الاولى كان الخطاب موجها من الملائكة لسارة زوج إبراهيم عليه السلام (وبالمناسبة جاءت بصيغة المذكر) وذلك في قوله تعالى (قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ (73)) ،،، لاحظ هنا انه وإن كان المخاطب هي زوج إبراهيم صلى الله عليه وسلم الا ان (عليكم) جاءت مذكر وقبلها (أتعجبين) جاءت مؤنث ،،، والمرة الاخرى جاءت في قوله تعالى (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)) وهي تعني نساء النبي صلى الله عليه وسلم قطعا ،،، هذا من جهة القرآن


ومن جهة اللغة فقد جاء في لسان العرب "اهل البيت ،، سكّانه ،،، واهل كل نبي أمته ،،، ومأهول ،،، فيه اهل ،،، واهل الرجل ،،، زوجه (زوجته بالعامية) ،،، وتأهل ،،، تزوج"

ومن هنا لا نجد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ومن زعم انه رضي الله عنه من اهل البيت فعليه ان يأتي بالدليل

ومن جهة اخرى ففي لسان العرب وأَهَلُ كل نَبيٍّ: أُمَّته.

كما جاء فيه ايضا : آل الرسول ،، أولياؤه

وعلى هذا فابا بكر وعمر وعثمان وابا عبيده وطلحة والزبير وغيرهم هم من آل محمد وكذلك صالح المؤمنين في اي زمان وعصر

قال القرطبي في تفسير قوله تعالى (وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ)

قوله تعالى : من آل فرعون آل فرعون قومه وأتباعه وأهل دينه وكذلك آل الرسول صلى الله عليه وسلم من هو على دينه وملته في عصره وسائر الأعصار سواء كان نسيبا له أو لم يكن ، ومن لم يكن على دينه وملته فليس من آله ولا أهله وإن كان نسيبه وقريبه خلافا للرافضة حيث قالت إن آل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة والحسن والحسين فقط دليلنا قوله تعالى وأغرقنا آل فرعون أدخلوا آل فرعون أشد العذاب أي آل دينه ؛ إذ لم يكن له ابن ولا بنت ولا أب ولا عم ولا أخ ولا عصبة ؛ ولأنه لا خلاف أن من ليس بمؤمن ولا موحد فإنه ليس من آل محمد وإن كان قريبا له ولأجل هذا يقال إن أبا لهب وأبا جهل ليسا من آله ولا من أهله وإن كان بينهما وبين النبي صلى الله عليه وسلم قرابة ولأجل هذا قال الله تعالى في ابن نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح وفي صحيح مسلم عن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم جهارا غير سر يقول ألا إن آل أبي يعني فلانا ليسوا لي بأولياء إنما وليي الله وصالح المؤمنين وقالت طائفة آل محمد أزواجه وذريته خاصة لحديث أبي حميد الساعدي أنهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك ؟ قال : قولوا اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد رواه مسلم ، وقالت طائفة من أهل العلم الأهل معلوم والآل الأتباع والأول أصح لما ذكرناه ولحديث عبد الله بن أبي أوفى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أتاه قوم بصدقتهم قال ( اللهم صل عليهم ) فأتاه أبي بصدقته فقال اللهم صل على آل أبي أوفى

وعلى هذا فنحن حين نصلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله فنحن نصلى عليه ونصلى على ازواجه واولياءه ومنهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعيد وكل من كان من أتباعه في كل زمان ومكان


واما قولك انني ارى ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه ما هو الا رجل من المسلمين فهذا لم اقله انا وإنما قاله هو رضي الله عنه عن نفسه والذي نقل وروى الخبر هو إبنه محمد بن الحنفيه ،،، فهل تريدني ان اغالي فيه رضي الله عنه ،،، إن ديننا لا نقول فيه بأهواءنا ولكن الدليل هو قائدنا فإن اردت ان تصحح زعمكم فالدليل والا فلا نقبل بغير دليل

[منهاج التوحيد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     واما قولك انني ارى ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه ما هو الا رجل من المسلمين فهذا لم اقله انا وإنما قاله هو رضي الله عنه عن نفسه

أما أنا فأخالف الجميع الرأي ، وأنا رجل شجاع لا أستعمل التقية أبداً لأني لا أخاف من أهل السنة ، وأقول أني أراه أقل من المسلمين ، فبعد أن قرأت الروايات الشيعية ، عرفت حقيقة الأمر ، وأدركت أنه بحماقته وجهله وجبنه قد ضيّع حق أهل البيت ، ووالله لو جعلني الله بدلاً منه لكنت عرفت كيف أحفظ حق أهل البيت وأكشف تحريف الصحابة للقرآن ، فإنه بسبب جهله وحماقته وجبنه ضا عالقرآن الحقيقي للأبد ، وأصبح المذهب السني هو الحاكم والمتسلط ، وضاع حق أهل البيت وفقههم ، بسبب التقية التي استعملها ، وظن نفسه يعمل بالحكمة ، فلا هو صدع بالحق وقاتل الصحابة بالسيف ليوقفهم عند حدهم ، ولا هو حفظ الحقوق بالحكمة ، فأنا أحمله المسؤولية عن كل ما جرى ويحدث من إنقسام في الدين وضياع للقرآن والحقوق . ومع أن هذا ليس اعتقادي إلا أن هذا ما اكتشفته بعد دراسة المذهب الإمامي

لعنة الله على كل من بدل في دين الله وعلى كل من أعان ومهد لذلك .

[الجودي-1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يحيى.     إلى الزنديق الأمم عديم الأخلاق ، أكرر ، قد أردت أن أعتنق التشيع فوجدت علياً عندكم جبان وخوار وأحمق ، وأنا مسؤول عن كلامي . فبم ترد علي يا زنديق ؟ هل لك أن تقنعني بخطأ رأيي حتى أتشيع كما تشيعت أنت ؟ ولعنة الله على من بدل دين الله لعنة أبدية سرمدية إلى يوم الدين

--------------------------------

-بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين-

عن أبي هريرة - أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:" أتدرون ما المفلسُ؟" قالوا":المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. فقال:" إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي وقد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته ، فإن فنيت حسناتهُ قبل أن يقضي ما عليه، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ، ثم طرح في النار" رواه مسلم [347].
---------
وصل اللهم على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ابراهيم انك حميد مجيد

[منهاج التوحيد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي-1     -------------------------------- -بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين- عن أبي هريرة - أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:" أتدرون ما المفلسُ؟" قالوا":المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. فقال:" إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي وقد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته ، فإن فنيت حسناتهُ قبل أن يقضي ما عليه، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ، ثم طرح في النار" رواه مسلم [347]. --------- وصل اللهم على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ابراهيم انك حميد مجيد

أما الزنديق لغة فهو من بدل دينه ، وقد صرح الأمم بأنه تحول من دين الإسلام إلى دين الرافضة المجوسي فلعنة الله عليه ، ولا أسأل له هداية .

أما أنت أيها الساذج الآخر ، فقد قرأت مذهبكم وعرفت كم كان أهل البيت مظلومين ، وقد اغتصب أبو بكر وعمر حقهم ، ولكن ألا ترى أن علياً كان أحمق وجبان ؟ أعطاه ثلاث أسلحة لهذه المهمة ، الحكمة وعلم الغيب والقوة البدنية الهائلة فماذا يريد أكثر من ذلك ؟ لا هو استعمل الحكمة في حفظ الحقوق ، ولا هو استعمل القوة في الفتك بعمر ، وبقي عاجزا مسكينا فضاع حق اهل البيت وضاع قرآنه . هل لك أن تدافع عن إمامك الجبان الخوار الأحمق ؟؟؟
بانتظارك

[الامم الاخلاق]

رهين الفكر صديقي حياك الله من جديد
يااخي لماذا تقول الامام علي عليه السلام ليس من اهل البيت

صحيح مسلم » كتاب فضائل الصحابة » باب فضائل أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم

خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا

صحيح مسلم » كتاب فضائل الصحابة » باب من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه
ولما نزلت هذه الآية فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم
هؤلاء أهلي

ودعك من لسان العرب ولا تكذب الله ورسوله وترى صحيح مسلم ماهو رافضي
وارجو انك ماتكون مثل هذا الي يتجرأ على الامام عليه السلام وكرر اسائته مع اننا نصحناه فهل رأيت يااخونا رهين الفكر كيف ينظر البعض للامام عليه السلام هل صدقتني عندما قلت لك ان الامام مظلوم وانه اول من يجثو للخصومه يوم القيامه
وان كان كما قلت ان هذا كلام ابنه ابن الحنفيه فماتقول في قول الامام الحسن لانك لم تعلق عليه
الم اقل انه ناصبي
سبحان من جعل الامام آية لكشف المنافقين
واين المشرفين من هذا الكائن ؟
وهل توافقه يااخونا رهين الفكر ؟