البهبودي شيخ الكليني واحد رواة الشيعه عقيدته ثابته بالتشبيه والجبر (وثيقه)

[قناة درع الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول رب العالمين وعلى اله وصحبه وسلم



ردا على الشيعه وجهلهم بدينهم ورجال اخبارهم امثال احد اوثق مشايخ الكليني
وراوي جمله كبيره من روايات دين الشيعه
المدعوا :
( ابو الحسين ) محمد بن جعفر ابي عبدالله الاسدي الكوفي المتلضع بالجبر والتشبيه واعترف بذلك محققهم المشهور الشيخ محمد باقر البهبودي




اليكم الوثيقه :

[قناة درع الاسلام]

تفريغ النص :

يقول محمد باقر البهبودي :

113 ـ ابو الحسين محمد بن جعفر ابي عبدالله الاسدي الكوفي (ت 312) :

عنونه ابن النجاشي ص289 وقال :
محمد بن جعفر بن محمد عون الاسدي ابو الحسين الكوفي ساكن الري يقال له محمد بن ابي عبدالله كان ثقه صحيح الحديث الا انه روى عن الضعفاء وكان يقول
بالجبر والتشبيه.......

اقول :
كتب حمزه بن القاسم بن علي بن حمزه العلوي ابو يعلى كتابا في الرد على محمد بن جعفر الاسدي هذا كما نص عليه النجاشي في فهرسته ص108
وهذا يثبت عقيدته بالجبر والتشبيه.....


وقال ايظا البهبودي :
رواياته في الكافي باب الجبر والاستطاعه كتاب التوحيد لابن بابويه وفيه العجب العجاب من الروايات المصنوعات التهذيب ج3 ص76 .....تفسير علي بن حاتم القزويني المعروف بتفسير القمي ص364 / .....وكلها منقوله عن كتابه في الجبر والتشبيه ..الخ
المصدر
معرفة الحديث وتاريخ نشره وتدوينه وثقافته عند الشيعه الاماميه ص285 و 286 طـ دار الهادي بيروت ـ لبنان

[انسان طيب]

بارك الله فيكم أخى الحبيب

يا شيعة ما حكم من يقول بالتشبيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أليس الكفر

تفضلوا احكموا على شيخكم

[قناة درع الاسلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انسان طيب     بارك الله فيكم أخى الحبيب يا شيعة ما حكم من يقول بالتشبيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أليس الكفر تفضلوا احكموا على شيخكم

لا يا اخي لن يتهموه ولن يطعنوا فيه ابـــــدا البته ولن يقولوا عليه مصطلحات :

مـشـبـه

مـجـسـم

اللللللللللللللللللللللللخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ من القاب وطعون

[ابو ايات منهاج السنة]

بارك الله فيكم أخى الحبيب

احسنت اخي

قناة درع الاسلام
لهذا نسـأل الاماميــة

ماحــكـم المشبــه ؟

[عبد الملك الشافعي]

بسم الله الرحمن الرحيم

تعالوا معي لنرى بماذا حكم آيتهم العظمى أبو القاسم الخوئي على من يعتقد بالجبر ؟!!!

يقول في كتابه ( مصباح الفقاهة ) ( 1 / 504 ) :[ بل لا شبهة في كفرهم ، لأن انكار الولاية والأئمة ( عليهم السلام ) حتى الواحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم ، وبالعقائد الخرافية كالجبر ونحوه يوجب الكفر والزندقة ، وتدل عليه الأخبار المتواترة الظاهرة في كفر منكر الولاية وكفر المعتقد بالعقائد المذكورة وما يشبهها من الضلالات ].

[قناة درع الاسلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الملك الشافعي     بسم الله الرحمن الرحيم تعالوا معي لنرى بماذا حكم آيتهم العظمى أبو القاسم الخوئي على من يعتقد بالجبر ؟!!! يقول في كتابه ( مصباح الفقاهة ) ( 1 / 504 ) :[ بل لا شبهة في كفرهم ، لأن انكار الولاية والأئمة ( عليهم السلام ) حتى الواحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم ، وبالعقائد الخرافية كالجبر ونحوه يوجب الكفر والزندقة ، وتدل عليه الأخبار المتواترة الظاهرة في كفر منكر الولاية وكفر المعتقد بالعقائد المذكورة وما يشبهها من الضلالات ].

اهلا وسهلا بك حللت وحلت بك ايامنا حياك الله اخي بل واستاذي عبد الملك الشافعي اليك احببت ان انقل نصا وجدته من احد اكابر اعلامهم يصف اهل السنه بلئسم وغيرهم بالكفر والخلود النار

يقول جعفر السيد محمد باقر بحر العلوم : فصل : ( حكم الفرق المخالفه في الامامه )

واما من عدا هولاء من الفرق المخالفين لنا فهم قسمان :
احدهما : من يقدم على علي كالعامه من اهــل الــســنــه والجماعه
وثانيهما : من لا يقدم لكنه لا ينهي الائمه بالترتيب الى الاثنى عشر المعينين صلوات الله عليهم اجمعين .
والمشهور انهما في الاخره بحكم الــكـفـار وهما مخلدان في النار وقد دلت عليه الاخبار الكثيره عليه غير انه يمكن استظهار من بعض اخبار اخر نجاة المستضعفين من النار كالمستضعفين والمرجون لأمر الله
المصدر
اسرار العارفين في شرح كلام مولانا امير المؤمنين ص621 ضبطه وعلق عليه علي الخراساني طـ مكتبه الحيدريه

.................................................. .................................................. ...........

ويقول المنافق المتناقض كمال الحيدري :
عن ابي عبدالله ع انه قال :
لا دين لمن دان بولاية امام جائر لـيــس مـن الله ولا عتب على من دان بولاية امام عدل من الله ...
تعليق الحيدري :
فاذا اضفنا ما تقدم الى مروية مسعده عن الامام ابي عبدالله ع انه قال :
ان الله قال في كتابه :
(الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور والذين كفروا اوليلؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات)
فالنور هم ال محمد ع والظلمات عدوهم .
يتبين لنا أن من تـــولاهم ع والتزم بطاعتهم يكون مشمولا بالاخراج
من الظلمات الى النور ومن تـــولى أعداءهم أو اقتدى بغيرهم تقصيرا لا قصورا فقد خرج من ربقة الى الايــمـــان الى الــكــفــر او اقل بحسب التعبير القراني أخرج من النور الى الظلمات فضمانة بقاء الايمان هو توليهم والنزول عند حكمهم اما علة الخروج من النور الى الظلمات فتكمن في الاعراض عنهم
وعن الاسدي قال :
سمعت ابا عبدالله ع يقول : قال الله تبارك وتعالى لاعذبن كل رعيه دانت بامان ليس من الله وان كانت الرعيه في
اعمالها بره تقيه
ولاغفرن عن كل رعيه دانت بكل امام من الله وان كانت الرعيه في اعمالها سيئه قلت :
فيعفو عن هولاء ويعذب هولاء ! قال نعم الله يقول : (الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور) ...
واخيرا عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع قال :
كل رايه ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت يعبد من دون الله عز وجل)
المصدر
منطق فهم القران ج2 ص458 الى 460

[قناة درع الاسلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الملك الشافعي     بسم الله الرحمن الرحيم تعالوا معي لنرى بماذا حكم آيتهم العظمى أبو القاسم الخوئي على من يعتقد بالجبر ؟!!! يقول في كتابه ( مصباح الفقاهة ) ( 1 / 504 ) :[ بل لا شبهة في كفرهم ، لأن انكار الولاية والأئمة ( عليهم السلام ) حتى الواحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم ، وبالعقائد الخرافية كالجبر ونحوه يوجب الكفر والزندقة ، وتدل عليه الأخبار المتواترة الظاهرة في كفر منكر الولاية وكفر المعتقد بالعقائد المذكورة وما يشبهها من الضلالات ].

اما عن وصف اهل السنه بالنواصب يقول ابن ادريس الحلي :

مسأله 221
يجوز لنا أن نشتري المايعات من اهل الخلاف مثل السمن والشيرج ما اشبههما اذا لم يكن بالبلد من يبيعها الا المخالف ؟
الجواب :
لا يجوز ذلك بحال فان سؤر ما خالفني وخالفك في اعتقادنا متدينا به مبغضا لنا على اعتقادنا ومذهبنا نــجــس لأدله لايمكن شرحها في هذا الموضع فليتق الله امرؤ في نفسه وديانته
المصدر
أجوبة مسائل ورسائل لابن ادريس الحلي ص440




ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



مسأله 69
ما تقول في رجل ليس فيه الدرايه ما يفرق بين النبي والامام وميله الى مذهب النصب . أيجوز أكل ما يذبحه ام لا ؟
الجواب :
لا يخلو أن يكون ذلك الرجل مستضعفا أو غير مستضعف فأن كان الاول فذباحته وسؤره طاهران بغير خلاف وان كان الثاني فذباحته غير ماضيه بل محرمه
المصدر
اجوبه مسائل ورسائل لابن ادريس ص208



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


مسأله : ما تقول في الناصب والمستضعف من هما ؟ وما فرق بينهما ؟
الجواب :
وبالله التوفيق الناصب كل من كان على خلاف الامامي عليه من الاعتقاد والمذاهب ويبغض الامامي على مذهبه
..... والذي على هذه الجمله معنى والمستضعف ما أورده ابو جعفر الطوسي في الاستبصار
ذكر اخبارا في تحريم ذبائح اهل الكتاب والنصاب من جملتها ... عن ابي بصير قال :
سمعت ابي عبدالله يقول :
ذبيحة الناصب لا تحل
... وعن حمران عن ابي جعفر ع قال سمعته يقول لا تأكل ذبيحة الناصب
المصدر
أجوبة ورسائل مسأله ص223 لابن ادريس الحلي



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



في تعريف الناصب
يقول ابن ادريس الحلي :
فعلى هذا الاعتبار والتحرير والتقرير ينجلي الكلام وينكشف الريب للمتأمل في ان الناصب :
كل من كان خلاف الامامي عليه من اصل وفرع وولايه وعداوه ونجاسه وطهاره وهذا لا خلاف فيه بحمد الله عند الاماميه سلفهم وخلفهم قديما وحديثا لغه وشرعا وعرفا ....
والعرف حاصل فيمن خالف الشيعه فيما يذهبون اليه من الاعتقادات والمذاهب من المسلمين انهم نـــواصـــب
والذي يدل على ذلك ويزيده بيانا انه قد ثبت بغير خلاف ان الكفار على ثلاثة اضرب :
كافر اصل
وكافر رده
وكافر مله ..... وكافر المله من هو ؟
فلم يبق الا من خالف اهل الحق من المسلمين والا فأرونا من هو الكافر الملي ؟ ! والشيخ في المبسوط وابن براج وجميع اصحابنا يقولون
الكافر على 3 أضرب كافر اصل وكافر رده وكافر مله وسائر الثلاثه نجسه
اجوبه مسائل ورسائل مساله 80 ص228




ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



في تعريف الناصب يقول ابن أدريس الحلي :

وايظا فالشيخ المفيد في مقنعته يقول :
في من عقد عقدا على بعض المحارم عليه وهو عالم بذلك ووطئها يجب عليه الحد وشيطان الناصبه المكنى بأبي حنيفه يذهب خلاف ذلك
فهل ابو حنيفه فقيه الخوارج او فقيه المجبره والنواصب الذين يخالفونا في الاعتقاد ...
عن زراره قلت لابي جعفر ع اصلحك الله اني اتخوف الا يحل لي ان اتزوج يعني ممن لم يكن على مثل ماهو عليه فقال :
ما منعك من البله من النساء المستضعفات اللائي لا ينصبن ولا يعرفن ما انتم عليه
الا ترى الى قوله وقول الباقر ع لا ينصبن ولا يعرفن ما انتم عليه
فعلى تصريح قوله ع وفحواه ان كل من عرف ما نحن عليه من الاعتقاد والمذاهب وخالفنا عليه فيه فهو الناصب المكني عنه في الاخبار جميعها
أجوبة مسائل ورسائل مساله80 ص230

.................................................. .......


وفي اصحاب النبي رضي الله عنهم ولعن الله من طعن فيهم


تكفير الخلفاء المؤمنين
يقول القاضي المرعشي التستري :
والحاصل :
ان الذي حكم اصحابنا باحتمال غفرانه عند كونه مدفونا في جوار علي ع انا هو المؤمن العاصي
والثلاثه ليسوا من زمرة المؤمنين عند الشيعه حتى يلزم عفران المؤمنين في جوار أمير المؤمنين . غفران الثلاثه بطريق أولى في جوار سيد المرسلين
المصدر
مصائب النواصب ج1 ص370



تقيه وتضليل
يقول القاضي نور الله المرعشي التستري :
واما بالنسبه اليه (يقصد الشاه اسماعيل) من قتل النفوس المحقونه دماؤها وقد اراد بها اهل السنه والجماعه
فمدفوع بانه لو سلم حقن دمائهم فذلك ليس بأول قاروه كسرت في الاسلام وهذه عائشه وطلحه والزبير ومعاويه قد بغوا عليا وقتل في معاركهم كثير من الصحابه والتابعين الــــكـــرام
وان تشبثوا بانهم فعلوا ذلك بالاجتهاد فها أنا احـــلـــف بالايمان المغلظه ان اجتهاد السلطان شاه اسماعيل وعلوا ادراكه لم يكن أدنى من اجتهاد هولاء الذين كانوا أجــهــل وأضـــل من الانعام
المصدر
مصائب النواصب ج1 ص409


سب الخلفاء
يقول القاضي المرعشي التستري :
روي أن في بعض السنوات القديمه قد نزلت صاعقه من السماء على قريب من ضريح النبي وانثلم من شدته بعض تلك الارض المقدسه
هذا ونحن نعلم بالبديهه ان هذه الصاعقه انما نزلت لاحراق الشيخين واخراجهما من البين جزاء بما فعلاه من الظلم والشين وتطهيرا لخبث طينتهما عن ساحة نبي الثقلين ....
واما عثمان فاحتمال نقله بعيدا جدا اما الى جوار النبي فظاهر مما قدمناه واما الى موضع غير ما دفن فيه فلآنه لا موضع انجس مما دفن فيه فانه انما دفن في مقابر اليهود من البقيع وسيجر منه في الاخره الى النار
المصدر
مصائب النواصب ج1 ص386 ـ 370


يقول جعفر السبزواري :
ابو بكر : أول خــــواره وخلافته الاثنين ..... ويوم نــســفــه ووفاته في ليلة الثلثاء الخ
المصدر
فرائد الفوائد في الرجال ص326


مدح قاتل امير المؤمنين عمر بن الخطاب

يقول جعفر السبزواري :
وقام عمر بعده على الخلافه .... ودفن في حجرة عائشه جنب صاحبه وكان عمره 63 سنه ونقش خاتمه (الله المعين لمن صبر) قتل على يد أبو لؤلؤه مولى مغيره بن شعبه
رفع الله درجته وخفض دركه
المصدر
فرائد فوائد في الرجال ص327

[أبو حاتم الرازي]

جزاكم الله خيرا اخي قناة درع الاسلام

[كاوا محمد]