آية الطهير لم تنزل الا في نساء النبي فقط ولا يدخل معهنّ احد غيرهن

[الجودي=1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     الجودي - هداك الله - ماهو مبلغي من العلم سؤال بالنسبة لي فانا لا ارى له قيمة ،،، لماذا ،،، هب انني عامي بسيط وانه لذلك فلا يجب الاخذ بما اقوله انا ،،، ليس في ذلك اي مشكلة واضرب بكل مشاركاتي عرض الحائط فما رأيك انت بكلام المشائخ العلماء كأمثال الشيخ عدنان العرعور وخالد الوصابي وعبدالرحمن دمشقية وإبن تيمية واحمد بن حنبل والبخاري وإبن حزم وإبن عبدالوهاب ومحمد البراك وكثير كثير من اهل العلم المعروفين بل إن هذا هو ما عليه علي بن ابي طالب رضي الله عنه فلو خرج اليوم حيا من قبره لقاتل الإثني عشرية اشد من مقاتلته للخوارج ،،، تماما كما سوف يقاتل إبن مريم النصارى ويكسر الصليب ويقتل الخنزير فهل يا ترى وقف إحقاق الحق على "رهين الفكر" حتى ننظر ما مدى مبلغه من العلم امر اخر مهم لعلك ترى ان صاحب العلم هو من حفظ المتون او ثنى ركبه عند العلماء وجالسهم ،،،، إن كنت ترى ذلك فإن لي انا رأيا غير ذلك واما بالنسبة لعلمي فكتاباتي تكشف لك عن ذلك ارغب ان تجيب على الاسئلة لو تكرمت في مشاركتي السابقة هنا

بِسْمِ الْلَّهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْمِ
الْلَّهُمَّ صَلِّ عَلَىَ مُحَمَّدٍ وَعلى آَلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَىَ ابْرَاهِيْمَ وَعَلَىَ آَلِ ابْرَاهِيْمَ انَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ

أخي العزيز /هداك الله وأصلح بالك وانار بصيرتك ووفقنا لما يحبه الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم
ماهو مبلغي من العلم؟؟؟؟؟؟؟؟- =نعم
--ما هو مبلغك من العلم؟-

سؤال بالنسبة لي فانا لا ارى له قيمة ،،، لماذا ،،،
من أجل ذلك سألتك ونرجو التكرم بالاجابة وأتمنى أن تكون صريحة وواضحة
ولكم الشكر =
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى

وصل اللهم على محمد وعلى آل محمدِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَىَ ابْرَاهِيْمَ وَعَلَىَ آَلِ ابْرَاهِيْمَ انَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     بِسْمِ الْلَّهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْمِ الْلَّهُمَّ صَلِّ عَلَىَ مُحَمَّدٍ وَعلى آَلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَىَ ابْرَاهِيْمَ وَعَلَىَ آَلِ ابْرَاهِيْمَ انَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ أخي العزيز /هداك الله وأصلح بالك وانار بصيرتك ووفقنا لما يحبه الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم ماهو مبلغي من العلم؟؟؟؟؟؟؟؟- =نعم --ما هو مبلغك من العلم؟- سؤال بالنسبة لي فانا لا ارى له قيمة ،،، لماذا ،،، من أجل ذلك سألتك ونرجو التكرم بالاجابة وأتمنى أن تكون صريحة وواضحة ولكم الشكر = تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى وصل اللهم على محمد وعلى آل محمدِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَىَ ابْرَاهِيْمَ وَعَلَىَ آَلِ ابْرَاهِيْمَ انَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورالدين المالكي     بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حمدا كثيرا يليق بجلاله وعظيم سلطانه والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وأصحابه ومن مولاه اما بعد : ============ كتب الأخ الفاضل (رهين الفكر) : آية الطهير لم تنزل الا في نساء النبي فقط ولا يدخل معهنّ احد غيرهن الدلائل على هذا كثير ومؤكدة : فمنها ان الايات قبلها وبعدها كلها تعطي توجيهات ربانية لنساء النبي ،،، وبالمناسبة فالآية هي جزء من آية وجزءها الاول ايضا في نساء النبي ============ كتب الضيف (الجودي=1) هداه الله : أخي العزيز/هداك الله وأصلح بالك ووفقنا لما يحبه الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم ما رأيك في حديث وكلام ووصف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لمن هم أهل بيته وقد حددهم وبين من هم أهل بيته في الحديث الصحيح والثابت صحيح ودعك من الرافضة وغيرهم مسلم » كِتَاب فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ » بَاب مِنْ فَضَائِلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ============ أقول : 1- كلام الأخ رهين الفكر كان عن (أية التطهير) وكلام جودي عن (حديث الكساء)، الخلاف في من نزلت الأية وليس حول صحة حديث الكساء، الصحيح عند السنة. 2- (الجودي=1) هداه الله إستدل من صحيح مسلم، إستدلال الرافضي مردود فيجب أن يستدل من كتب الشيعة الإثنى عشرية التي هي حجة عليه، لهذا قبل أن يستدل بحديث الكساء وجب عليه أن يثبت صحة الحديث من كتبه. 3- بعدما يثبت (الجودي=1) صحة الحديث من كتبه يبين لنا أين وجد (التحديد) الذي زعمه.

اجب ولاتهرب بطرح الاسئله الخارجه عن الموضوع

[أبو سند]

بسم الله الرحمن الرحيم

زميلي الجودي حياك الله


أعجب من اعتمادك على بعض روايات حديث الكساء التي تتعارض في مكان حدوث قصة الكساء
فرواية تقول أن القصة قد حدثت في بيت أمنا عائشه وبعضها في بيت أمنا أم سلمة وتتناقض في ألفاظها بشكل عجيب

وبعض الروايات تصرح أن القصة قد حدثت في بيت سيدنا علي وتجعل من سيدنا واثلة فرد من أهل البيت

وأخرى تدل على أن القصة قد حصلت في بيت جعفر وهكذا

ونجد أن في بعض الروايات دعاهم سيدنا محمد وفي بعضها جاءت السيدة فاطمة فأرسلها تدعوهم

وفي أخرى سيدنا علي هو من دعا رسول الله

وفي أكثر الروايات نزلت الآية ثم دعى لهم وفي بعضها دعى لهم ثم نزلت

تناقض لاينتهي ومع ذلك ترون أن مثل هذه الروايات تقدم على كتاب الله عز وجل الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وتعجب الخالق ممن يطلب الهدى والإيمان من غيره فقال :{ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ } فكيف تجعل مثل هذه الروايات المتضاربه دليلا تهتدي به ؟ ومن يفعل ذلك فهو كما قال أمير المؤمنين علي رضي الله عنه في سياق وصفه للقرآن: ((ومن ابتغى الهدى في غيره أضلهُ الله)) .لهذا وغيره فلابد أن تكون أدلتنا لاسيما في أصول العقيدة التي هي أساس الدين آيات قرآنية ولابد مع ذلك أن تكون هذه الآيات واضحة الدلالة على المعنى المُراد ولا نكون كمن قال عنهم ربنا {فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة}

نختلف معكم في مفهوم ألفاظ الروايات

ففي قول النبي (انك على مكانك وانك الى خير) فسرتوها بخروج امهات المؤمنين
وفسرناها بغير ذلك فقول النبي انتي على مكانك (اي على مكانك من نزول الايه فيك انتِ واخواتك امهات المؤمنين) وقوله "انتي على خير" ( انتي على خير من دعاء لك فنزول الايه فيك خير من دعاء لكِ)

وفسرتم قول النبي " هؤلاء أهل بيتي" بخروج كل من سواهم وحصر الأهل فيهم دون غيرهم

وفسرناها بغير ذلك فلا يدل ذلك على الحصر فحين آتي لك بثلاثة من اصدقائي وأقول لك هؤلاء اصدقائي ليس يعني ذلك انه لايوجد لدي اصدقاء غيرهم !!

والقائمة تطول


لذلك فكتاب الله مقدم على غيره فحين نفهم دلالة ألفاظ هذه الايه الكريمه فسنعلم أي القولين يضرب به عرض الحائط



لذلك أوجه لك سؤال واحد وأتمنى أن تكون الاجابه مختصره

( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( 33 )الأحزاب

في هذه الآيه الكريمه هل يوجد لفظ أو حرف يصرف القارئ عن خطاب أمهات المؤمنين الى خطاب غيرهن ؟

ملاحظه / الاجابه لا تحتاج لسرد روايات الكساء فعليك ان تبين للقارئ ان هنالك لفظ عدل فيه الخالق عن خطاب أمهات المؤمنين لخطاب غيرهن وعليك ان تحدد هذا اللفظ


وفي حال عدم وجود لفظ يفهم منه صرف الخطاب عن أمهات المؤمنين فذلك يدل على ان قول أهل السنة هو الحق

بانتظارك

[الجودي=1]

بِسْمِ الْلَّهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْمِ
الْلَّهُمَّ صَلِّ عَلَىَ مُحَمَّدٍ وَعلى آَلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَىَ ابْرَاهِيْمَ وَعَلَىَ آَلِ ابْرَاهِيْمَ انَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ

الأخ العزيز /رهين الفكر/هداك الله وأصلح بالك وانار بصيرتك ووفقنا لما يحبه الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم
عفوا:ارجوا منك ان تجيبني على سؤالي
ما هو مبلغك من العلم؟
نحن في الانتظار وبعدها سنجيب على كل ما يخطر ببالك من أسئلة

وصل اللهم على محمد وعلى آل محمدِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَىَ ابْرَاهِيْمَ وَعَلَىَ آَلِ ابْرَاهِيْمَ انَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ

[أبو سند]

اقتباس: ما هو مبلغك من العلم؟

القدر الكافي لهدم العصمه والامامه التي تعتقدون بها

تفضل وأكمل حوارك هدانا الله واياك وليأذن لي أخي رهين الفكر وفقه الله بسؤال الزميل

وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( 33 )الأحزاب

في هذه الآيه الكريمه هل يوجد لفظ أو حرف يصرف القارئ عن خطاب أمهات المؤمنين الى خطاب غيرهن ؟

ملاحظه / الاجابه لا تحتاج لسرد روايات الكساء فعليك ان تبين للقارئ ان هنالك لفظ عدل فيه الخالق عن خطاب أمهات المؤمنين لخطاب غيرهن وعليك ان تحدد هذا اللفظ


وفي حال عدم وجود لفظ يفهم منه صرف الخطاب عن أمهات المؤمنين فذلك يدل على ان قول أهل السنة هو الحق

بانتظارك

[رهين الفكر]

بارك الله فيك اخي ابو سند واشكرك على إثراء الموضوع

واما الجودي فأقول له

ما هو مبلغي من العلم

الحمد لله الذي علّم الآنسان ما لم يعلم

فأنا ولله الحمد لدي من العلم ما يكفي لأن اعرف من الضال ممن هو على صراط مستقيم ،،، لدي من العلم ما اميز به الضلال من الحق المبين ،،، لدي من العلم ما يمكنني ان اعرف إن كان ما يقال حقا ام انه باطل ،،، لدي من العلم ما اعرف به يقينا ان الاثني عشرية قد خالفوا كتاب الله وسنة رسوله وان مزعوميهم المكذوبين ليسوا سوى إدعاءات كاذبة لا دليل عليها ولا بيّنة لا من الله ولا من رسوله وان المعصومية التي يدّعونها لمن يسمونهم أئمتهم إنما هي معصومية كاذبة ما انزل الله بها من سلطان ،،، لدي من العلم ما يجعلني اعرف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يُوحى إليه وانه يجري عليه بعض ما يجري على البشر من السهو والخطأ والنسيان ،،، لدي من العلم ما يجعلني اخاف من الله فلا اقول على الله الا الحق والا اتبع ما يخالف كتاب الله وما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ،،، لدي من العلم ما يجعلني اعرف إن كان هذا الاستنباط تقبله اللغة العربية او تنكره


لكن ليس هذا هو بيت القصيد ،،، ولا يهم إن كنت احمل شهادة الدكتوراه في الشريعة او انا عامي مطّلع حريص على الحق

فأقول ان كنت تطلب او لا تعترف الا بمن حفظ المتون او افنى ما مضى من عمره في دروس العلماء ،،، فليس شرطا ان هذا هو العلم

وان كنت تقصد او تريد من درس في الكليات والمعاهد وتخرج على ايدي علماء ،،، فليس شرطا ان هذا هو العلم

فكم ممن درس وحفظ وحمل الشهادات ثم رأيناه يؤمن بما يخالف كتاب الله من امثل الصوفية او الشيعة الاثني عشرية او ممن يقدس القبور ويشد الرحال لزيارتها او يجيز او يفتي بمنكرات معلومة من الدين بالضرورة

كم من دارس درس وتعلم ثم رأينا من هو اقل منه علما افضل منه فقها وعملا

المسألة يا صاحبي ليس مبلغي من العلم

المسألة يا صاحبي هو هل ما قلته انا او ما ادعوا إليه مخالف للحق ام هو موافق له ،،، فإن كان ما قلته انا مخالف للحق فأشر إليه وقل انت خالفت الحق في هذه وهذه

لا ان تتكلم في عموميات وتنسف اراء بدعوى انها ليست حق

اذكر النقطة والجزئية وقلت لي انت اخطأت هنا وخطأك هو كذا والصواب هو كذا وكذا ،،، فإن كان الحق معك فأهلا وإن كان الحق ليس معك بيّنت لك

المشكلة ايها الجودي انك تنسف كلاما طويلا عريضا ولا تتجرأ ان تقول أخطأت في النقطة الفلانية او في الجزئية الفلانية ،،، وخطأك هو كذا والصواب هو كذا

ثم انك لا تأتي بأدلة مقبوله فما تستشهد به لا يعدوا امرين :

• أيات حرّفتموها عن حقيقتها

• او احاديث لا تصح او هي ضعيفة وتعارضها احاديث اصحّ منها

فهل تريد ان نقبل منك ذلك ،،، لا اظن

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     ما هو مبلغك من العلم؟

لو كانت من غيرك يمكن

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي-1     2 . عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) قال : لما نزلت هذه الآية على النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) : ? ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ? [6] في بيت أم سلمة ، فدعا فاطمة و حسناً و حسيناً ، و علي خلف ظهره ، فجللهم بكساء ، ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً " . قالت أم سلمة : و أنا معهم يا نبي الله ؟ قال : " أنت على مكانك و أنت على خير " [7] . 5 . في مسند أحمد بن حنبل ، عن أم سلمة أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) كان في بيتها فأتت فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها : إدعي زوجك و اب************ ، قالت : فجاء علي و الحسن و الحسين فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة و هو على منامة له على دكان تحته كساء خيبري ـ قالت ـ و أنا أصلي في الحجرة ، فأنزل الله عَزَّ و جَلَّ هذه الآية : ? ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ? [12] قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ، ثم أخرج يده فألوى بها السماء ثم قال : " اللهم إن هؤلاء أهلُ بيتي و خاصتي فأًذهِب عنهم الرجسَ ، و طَهِّرهم تطهيراً ، اللهم هؤلاء أهل بيتي و خاصتي فأذهِب عنهم الرجسَ و طَهِّرهُم تطهيراً " . قالت : فأدخلتُ رأسي البيت فقلت : و أنا معكم يا رسول الله ؟ قال : " إنك إلى خير إنك إلى خير " [13] . .

أجب وأرنا مبلغك من العلم يا حامل الأسفار
لماذا قال لها الرسول صلى الله عليه وسلم

اقتباس: أنت على مكانك و أنت على خير

اقتباس: إنك إلى خير إنك إلى خير

حتى بدون أن تدخل في الكساء .