وهاك شيئاً قليلاً من كذب إمامه !! الكوثري وفضائحه وخيانته :
1) كذبه في أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب كفر الأمة المحمدية في جميع الأقطار ( مقالاته ص374-377)
2) دجله حول أنس بن مالك حيث رماه بالخرف والهرم
ورد حديثه الصحيح ؟؟؟( تانيبه ص117-وترحيبه ص332)
قال الإمام ابو المظفر السمعاني ( التعرض إلى جانب الصحابة علامة على خذلان فاعله وهو بدعة وضلالة )
فهذا إمامك !!!!.
3) كذبه في جعل الحاكم شديد التعصب رافضياً خبيثأ ؟؟؟ بل فيه تشيع راجع الميزان (3/108)... (تانيبه ص217)
ثم احتج ( إمام محمد الرشيد .. الكوثري )بكلام الحاكم على مايريد في كلامه على الكتابة على القبور
وتعقبه الذهبي بكلام جيد أثنى عليه ظفر العثماني (أعلاء السنن 8/265)
وهذا الكتاب من أهم كتب الديوبندية والكوثرية
وقد قرظه الكوثري وأقره ابوغدة الكوثري .( مقدمة الكتاب 1/5)
4) كذب الكوثري في جرح الإمام أبي الشيخ -رحمه الله - بقوله (( وقد ضعفه بلديه الحافظ العسال وله
ميل الى التجسيم )) وهو كذب صريح كما ذكر المعلمي والألباني وسليمان الصنيع ومحمد نصيف والشمس السلفي كما سئل الصنيع الكوثري مراراً فلم يحر جواباً .....
مع إجماع المحدثين على توثيق أبي الشيخ وأنه من الأئمة المتقنين ... انظر العبر ( 2/132)
الأنساب ( 4/285) تذكرة الحفاظ (3/945-946)
أما قول الكوثري ( له ميل الى التجسيم ) فهذا هذيان الجهمية وأذيالهم وفرخهم الكوثري
أما ابو الشيخ فهو سلفي العقيدة كما قال الذهبي ( صاحب سنة واتباع لولا مايملأ تصانيفه من الواهيات ))السير ( 16/279)
5) كذبه في دعواه ان حديث الجارية في رواية يحي ابن ابي كثير وهو مدلس وقد عنعن ؟؟ مع أنه صرح بالتحديث في عند أحمد وابن خزيمة كما صرح هلال بالتحديث عن عطاء وصرح عطاء بالتحديث عن معاوية بن الحكم فصار الحديث مسلسلاً بالتحديث على رغم انف الكوثري والكوثرية .....
وأنه مضطرب ... وان كلمة ( اين الله ) ليست من كلام النبي بل هي من سبك الراوي ؟؟؟؟؟ وان الجارية كانت خرساء ؟؟؟
وأنه مخالف للبراهين القائمة في تنزيه الله ؟؟؟ وأن الراوي الصحابي ( معاوية ابن الحكم )
لم يكن فقيهاً وكان يتكلم في الصلاة ؟؟؟ ( تعليقاته على
الأسماء للبيهقي ص421-423-مقالاته 349-تبديده 94-96)
وغير ذلك من الهذيان مع أن هذا الحديث صرح الذهبي بأنه من
الأحاديث المتواترة وأخرجه مسلم في الصحيح 1/381-382-ومالك 2/776-وغيرهم وقد صححه : البيهقي والبغوي وابن قدامة المقدسي وقال التقي السبكي ( متفق على صحته ) ...... ولم يطعن فيه الا المعتزلة ؟؟؟؟ كما قال ابوحنيفة او ابوالليث السمرقندي
( الماتريدية للشمس السلفي -رحمه الله ) وانظر الرد مفصلاً على هذيان الكوثري الكذاب الدجال الخائن .
6) كذبه في أن ( الساق ) لم ترد مضافة إلى الله لافي حديث صحيح ولاسقيم ؟؟؟ مع رواية البخاري لها من حديث أبي سعيد الخدري ( فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة ...., فيكشف عن ساقه ....) البخاري (6/2706)
وقال الإمام ابي عبيد القاسم ابن سلام ( نحن نروي هذه الأحاديث ولا نزيغ لها المعاني )الأسماء والصفات للبيهقي 350)
7) دفاعه عن الحديث الموضوع المكذوب ( النعمان سراج أمتي ) ( تانيبه 45)
مع أنه موضوع باتفاق المحدثين حتى باعتراف الحنفية ومنهم العلامة ( القاري )
فالكوثري ساقط عن الإعتبار لكذبه وبهته ودجله .
ومن هنا يعرف خيانة ابي غدة الكوثري بقوله عن شيخه (( عالم الرجال ونقادهم وعارف ذوي القدر فيهم ؟؟؟شيخنا الإمام ؟؟؟ محمد زاهد الكوثري ) مقدمته للتصريح بماتواتر في نزول المسيح ( ص6)
تشابهت قلوبهم ........ فهل يعتمد بديانة هؤلاء وأمانتهم ؟؟؟؟
8) إدعاؤه الكاذب بأن ( منهاج السنة ) لشيخ الإسلام سبب لإقامة دولة الروافض
وهذا من سخف عقله وقلة أدبه وفجوره المعتاد ...... عليه من الله مايستحق ( الإشفاق 86)
9) إكباره للحسن بن زياد الكذاب وترجيحه على الإمام أحمد إمام أهل السنة مع تكذيب ابن معين له ( تأنيبه 237)
والدارقطني وابو ثور وجرح ابن المديني وصالح جزرة ( تاريخ ابن معين 2/114 الضعفاء للعقيلي 1/228)
الميزان 1/491)
فهل هذا هو عارف قدر الرجال كما يقول ابو غدة الكوثري ؟؟؟؟؟او الإمام كما يقول صاحب ( إمداد الفتاح ) ؟؟؟؟؟
10) جنونه في الثناء على محمد بن شجاع الحنفي الجهمي المرجىء الكذاب الوضاع تلميذ المريسي
الذي قال عنه الإمام أحمد (مبتدع صاحب هوى ) وقال موسى الأشيب ( كان كذابأً خبيثاً )( الميزان 3/577)
(مقالاته 286-287)
فهل هذا هو الإمام عارف قدر الرجال ؟؟؟؟(( عند ابي غدة الكوثري وتلميذه الرشيد الذي سماه بالإمام
فنعوذ بالله من أهل الضلال والبدع والزيغ من الكوثرية ومن أحبهم ووالاهم .
------------------------------------------------------------------------
يتبع إن شـــــــــــــــاء الله .