وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
أعذرني .. ولكني لم أجد كلمة ألطف تصف جواب الخليلي . 
وكذلك ..
الخليلي يقول :
أن الله كلم موسى .
ويقول :
( بدون واسطة ) .
ألست توافق الخليلي في هذا أيضاً .. ؟
لم أفهم هذا من كلام الخليلي ، ولا أظن السائل فهم ما قلته أنت .
علماً بأن الخليلي أكد كذلك في نفس تلك المحاضرة وعند حديثه عن صفة الكلام فقال :
( وذكر الله تعالى في محكم كتابه العزيز أنه كلم موسى تكليما ، وذكر الله تعالى أيضا في محكم كتابه العزيز ما يكون من تكليم الله لعباده تعالى حيث قال { وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء } .
هذه الطرق التي يكلم بها الله سبحانه وتعالى عباده إما أن يكون هذا التكليم وحيا كالوحي الذي يوحيه الله تعالى بواسطة ملائكته على أنبيائه ورسله ، ويدخل في ذلك أيضا ما يوحيه الله عز وجل إلى الملائكة كما يدخل في ذلك أيضا ما يوحيه الله سبحانه إلى مخلوقاته بغير واسطة شيء كما سنتحدث عنه { وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب } كما كلم الله سبحانه وتعالى موسى عليه السلام من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء ، وذلك كما يرسل رسله إلى الناس ففي ذلك أيضا تكليم للناس لأن الخطاب الذي يوحيه الله عز وجل إلى رسله هو خطاب شامل لأمم أولئك الرسل ) اهـ
ثم ما معنى قولك ( فعرفه به ما عرفه ) .. ؟
لماذا لم تقل : كلَّمه به .. ؟! 
ولكن في جميع الأحوال فقولك ( به ) يعني أن هذا الصوت المخلوق واسطة .. أليس كذلك .. ؟!
أما زلتم تحتجون بهذه الحجة السقيمة يا زميلي المكرم .. ؟
وهل أفهم من كلامك هذا أنكم نفيتم أن الله يتكلم بصوت هو صوته لأنكم تخيلتم أن الله تعالى لن يستطيع ذلك إلا بلهوات ولسان وشفتين .. ؟!
وتكليم الله موسى عليه السلام ينطبق عليه أيضاً ما ذكرته عن الصوت ..
ومن الواضح أنك - بزعمك - تنزه الله عن الصوت .
فهل ستقول كذلك أنك تنزه الله تعالى عن تكليم موسى عليه السلام .. ؟!