طرح سؤال على مركز الأبحاث العقائدية التابع للمرجع آية الله السيستاني حول الصفوية :
الجواب /
الأخ محمد المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في كتاب (أضواء على عقائد الشيعة الإمامية/ للشيخ جعفر السبحاني ص 96) يقول:
الفرضية السابعة : الشيعة والصفويون والكلام عن هذه الأسرة هو عين الكلام عن البويهيين .
إن الصفويين هم أسرة الشيخ صفي الدين العارف المشهور في أردبيل المتوفى عام ( 735 هـ ) .
فعندما انقرضت دولة المغول ، انقسمت البلاد التي كانت تحت نفوذهم إلى دويلات صغيرة شيعية وغير شيعية
إلى أن قام أحد أحفاد صفي الدين ، الشاه إسماعيل عام ( 905 هـ )
بتسلم مقاليد الحكم والسيطرة على بلاد فارس وإقامة حكومة خاصة به
استطاع أن يمد نفوذها ويبسط سلطتها ، واستمر في الحكم إلى عام ( 930 هـ )
ثم ورثه أولاده إلى أن أقصوا عن الحكم بسيطرة الأفاغنة على إيران عام ( 1135 هـ )
فكان الصفويون خير الملوك ، لقلة شرورهم وكثرة بركاتهم
وقد راج العلم والأدب والفنون المعمارية أثناء حكمهم ، ولهم آثار خالدة
إلى الآن في إيران والعراق ، ومن وقف على أحوالهم ووقف على تاريخ الشيعة
يقف على أن عصرهم كان عصر ازدهار التشيع لا تكونه
وهو أمر لا مراء فيه ، ولا يقتنع به إلا السذج والجهلاء .
نعم إن هذه الآراء الساقطة في تحليل تاريخ الشيعة ومبدأ تكونهم
كلها كانت أمورا افتراضية بنوها على أساس خاطئ وهو أن الشيعة
ظاهرة طارئة على المجتمع الإسلامي بعد عهد النبي
سامح الله الذين لم يتعمدوا التزييف وغفر الله لنا ولهم .
واسماعيل مؤسس الدولة هو ابن الشيخ حيدر بن الشيخ جنيد بن الشيخ ابراهيم
بن سلطان خواجا شيخ علي بن الشيخ صدر الدين موسى بن الشيخ صفي الدين اسحاق الاردبيلي
واليه ينسب اولاده فيقال لهم الصفويون
وينتهي نسب صفي الدين الى الامام موسى بن جعفر عليه السلام.
وفي (الشيعة والميزان/ لمحمد جواد مغنية ص174): وأمر شاه عباس (احد ملوك الصفويين)
ان يؤذن بـ ((حي على خير العمل)) في جميع بلاد ايران ونقش على النقود
اسم الامام علي (عليه السلام) وآله الاطهار ونشر في الاقطار المجاورة لايران الدعاة لمذهب التشيع.