اقتباس: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته اقتباس: الملاحظة الاولى اتيتك بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم واتيتنى بقول العلماء واذكرك بقول عبد الله بن عباس رضى الله عنه "اقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر" ومن افضل من سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر رضى الله عنه هل تظن مثلا ان العلماء لا يعرفوا الحديث افترضنا ذلك هل تظن انهم يحبون تتبع عورات المسلمين؟ ام انهم وضعوا اسسا لتنقية العقيدة من دس المنحرفين و ووضع الوضاعين و لو ان العلماء طيلة الاربعة عشرة قرنا فهموا الحديث كفهمك لما تكبد احدهم عناء كشف ضلال الرافضة و المعتزلة و الخوارج و الباطنية و غيرها من الفرق المنحرفة اقتباس: الملاحظة الثانية لم ارى فى اقوال العلماء الاجلاء من قال مثلا والتحذير من البدعة يكون بالسب والاستهزاء لا اختلف معك في ذلك اقتباس: الملاحظة الثالثة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عند التحذير من شىء معين لا يذكر الشخص بعينه بل يقول ما بال اقوام يفعلون كذا وكذا فرسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحذر بذكر الشخص بعينه بل بذكر الشىء الخطأ وبيانه يراعي في ذلك حجم الخطأ و خطورته و كذلك صاحب البدعة هل هو ممن ينشر بدعته ام لا و كما قلت لك من قبل هل تظن ان علماء اهل السنة غفلوا عن سيرة رسول الله ؟ اقتباس: الملاحظة الثالثة سمعت مؤخرا خطبة للشيخ محمد حسان هدفها كيفية اداء النصيحة مفادها ان النصيحة طالما كانت بطريقة مهذبة تكون احرى بالاتباع اما ما كان بغير ذلك فأنها تنفر الناس منك لا اختلف معك في ذلك اقتباس: الملاحظة الرابعة ما يدريك لعل الشيخ يوسف القرضاوى على صواب وانت على خطأ هذا ما يحدده الرجوع الى كتاب الله و سنة نبيه و العلماء المخلصين و ان كنت تريد ادلة على ما بطلان ما كل كلمة من مقاله فلك ذلك و لكنه لا يخفى على طفل قرأ المقال ان يعرف انه على خطأ فضلا عن رجل بالغ عارف باساسيات الاسلام اقتباس: واذكرك بقول الامام الشافعى ما حاورت احد الا وتمنيت ان يكون معه الحق وقوله ايضا رأى صواب يحتمل الخطأ ورأى غيرى خطأ يحتمل الصحة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وانت الى الله اقرب الامام كان يقصد من يناقشه من اهل السنة و يقصد الاختلاف الفقهي و ليس العقائدي و الا كان بذلك يقصد اليهود و النصارى و المجوس