عرض مشاركة واحدة
قديم 31-03-19, 12:22 AM   رقم المشاركة : 1
كتيبة درع الاسلام
عضو ذهبي







كتيبة درع الاسلام غير متصل

كتيبة درع الاسلام is on a distinguished road


Lightbulb نموذج | دائرة معارف العالم الاسلامي الايرانية والكذب والاحتيال | سورة الاحزاب

بسم الله
ولا حول ولا قوة
الا بالله عليه توكلنا
والـيه المصير
وصل اللهم على نبينا محمد
وعلى
ازواجـــــــــــــــــــــه
والـــــــــــــــــــــــــــــــــه
واصـــــــــحــــــابـــــــــــــــــه
أجمعين

أما بعد ....

========
=======
======
=====
====
===
==
=

يقول علامة الشيعة محمد علي مهدوي راد :
نسب بعض علماء السنة الإيمان بالتحريف في القرآن الكريم الى الشيعة. يتبين من موقف ابن بابويه الصريح والمنكر (1413هـ / 192م. م.ن ، ص.ن) أن هذه النسبة كانت مشهورة في ذلك الزمن بل بناءً على بعض النصوص التاريخية كان هذا الاعتقاد شائعاً قبل ذلك أيضا ابن شاذان (المتوفى في العام 260هـ المتكلم الشيعي المشهور في الإيضاح (ص221 ـ 222) ينتقد ضمن خبر السنة في زعمهم هذا حول الشيعة وما يذهبون إليه من أن الشيعة يؤمنون بالتحريف في القرآن الكريم.
وقد يكون أبو الحسين عبد الرحيم بن محمد المعروف بالخياط المعتزلي (المتوفي حـ 300هـ) أول من نسب في أماكن متعددة من كتابه (ص37 ـ 38 ، 166 ، 231) هذا الامر إلى الشيعة وبتعبيره هو : الروافض). ما يلفت النظر ويبعث على التفكير في كلامه هو تصريحه بـ ((الزيادة)) ويبدو أن لا أحد يؤمن بذلك.
والمتكلم المعتزلي الآخر أبو علي الجبائي (المتوفى في العام 303هـ) استناداً إلى تقرير ابن طاووس (ص255) كان يؤمن بذلك أيضاً. ويرى أن الروافض يعتقدون بالتحريف بالمعنى المطلق للتحريف (النقص ، الزيادة ، التغيير).
أبو الحسن الأشعري (المتوفى في العام 334هـ) في مقالات الإسلاميين (ص47) من خلال النظرة القائلة بأن الشيعة يؤمنون بالتحريف يقسمهم إلى قسمين ويصرح أن قسماً منهم لا يؤمنون بالتحريف.
وكذلك القاضي عبد الجبار (ص601) قال بهذه النسبة إليهم وكتب أن الشيعة الإمامية من الروافض يؤمنون أن سورة الأحزاب كانت بحجم حمل جمل. وما يلفت النظر أن الروايات التي تقول بنقصان سورة الأحزاب ليس لها طريق شيعية على الإطلاق وجميع طرق رواتها الرسمية تعود إلى أهل السنة (على سبيل المثال ← السيوطي مج5 ص179 ـ 180. والعسكري مج2 ص106 ـ 107). إن تأكيد القاضي عبد الجبار على الشيعة الإمامية من الروافض ورد نوعاً ما في كلام الباقلاني (المتوفى في العام 403هـ) أيضاً فهو في نكت الانتصار (ص240 ـ 241) ينسب إلى الروافض التحريف بالنقص بشكل قطعي من جهة ومن جهة أخرى يقول إن اكثر ((الشيعة)) استناداً إلى كلام المعصوم يؤمنون بعدم النقص والزيادة. وفي تتمة هذه الأنواع من الأحكام كتب ابن حزم (المتوفى في العام 456هـ). في الفصل (مج5 ص40) أن الشيعة الإمامية منذ أقدم العصور حتى الآن كانوا يؤمنون أن تغييراً حدث في القرآن أضيف إليه وأنقص منه كثيراً (أيضاً ← الفخر الرازي مج7 ص124).
المصدر :
دائرة معارف العالم الاسلامي ج7 ص701

يقول القاضي عبد الجبار بن احمد الهمذاني (ت415هـ) :
الرد على الإمامية فيما خالفوا فيه حول القرآن
ونتبع هذه الجملة بخلاف من خالفنا في القرآن ففيه أنواع من الخلاف.
منها خلاف جماعة من الإمامية الروافض الذين جوزوا في القرآن الزيادة والنقصان وقالوا : إنه كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أضعاف ما هو فيما بيننا وحتى قالوا : إن سورة الأحزاب كانت بحمل جمل وأنه قد زيد فيه ونقص وغير وحرف. وما أتوا في ذلك إلا من جهة الملحدة الذين أخرجوهم من الدين من حيث لا يعلمون.
المصدر :
شرخ الاصول الخمسة ص601 ط (ق) وص405 و 406 ط احياء التراث

-----------------------------------

الرد :
اولاً :

لا يستحي علماء الاثنى عشرية من الكذب والانكار والاحتيال :

روى علامة الشيعة ابن بابويه الصدوق :
(404) بهذا الاسناد عن الحسن عن عبدالله بن سنان عن أبي عبدالله عليه السلام قال : سورة الأحزاب فيها فضائح الرجال والنساء من قريش وغيرهم. يا بن سنان ! إن سورة الاحزاب فضحت نساء قريش من العرب وكانت أطول من سورة البقرة ولكن نقصوها وحرفوها.
المصادر :
ثواب الاعمال ص139
بحار الانوار ـ المجلسي ج35 ص235 و ج92 ص50 ح15 و 288 ح1
مرآة العقول ـ المجلسي ج3 ص244 و245 ط(ق) ج3 ص108 ط(ج)
عين الحياة ـ المجلسي ج2 ص213 و 214
الصافي ـ الفيض الكاشاني ج4 ص209
نور الثقلين ـ عبد علي بن جمعة الحويزي ج4 ص233
مراة الانوار ومشكاة الأسرار ـ ابو الحسن العاملي ص63
بحوث في تاريخ القرآن وعلومه ـ ابو الفضل مير محمدي الزرندي ص279
جامع الاخبار والاثار ـ محمد باقر الموحد الابطحي الاصفهاني ج1 ص56






الصور المرفقة