اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحسنين اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحسنين لا توجد لديك اي وقائع تثبت عكس كلامي بل بالعكس لو رجعت لكل الروايات التي وضعتها عن المنهال ستجد الذين نسبوها للمنهال فيهم علل فلماذا تركت صف الرواة الذين قبل المنهال وجئت تقدح فيه هو مع ان السند الواصل اليه فيها من العلل ما يكفي وقولك ان الاصل ان الروايات فيها اسم المنهال قلت لك من قبل كم رواية فيها اسم جعفر الصادق عند الشيعة فلماذا لم تقل ما قلته في المنهال ؟؟؟؟؟ لذلك اقول لك هل صح السند الواصل للمنهال في هذه الروايات ؟؟؟؟؟؟ هذا ما انتظر اجابته لكي نعلم هل طعنك هذا يستند على واقع ام لا كل هذه الروايات ليست من كتب السنة وانما وردت فى كتب الشيعة الامامية والعبرة فى توثيقه وفى ترجمته انه من رواة الامامية من رجال النجاشى والطوسى وله رواية فى كامل الزيارات وفى اصحاب زين العابدين والباقر والصادق رضى الله عنهم وعاش ومات بالكوفة معقل صناعه روايات الشيعة العبرة بثبوت اسم المنهال فى الرواية فى سند الرواية وانها مما يخالف السنة النبوية وعقائد المسلمين كل روايات الشيعة الغير منقوله عن كتب السنة لا تساوى ثمن الحبر الذى كتبت به الا انها تستخدم كدليل لاثبات ان من وثقوه كراوى له روايات خاصة بالامامية فقط وغالبا ما تخالف السنة والقرآن والشرك بالله والتحريض على المسلمين ككل عقائد الامامية الشيعة اما اذا كان له الالاف الروايات فى كتب الشيعة ولم يوثقوه ويترجموا له فلا معنى لها ولا يعد جرحا وهو ما سار عليه الامام ابن حجر والامام الالبانى بجرح من ثبت ثوثيقه فى كتب الرجال الامامية ارجوا الاطلاع على الاستدراك http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...2&postcount=44 http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...4&postcount=46 والاستدراك ارجوا اذا كنت لم افهم سؤالك ارجوا توضيحه وساجيب عليه ان شاء الله