بسم الله الرحمن الرحيم
قرأت كلام الهلالي ، حتى الهلاليين صاروا يتكلمون ، الله يرحمك يا أمير عبد الرحمن بن سعود وطيب الله ثراك ، أنا أقول إشب فريق الهلال صار مدهمل
وأقول له الآتي :
1- أن النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة مشهورة له أخبر عما سيكون إلى يوم القيامة ، ونعرف ما قاله لأمنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن الفتنة ، فما حصل حصل قال فيه أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز ، تلك أمة خلت وعلينا أن نطهر منها ألسنتنا ، وهناك من الصحابة الكرام من كان يعرف بأمرها وأنها حتما مقضيا لحكمة يعلمها الله وحده ، ومم أخبر به نبينا الفتن التي ستقع إلى خروج الإمام المهدي ، وما بعده إلى يوم القيامة ، فقوله هذا مردود عليه ، ونبي الله ليس على كيف الهلالي ، كان يجب أن يخرج عندما حصل كذا وكذا ، ولماذا لم يخرج حين وقع كذا وكذا ، وحدث كذلك عن الخوارج وقتال علي رضي الله عنه لهم .... إلخ .
2- أما هل يمكن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة ؟ نعم يمكن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة ، فالنبي لم يذهب للعدم ، وموسى عليه السلام كان ميتا ، وقال لنبينا إرجع لربك يخفف عن أمتك الصلاة ، وقابل الأنبياء وكانوا أمواتا ، وأمهم ببيت المقدس ، وفي البخاري ومسلم وغيره لفظ (من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ) والذين يقولون أنه يوم القيامة ، فيوم القيامة سيراه من رآه في المنام ومن لم يره ، وقد أول هذا الحديث إلى ستة تأويلات إحداها اليقظة ، ورؤيته في مرآته صلى الله عليه وسلم كما حصل لعبد الله بن عباس رضي الله عنه ، أما علماء السلف الذين قالوا بإمكانية الرؤية يقظة فهم كثير بعدد شعر الهلالي إلا إذا كان الهلالي زلبطة أو حبحبة على السكين ، منهم جلال الدين السيوطي وألف في ذلك كتاب في إمكانية الرؤية والملك ، والمفسر القرطبي والغزالي ، وابن العربي المالكي الفقيه ، ..........وغيرهم كثير إبحث عنهم في الجوجل فالموت عندنا هو الإنتقال من دار الفناء لدار البقاء أو البرزخ ، والشهداء أحياء ولكن لا نشعر إلا إذا رفع الله الحجاب عنك لتراه وهي تحدث للولي من باب الكرامة .
3- رؤية الشيخ أحمد بن محمد التيجاني لرسول الله صلى الله عليه وسلم يقظة لم تترتب عليها أمور شرعية أو تشريع جديد ، بل أخذ (التلقين ) وهو ذات التلقين الذي لقنه رسول الله لعلي ابن ابي طالب وأنس بن مالك وأبي بكر الصديق وغيرهم من كبار الصحابة راجع ( أصل تلقين الأوراد في مسند الإمام أحمد) ، مافائدة هذا التلقين ؟ هذا التلقين هو الطريق السريع للوصول لمرتبة الإحسان والولاية ، بدون مجاهدات ولا مكابدات ولا زهد في الدنيا وملذاتها من المباحات ، فطريق غير الملقنين طويل وشائك وصعب . وهذا التلقين والإذن إذا سرى في قلب الإنسان الذي لديه نية صادقة للوصول سينقي قلبه ونفسه من كل الشوائب ببركة هذا التلقين والصادقين قلة ونخبة وهم من يصل ويبلغ المقام .
4- ستقول لي لما الهلالي لم تتنقى نفسه وقلبه ببركة هذا التلقين ؟
أولا : لأنه هلالي
ثانيا : لم يكن صادقا ، وكان يريدها لوجاهة وأنه شيخ وقطب كبير وتأتيه المعونات والهبات ويتزوج ما شاء من بنات الناس كم يفعل بعض مشائخ الصوفية الذين أخذوها للوجاهة وهذه النوعية لا يرجى منها شيىء ويخشى عليها سوء الخاتمة ، ولم يجد شيئا من ذلك لأن منطقته تعج بالمشائخ ، فانقلب وارتد عن الطريق ، وعلى فكره هو لا يعد من العلماء
ثالثا : تحليلاته تدل على ضحالة علمه وسقيم فهمه في أمور الدين فما بالك بالذوق والعلم اللدني .
5- هل يمكن رؤية الأولياء والصالحين يقظة لا مناما ؟ نعم يمكن رؤية الأولياء والصالحين يقظة لا مناما . أنا رأيت الشيخ أحمد التيجاني رضي الله عنه يقظة لا مناما ، وقابلت الشيخ الأكبر إبن عربي الحاتمي الصوفي ، يقظة لا مناما وسلمت عليه وصليت معه صلاة العشاء ( وهذا من شطيحاتي وصدق أو لا تصدق لا يهمني ) ، كيف ذلك ( هذه أسرار فالزمان والمكان بيد الله يفعل ما يشاء ) ولدينا من الأسرار ما نقابل به الأموات ونسألهم عن حالهم ، ويقولون لنا إذهب إلى فلان وأخبره أن يسامحنا ، وقد نصبت على فلان في مبلغ كذا قل له يسامحنى ، وكان علي دين لفلان إعطه مبلغ كذا ونجده حقيقي كما قال ، فلو كان شيطانا ( القرين ) سيقول لك أنا في أحسن حال وقد أدخلني الله الجنة ، إن قراءة دعاء حزب السيفي ، الذي له إثني عشر ألف كرامة 6000 في الدنيا و 6000 في الآخرة ، وأنصح من قرأ حزب السيف أن يقرأ بعده حزب المغني مباشرة وهي من الأوراد غير اللازمة للطريقة وتشترط الإذن من شيخ مقدم ، ولا أقصد ورد السيفي الذي لدى الشاذلية ، بل الذي لدى التيجانيين ، راجع مكتبة العارف بالله أحمد سكيرج الأنصاري عنده دعاء من قرأه يرى النبي يقظة لا مناما ...
6- قال الشيخ أحمد التيجاني رضي الله عنه ، وعلى فكرة رضي الله عنه ما فيها شيء ، الوالد يقول لولده روح الله يرضى عليك ، قال ما صدر عني زنوه بميزان الشرع ما وافق فخذوه وما خالف فاتركوه . وأنا أقول أن صلاة الفاتح ليست أفضل من القرآن ، ومن قال ذلك ( كفر بالله تعالى ) ولم يقلها الشيخ ، ولسنا ملزمين بتلاوتها فنحن نصلى على النبي بأي صيغة ، فهل ( اللهم صل على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها وعافية الأبدان وشفائها وعلى آله وصحبه وسلم ) قرائتها بدعة وهي لم تردنا بذات اللفظ ، لا ليست بدعة ، فالصلاة على النبي لها أصل ونصلي عليه بأي صيغة ، راجع يا عزيزي مكتبة موقع (طريق الحق) للفقيه الشيخ أحمد محمد الحافظ التيجاني ففيها ما يشفى الغليل فهي بحوث مختصرة وتحدث حول كثير من الشبهات والإستفهامات حول صلاة الفاتح وهل كتم النبي صلى الله عليه وسلم .... إلخ .
7- أسلم على أخي الهاشمي وأقول له أنه وحشني جدا ، والسلام لكل أهل المنتدى أعضاء ومشرفين .
والسلام.
ناصر التيجاني
.