عرض مشاركة واحدة
قديم 17-05-03, 07:15 AM   رقم المشاركة : 1
السليماني
عضو ماسي








السليماني غير متصل

السليماني is on a distinguished road


أبو غدة الكوثري وتلميذه الكوثرية وعقائدهم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه وسلم


فقد حذر الرسول صلى الله عليه وسلم من أهل البدع –وأولهم الخوارج وغيرهم – حيث أخبر بمروقهم من الدين وحض على قتالهم


وتبعه صحابته الكرام حيث جلد عمر صبيغاً وأمر بهجره حتى يتوب (ماجاء في البدع –لابن وضاح القرطبي ص121)

وحذر السلف منهم والآثار في ذلك كثيرة جداًمنها ماقال ابراهيم النخعي (( لاتجالسوا أصحاب الأهواء ولاتكلموهم فإني أخاف أن ترتد قلوبكم )) (البدع للقرطبي ص108)

وحمد أهل السنة لخالد القسري قتله للجعد بن درهم –أستاذ الجهمية -



وسأذكر هنا بعض ضلالات الكوثري الجهمي وتلامذته واشهرهم (أبوغدة الكوثري )


وتلميذه ( محمد الرشيد )صاحب كتاب (إمداد الفتاح ) الذي مدح الكوثري المجرم وتلميذه المبتدع



فقال إمام الضلالةالكوثري عن شيخ الإسلام إبن تيمية (( صار كفره مجمعاًعليه )) (( مقدمة الرسائل السبكيه ص 27-24 –48)

ورماه بالنفاق ونقض دعائم الإسلام (مقدمة الرسائل السبكيه ص34))


ولهذا المبتدع المجرم مقالتين شنيعتين تثبت خرافاته وشركياته:



1) الأولى بعنوان( بناء المساجد على القبور )

2) الثانية بعنوان ( محق التقول في مسألة التوسل ) وفيهماوفي غيرها من كتبه من الخرافات الشركية مايلي :



1) جواز بناء القبب والمساجد على القبور ( مقالات الكوثري ص156-157)

2) عدم جواز هدم القباب والمساجد المبنية على القبور (ص156)


3) جواز الصلاة في المقبرة وفي مسجد اتخذ قرب رجل صالح بقصد التبرك بآثاره (ص157)


4) جواز إيقاد السرج والشموع على القبور تعظيماًلروح الميت المشرقة إعلاماًللناس بانه ولي ليتبركوا به (ص158)


5) أن النبي صلى الله عليه وسلم يعلم علم اللوح والقلم وليس الغيب كله ولاالعلم كله بل مافي اللوح فقط ( ص373)



6) يجوز زيارة القبور للبركة بها والدعاء عندها فيستجاب لهم , كما يجوز زيارتها للإستعانة بنفوس الأخيار من الأموات في استنزال الخيرات ودفع الملمات (ص385))


7) أن أرواح الأولياء تظهر منها آثار في أحوال العالم فارواح الأولياء هي المدبرات لهذا العالم (ص328)


8) أن مراقد الأولياء معدة لفيضان أنوار كثيرة منهم على الزائرين كما يشاهده أهل البصائر (ص386)


9) يجوز النداء للرسول –صلى الله عليه وسلم – بعد وفاته لتفريج الكربات (ص391) كما يجوز النداء له في غيبته (ص389)



10) عدم التفريق في التوسل بالرسول –صلى الله عليه وسلم –في حياته ومماته (تبديد الظلام ص155-156)


11) تكفيره لأئمة الإسلام فقد سمى هذا الفاجرالعقيدة السلفية((الوثنية الأولى )) و(( آراء الوثنية )) (( الكفريات )) وغيرها الكثير ورمى الأئمة بالوثنية (( مقالاته ص 287-290-301وغيرها ))


وسمى كتاب التوحيد لابن خزيمة ((كتاب الشرك ؟؟؟–تأنيب الخطيب ص29)) وقال عن الإمام الدارمي بانه ((صاحب العقل الوثني ؟؟؟ -المقالات ص 285-ومابعدها ))

وكفر عبد الله بن أحمد بن حنبل فقال عنه (( فهل يشك مسلم في خروج من يعتقد هذا من الإيمان إلى الوثنية الصريحة؟؟؟ )) ((المقالات ص 324 ومابعدها ))

وتكفيره لابن تيمية حيث قال فيه (( وقع الإتفاق على تضليله وتبديعه وزندقته ؟؟؟))

وسماه (( المارق – الخبيث –مخرف .....؟؟؟؟ وغير ذلك )) (( المقالات ص 285 وغيرها –تبديد الظلام ص167-80 –140-16))-وغيرها



وصدق الإمام أبي حاتم الرازي حيث قال ((علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر , وعلآمة الزنادقة تسميتهم أهل الأثر حشوية يريدون بذلك إبطال الآثر .. وعلامة الجهمية تسميتهم أهل السنة مشبهة )) اللالكائي 2/179وكل ماقال مجتمع في الكوثري –عليه من الله مايستحق –


12) الكوثري معطل في توحيد الأسماء والصفات فهو مغرق في جهميته (تانيبه ص133-تعليقه على الأسماء والصفات للبيهقي ص26-189-292-320 ومابعدها ))

هذابعض مالدى المجرم الآثم من البدع والخبث ومع ذلك يسميه تلميذه أبي غدة الكوثري-كما سمى نفسه فدل على أنه على عقيدته - (( الإمام الحجة ............الخ))


حقاً إنه إمام في الضلالة والوثنية وسب السلف الصالح والتجهم فقد دافع عن الجهم ((وتنسب لجهم آراء وليس له فرقة تنتمي إليه بعده ونسبة غالب من نسب إليه من قبيل النبز بالألقاب تهويلاًلسمعة الرجل بين الفرق .....الخ )) سبحان الله يطعن في أئمة الإسلام ويدافع عن أئمة الكفر وهذا طعن لجميع أئمةالاسلام الذين صرحوا بكفره منهم أبوحنيفة .



ثم يأتي من بلاد الحرمين من يبجل أهل البدع (الكوثري وتلميذه أبي غدة )) كما فعل صاحب ((إمداد الفتاح –محمد الرشيد )) فيكيل المدح للكوثري ((الإمام المحدث.؟؟؟؟) ويمدح شيخه أبي غدة الكوثري ويضفي عليه ألقاب العلماء ويرفع ذكر المبتدعة من الكوثرية ؟؟؟؟ وهذا من بلايا التتلمذ على أهل البدع والضلال من الكوثرية وغيرهم ...


------------------------------------------

يبتع إن شــــــــــــــــــاء الله .







التوقيع :
قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة
مدونتي :
https://albdranyzxc.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
قناة اليوتيوب

https://www.youtube.com/channel/UCA3...GyzK45MVlVy-w/
من مواضيعي في المنتدى
»» مختصر الأسئلة والأجوبة الأصولية على العقيدة الواسطية للتحميل
»» الربا أضراره وآثاره في ضوء الكتاب والسُّنَّة
»» حمل الأدلة الزكية في بيان أقوال الجفري الشركية
»» ماهي الوسائل التي يستخدمها الغرب لترويج أفكاره / الشيخ بن باز رحمه الله
»» تاريخ الرافضة الإرهابي