[أبو وليد التركماني]

اولا : ( مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح )
حديث : ”مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق“
الحكم :
ضعفه ابن كثير في تفسيره وابن حجر في ذخيرة الحفاظ،
ووضعه الألبانى في ضعيف الجامع: 1/ 1974.

وجاء ايظا في :
الكتاب: جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزَّوائِد
المؤلف: محمد بن محمد بن سليمان بن الفاسي بن طاهر السوسي الردواني المغربي المالكي
9014- ابن الزبير رفعه: «مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تركها غرق» , للبزار (1).
الحكم :
البزار كما في «كشف الأستار)) (2613)، وقال الهيثمي 9/ 168: فيه ابن لهيعة وهو لين.

وجاء ايظا في :
الكتاب: الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء - زوائد الأمالي والفوائد والمعاجم والمشيخات على الكتب الستة والموطأ ومسند الإمام أحمد
المؤلف: نبيل سعد الدين سَليم جَرَّار
1866 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّما مثلُ أهلِ بَيتي فيكُم كمثلِ سفينةِ نوحٍ، مَن ركبَها نَجا ومَن تخلَّفَ عنها غرقَ».
أمالي الشجري (1/ 154) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن الحسني بقراءتي عليه بالكوفة قال: أخبرنا أبوالحسين علي بن عبدالرحمن بن أبي
السرى البكائي قال: حدثنا علي بن العباس بن الوليد البجلي قال: حدثنا عبدالعزيز بن محمد الكلابي قال: حدثنا عبدالرحمن بن أبي حماد، عن أبي سلمة الصائغ، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري .. (1).
الحكم :
المجمع (9/ 168): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه جماعة لم أعرفهم.
وله طرق ضعفها كلها الألباني في الضعيفة (4503).

وايظا جاء بسند مختلف في نفس المصدر السابق :
3038 - عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثلُ أهلِ بَيتي مثلُ سفينةِ نوحٍ، مَن ركبَ فيها نَجا، ومَن تخلَّفَ عنها غرقَ».
أمالي ابن بشران (1549) أخبرنا دعلج: حدثنا محمد بن أيوب: أخبرنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا الحسن بن أبي جعفر: أخبرنا أبوالصهباء، عن سعيد بن جبير،عن ابن عباس .. (1).
الحكم :
المجمع (9/ 168): رواه البزار والطبراني وفيه الحسن بن أبي جعفر وهو متروك


وجاء ايظا في نفس المصدر السابق ايظا بسند اخر :
5432 - عن سعيدِ بنِ المُسيبِ، عن أبي ذرٍّ رضيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثلُ أهلِ بَيتي مَثلُ سفينةِ نوحٍ، مَن ركبَ فيها نَجا، ومَن تخلَّفَ عنها غرقَ وهَوى، ومَن قاتَلَنا في آخرِ الزمانِ فكأنَّما قاتلَ مع الدَّجالِ».
أمالي الشجري (1/ 151) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا علي بن عبدالعزيز، والأربعين لابن المقرب (8) أخبرني الشيخ أبوسعد محمد بن عبدالكريم بن محمد بن عمر بن خشيش قال: أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان قال: أخبرنا أبوعمرو عثمان بن أحمد بن عبدالله الدقاق المعروف
بابن السماك قال: حدثنا محمد بن الفرج الأزرق،
قالا (علي بن عبدالعزيز ومحمد بن الفرج): حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثني الحسن بن أبي جعفر قال: حدثنا علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب .. (1).
الحكم :
المجمع (9/ 168): رواه البزار والطبراني في الثلاثة وفي إسناد البزار الحسن بن أبي جعفر الجفري وفي إسناد الطبراني عبدالله بن داهر وهما متروكان.
ورواه أبويعلى أيضاً كما في المطالب (3973)، والإتحاف (7540/ 6729).
وضعفه الألباني في الضعيفة (4503).



وايظا جاء في نفس المصدر السابق :
5433 - عن حنشِ بنِ المُعتمرِ، أنَّه سمعَ أبا ذرٍّ الغِفاريَّ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَثلُ أهلِ بَيتي فيكُم كمَثلِ سفينةِ نوحٍ في قومِ نوحٍ، مَن ركبَها نَجا، ومن تخلَّف عنها هلَكَ، ومَثلُ بابِ حِطَّةٍ في بَني إسرائيلَ».
وفي روايةِ المفضلِ بنِ صالحٍ: عن حنشٍ الكنانيِّ قالَ: سمعتُ أبا ذرٍّ رضي اللهُ عنه يقولُ وقد أخذَ ببابِ الكعبةِ: مَن عرفَني فأَنا مَن قد عرفَني، ومَن أنكرَني فأنا أبوذرٍّ، سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ألا إنَّ مَثلَ أهلِ بَيتي فيكم مَثلُ سفينةِ نوحٍ، مَن ركبَها نَجا ومَن تخلَّفَ عَنها هلكَ».
1 - أمالي الشجري (1/ 156)، والبلدانيات للسخاوي (29) من طريق الطبراني قال: حدثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة قال: حدثنا عبدالله بن داهر الرازي قال: حدثنا عبدالله بن عبدالقدوس، عن الأعمش،
2 - مشيخة قاضي المارستان (10) حدثنا الجوهري قال: أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال: حدثنا العباس بن إبراهيم القراطيسي قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي قال: حدثنا المفضل بن صالح،المعتمر .. (1).
الحكم :
اسناده شديد الضعف


وجاء ايظا في :
الكتاب: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
المؤلف: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: 807هـ)
المحقق: حسام الدين القدسي
14979 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي مَثَلُ سَفِينَةِ نُوحٍ ; مَنْ رَكِبَ فِيهَا نَجَا، وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ» ".
الحكم : رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

14980 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي مَثَلُ سَفِينَةِ نُوحٍ ; مَنْ رَكِبَهَا سَلِمَ، وَمَنْ تَرَكَهَا غَرِقَ» ".
الحكم : رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَهُوَ لَيِّنٌ.

وجاء ايظا في :
الكتاب: أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه (شخصيته وعصره - دراسة شاملة)
المؤلف: عَلي محمد محمد الصَّلاَّبي
38 - مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح، من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق.
الحكم : رواه الطبراني في الكبير (3/ 37) والهيثمي (9/ 168) في إسناده عبد الله بن داهر والحسن بن أبي جعفر وهما متروكان، قاله الهيثمي.

الخلاصة : الحديث ضعيف بكافة طرقه ولا يصح





ثانيا : حديث ( النجومُ أَمانٌ لأهلِ السماءِ، وأهلُ بَيتي أمانٌ لأُمتي )

جاء في :
الكتاب: الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء - زوائد الأمالي والفوائد والمعاجم والمشيخات على الكتب الستة والموطأ ومسند الإمام أحمد
المؤلف: نبيل سعد الدين سَليم جَرَّار
1973 - عن سلمةَ بنِ الأَكوعِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «النجومُ أَمانٌ لأهلِ السماءِ، وأهلُ بَيتي أمانٌ لأُمتي».
معجم ابن الأعرابي (2079) حدثنا عبدالرزاق: حدثنا أسباط، وأمالي الشجري (1/ 155) أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن أحمد المعدل بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد المعدل قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ماهان قال: حدثنا محمد بن عبدالرحيم قال: حدثنا شباب خليفة بن خياط وأبوحفص قالا: حدثنا أبوعاصم،
كلاهما (أسباط وأبوعاصم) عن موسى بن عبيدة الربذي: حدثنا إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه .. (2).
الحكم :
ضعف الحافظ إسناده في المطالب (3972) (4499)، ونسبه في المجمع (9/ 174) للطبراني،
وقال في الإتحاف (7536/ 6727): رواه مسدد وأبوبكر بن أبي شيبة وعنه أبويعلى، ومدار إسناد الحديث على موسى بن عبيدة وهو ضعيف.
وضعفه الألباني في الضعيفة (4699).

زايظا جاء في :

النجوم أمان لأهل السماء وأهل بيتي أمان لأمتي
الراوي: سلمة بن الأكوع المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 2/243
خلاصة حكم المحدث:
[فيه] موسى بن عبيدة غفل عن الإتقان في الحفظ بطل الاحتجاج به

النجوم أمان لأهل السماء وأهل بيتي أمان لأمتي
الراوي: سلمة بن الأكوع المحدث: ابن القيسراني - المصدر: تذكرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 433
خلاصة حكم المحدث:
[فيه] موسى بن عبيدة الربذي منكر الحديث

النجوم أمان لأهل السماء وأهل بيتي أمان لأمتي
الراوي: - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: معرفة التذكرة - الصفحة أو الرقم: 268
خلاصة حكم المحدث:
فيه موسى بن عبيدة الربذي منكر الحديث وضعفه يحيى

النجوم أمان لأهل السماء وأصحابي أمان لأمتي
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/20
خلاصة حكم المحدث:
إسناده جيد إلا أن علي بن طلحة لم يسمع من ابن عباس‏‏

النجوم أمان لأهل السماء وأهل بيتي أمان لأمتي
الراوي: سلمة بن الأكوع المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 7/228
خلاصة حكم المحدث:
[فيه] موسى بن عبيدة وهو ضعيف

النجوم أمان لأهل السماء ، وأهل بيتي أمان لأمتي
الراوي: سلمة بن الأكوع المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: المطالب العالية - الصفحة أو الرقم: 5/83
خلاصة حكم المحدث:
إسناده ضعيف

النجوم أمان لأهل السماء ، وأهل بيتي أمان لأمتي
الراوي: سلمة بن الأكوع المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4699
خلاصة حكم المحدث: ضعيف

النجوم أمان لأهل السماء ، و أهل بيتي أمان لأمتي
الراوي: سلمة بن الأكوع المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 5987
خلاصة حكم المحدث: ضعيف

النجوم جعلت أمانا لأهل السماء وإن أهل بيتي أمان لأمتي
الراوي: سلمة بن الأكوع المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/177
خلاصة حكم المحدث:
فيه موسى بن عبيدة الربذي وهو متروك


بقلمي عراقي سني وافتخر