مشاركة ذات صلة في اختلاف الائمة المعصومين
كتب العضو محب للخير
الاخ الهدوء هداك الله
كنت مسبقا تقول انه : لا حاجة للامام محمد ابن حسن العسكري ان يبين الشريعه بما انه قد بينها قبله الائمه
فقلت لك
اذا قس على هذا ايضا انه لا حاجه لان يبين الائمه ما قد بينه الرسول (ص) بنفسه للناس
رجعت الان تقول ايضا لا حاجه للائمه ببيان الشريعه للناس بل غيرهم يقوم بهذا الدور وهذا قولك
اذا انت هنا تقول انه ليس هنالك حاجه لمعصومين ان يبلغ عن الرسول وان هذا الدور يشاركهم به غيرهم
وان مهمة الامام التى لا يشاركهم غيرهم هى فقط ان يقوم بحل النزاع ان حدث نزاع
حيث تقول
اقول هداك الله بس يبدو انك تهدم معتقدك
طيب هل تخبرنى الامام تبعكم قال لكم مع من الصواب فى تنازعكم فى القران الثقل الاكبر فمن علمائكم من يقول انقص ومنهم من يقول لا فهل حل لكم هذا النزاع ؟؟؟
هل تخبرني الامام تبعكم قال مع من الصواب مع من يقول الخمس لا يدفع فى الغيبه او مع من يقول يدفع ؟؟
هل جاء الامام وحل لكم هذا النازاع
هل صلاة الجمعه يجب القيام بها او فى حل منها ان شاء صلى وان شاء ترك حتى يخرج المهدي ؟؟
هل الصواب مع من حرم الدبر كما قال بذلك الخوئي او مع من اباحه
بل هل تعلم ان الائمه عندكم لم ياتى ليحل خلافكم وتنازعكم بل ليزيدونكم خلاف ونزاع
انظر هداك الله
حدائق الناظرة- الجزء 1- صفحة 5 - البحراني
فصاروا صلوات الله عليهم - محافظة على انفسهم وشيعتهم- يخالفون بين الاحكام وان لم يحضرهم أحد من اولئك الانام، فتراهم يجيبون في المسألة الواحدة باجوبة متعددة وان لم يكن بها قائل من المخالفين، كما هو ظاهر لمن تتبع قصصهم واخبارهموتحدى سيرهم وآثارهم. وحيث ان اصحابنا رضوان الله عليهم خصوا الحمل على التقية بوجود قائل من العامة، وهو خلاف ما أدى إليه الفهم الكليل والفكر العليل من اخبارهمصلوات الله عليهم، رأينا أن نبسط الكلام بنقل جملة من الاخبار الدالة على ذلك، لئلايحملنا الناظر على مخالفة الاصحاب من غير دليل، وينسبنا إلى الضلال والتضليل. فمنذلك ما رواه في الكافي في الموثق عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال: (سألته عن مسألة فأجابني، ثم جاءه رجل فسأله عنها فاجابه بخلاف ما اجابني، ثم جاء رجل آخرفاجابه بخلاف ما أجابني واجاب صاحبي، فلما خرج الرجلان قلت: يا ابن رسول الله رجلان من أهل العراق من شيعتكم قدما يسألان، فاجبت كل واحد منهما بغير ما اجبت به صاحبه ؟ فقال: يا زرارة ان هذا خير لنا وابقى لكم.ولو اجتمعتم على أمر واحد لصدقكم الناس عليناولكان أقل لبقائنا وبقائكم. قال: ثم قلت لابي عبد الله عليه السلام: شيعتكملو حملتموهم على الاسنة أو على النار لمضوا وهم يخرجون من عندكم مختلفين، قال: فأجابني بمثل جواب ابيه). فانظر إلى صراحة هذا الخبر في اختلاف اجوبته عليه السلام في مسألة واحدة في مجلس واحد وتعجب زرارة، ولو كان الاختلاف إنما وقع لموافقةالعامة لكفى جواب واحد بما هم عليه، ولما تعجب زرارة من ذلك، لعلمه بفتواهم عليهم السلام احيانا بما يوافق العامة تقية،ولعل السر في ذلك أن الشيعة إذا خرجوا عنهم مختلفين كل ينقل عن امامه خلاف ما ينقله الآخر، سخف مذهبهم في نظر العامة، وكذبوهم في نقلهم. ونسبوهم إلى الجهل وعدم الدين، وهانوا في نظرهم، بخلاف ما إذا اتفقت كلمتهم وتعاضدت مقالتهم، فانهم يصدفونهم ويشتد بغضهم لهم ولامامهم ومذهبهم،ويصير ذلك سببا لثوران العداوة ..الخ
فلاحظ كيف الامام هنا يريد ان يكون اتباعه مختلفين متنازعين
ويعلل الشيخ فعل الائمه انه :حتى يقال ان دين الشيعه سخيف بسبب ما فيه من اختلافات
ومن حجم الكارثه والاختلافات قام الطوسي بمحاوله لحل هذا الامر لانه فعلا سخف حتى فى نظر اتباعه تركو التشيعه بسبب هذا الاختلاف
فقام الطوسي بعمل كتاب تهذيب الاحكام ليحل هذا الاختلاف الذى تسبب بها الائمه المعصومين
اذا فالذى قام بحل النزاع ه الطوسي
فعن اي رفع تنازع تتحدث هداك الله
الائمه هم سبب اخلافكم انا لا يهمنى العله وهي المدارات والتقيه
المهم انه لا يقوم بهذه الوظيفه بل يقوم بخلافها يجعل شيعته مختلفين متنازعين ليحفظ دمائهم حتى يكون دينهم سخيف لا ينظر لهم
==================
ابناء الائمة لا يعلمون من هو الامام
عدم وثوق الأئمة بالنص على الإمامة بعدد وأسماء محدده
وهذا ما تبنون عليه عقيدتكم
فكل إمام يأتي بعده إمام يجتهد في أمر الإمامة ومن الإمام
لهذا
وجدتم معشر الشيعه ,,, أبناء الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه ,,, يختلفون على أمر الإمامة من بعده
أربعة من أبناء الإمام الصادق يختلفون
هل هم :
يجهلون الدليل ,, أم يتجاهلون الإمامة من أساسها
هل ستجيب
أم ستقول لا مشكله أن يختلف أبناء الإمام على الإمامة ثم ينقسمون لكل إمام مناصرون ,,, وكلهم على الحق
نحن نتكلم عن الأئمة المعصومين ]]
فإذا كان أبناء الإمام المعصوم لم يعلموا من الإمام ,,
فكيف سيكون هذا الإمام معصوم أصلا ,,
وهو يدعي أنه هو الإمام ,,
وهو لا يوثق في إمامته من أهل بيته
=========
المرجع محمد الطباطبائي الحكيم :الإئمة تعذر عليهم حفظ الدين من الضياع والخلاف
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1454517