[ALIGN=CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم [/ALIGN]
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحابته اجمعين .
الإخوة الكرام اعضاء شبكة الدفاع عن السنة يشرفنا أن يكون معنا في هذا المشروع المبارك
الشيخ الدكتور : علي بن احمد السالوس استاذ الفقه والاصول - كلية الشريعة - جامعة قطر والخبير بمجمع الفقه الاسلامي الدولي بمنظمة المؤتمر الاسلامي بجده وبالمجمع الفقهي الاسلامي برابطة العالم الاسلامي بمكة المكرمة - نسأل الله أن يحفظه بحفظه وينفعنا بعلمه
جاءت مشاركة الشيخ الدكتور السالوس في الرد على المراجعة الاولى تشجيعاً لاعضاء هذه الشبكة المباركه في المضي قدما في مساهمة الجميع في الرد على الرافضي المدعو ( عبدالحسين شرف الدين ) في كتابه ( المراجعات ) بما حواه من تزوير للتاريخ واكاذيب مفتراه على شيخ الأزهر سليم البشري يرحمه الله
رد الشيخ علي السالوس حفظه الله على المراجعة الاولى :
[ALIGN=JUSTIFY]بسم الله الرحمن الرحيم
بدايةً بارك الله في جهودكم جميعا
اما فيما يخص كتاب المراجعات لصاحبه الرافضي عبدالحسين شرف الدين حقيقةً هذا الكتاب يستوقفني منذ البدء في صفحاته الاولى
ولعل اهم مايلفت نظر القارئ الحصيف أن هذا الكتاب صادر من احد الاطراف المعنية بالامر وهو الرافضي( عبدالحسين ) اما شيخ الأزهر يرحمه الله ( الطرف الثاني ) فلم يكن لهذه المراجعات اثرُ في حياته ولم يرد الحديث عنها ولو اشارةً وتم ظهور هذه المراجعات لاول مره بعد وفاة شيخ الازهر يرحمه الله بثلاثين سنة وكذلك وفاة اقرانه من شيوخ الازهر المعاصرين له ولو اخذنا بالتاريخ الذي حدده الرافضي ( 1329 ) فيكون عندها شيخ الازهر يرحمه الله يبلغ من العمر ثمانين سنة وشيخ الرافضة عمره اربعين سنة .. وفي نظرة سريعة نجد أن شيخ الآزهر يستأذن الشيخ الرافضي بكل ذل وصغار في عزمه على سؤاله وكأنه تلميذ يتلقى العلم لاول مره
ولي وقفات هنا :
1- تزكية شيخ الازهر المزعومه للرافضي بقوله ( فلما قدر الله وقوفي على ساحل عيلمك المحيط ، وأرشفتني ثغر كأسك المعين ، ) اتصدر التزكية وهذا المديح قبل البدء في الحوار والمراجعه ؟ الهذه الدرجه اصبح شيخ الازهر بهذه السذاجه عند هذا الرافضي ؟
* ثم شفاء شيخ الازهر بكلام الرافضي ( شفى الله بسائغ فراتك أوامي ، ونضح عطشي ) شفاء شيخ الازهر بكلام الرافضي وارتواء عطشه كل هذا والمراجعات لم تبدأ بينهما هل هو الايحاء بالتسليم ؟ ام الاقتناع المسبق ؟ اذا مالحاجه للسؤال وطرح هذه المراجعات !!!!!!!!
* ثم يكذب الرافضي على شيخ الازهر يرحمه الله بالقسم في قوله ( وألية بمدينة علم الله ـ جدك المصطفى ـ وبابها ـ أبيك المرتضى ـ إني لم أذق شربة أنقع لغليل ، ولا أنجع لعليل ، من سلسال منهلك السلسبيل ، )
كذب خطير على الشيخ يرحمه الله فهذا قسم بغير الله عز وجل لايصدر عن عامة المسلمين الموحدين فضلا عن علمائهم. واستدلال شيخ الازهر بحديث انا مدينة العلم وعلي بابها لاينطلي على اصغر طلاب العلم من اهل السنة والجماعه لان العلماء قديما وحديثا قد فصلوا القول فيه
* وقول شيخ الازهر للرافضي ( ـ وبابها ـ أبيك المرتضى ـ ) عبارة رافضية بحته غير مستخدمه عند اهل السنة
* قسم شيخ الازهر المزعوم انه لم يذق شربة انقع لغليل ولا انجع لعليل من سلسال منهلك السلسبيل .. تزلف لامعنى له بل فيه من الخطورة على العقيده بهذا القسم الشديد الوطأة فأين ذهب القرآن الكريم كلام رب العالمين الذي هو شفاء للناس ؟ واين ذهبت احاديث المصطفى صلوات الله وسلامه عليه ؟ حتى يقسم شيخ الازهر على انه لم يذق اشفى ولا اروى من كلام هذا الرافضي ؟ هل يصدر مثل هذا الكلام من شيخ الازهر اعلى مؤسسة دينية في مصر ؟
* نستغرب طلب شيخ الازهر من الرافضي حين يريد منه المراجعة في إمامة المذهب اصوله وفروعه وفي الإمامة العامه وهل الشيخ لايعرف هذه المباحث رغم مكانته العلمية ؟ كيف وصل الشيخ الى رئاسة الازهر وشيوخه وهو اكبر مؤسسة دينية في العالم الاسلامي ويبلغ من العمر ثمانون عاما ويجهل مبحث الإمامة عند الرافضة باحثاً عن اجابته عند شيخ رافضي وعن طريق المكاتبه ؟
قبل ان تكون هذه التساؤلات اهانة لشيخ الازهر يرحمه الله ففيها اهانة للمؤسسات الدينية في مصر وعلى رأسها الازهر الشريف وعلمائه الاجلاء[/ALIGN]