[أبو سند]

(يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا * وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا *
وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)


يقول الشيعه ان روايات الكساء هي تفسير للآيه وهم لم يستطيعوا ان يثبتوا انها سبب لنزول الايه لأن الحادثة وقعت بعد النزول ولم يستطيعوا ان يخرجوا منها لفظا يفهم منه خروج امهات المؤمنين من آية تخاطبهن بل وجدنا ألفاظا تثبت ان نساء النبي هن المخاطبات
حديث الكساء هل يصلح لأن يعارض دلالة آية التطهير ؟ </STRONG>
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=59726

وهذا تحدي الى كافة الشيعه بعلماءهم ومواقعهم لنبين لهم أن روايات الكساء لا يفهم منها خروج أمهات المؤمنين والا أين الدليل على ان الخطاب في الايه قد تحول لغيرهن
فمن المستحيل أن تكون الآيه في غيرهن ولا يوجد على الأقل (حرف) يفهم منه خطاب غيرهن

التحدي
نريد لفظ أو حرف في آية التطهير يفهم منه العدول عن خطاب أمهات المؤمنين لخطاب غيرهن

كان الموضوع بصيغة التحدي لنثبت للشيعه ان ليس لهم حظا في آية التطهير
فمن لها ؟

ملاحظة لن يلتفت للمشاركات الخارجه عن الموضوع