[ناصر الهدى]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلالة الصحابه ...     أقول : اختارَ مسلمٌ -رحِمَه الله- الطريقَ الأصَح لحديث العترةِ [سنداً ومتناً] بينما نجدُ أن كافةَ طُرق الحديثِ [باللفظةِ المُنكرَة] عن زيد لم تسلَمْ من خللِ [السندِ والمتن] فكُلها غير الشاهدِ في مسلم [ضعِيفة] ، فتأمل . أقول : قد تمَّ تبيانُ المرادِ من تصحيحِ الأئمةِ للسند ، وأنَّ ذلكم لا يعني تباعاً صحة الحديثِ[بذاتهِ] وقد استُدرِك ما استُدرِك وبُيّنت العلل ، فراجِع . وبخصوص[زعمك] أنَّ حديثَ مسلِم حديثٌ معلول ، لقولِ زيد ، فجوابهُ من زيدٍ -رضي الله عنه- [نفسُه] حيثُ قال : [يا ابن أخي والله لقد ‏كَبُرَتْ سِنِّي، وَقَدُمَ‎ ‎عهدي، ونسيتُ بعض الذي كنت أعي من رسول الله فما حدثتكم [فاقبلوه] وما لا، فلا تُكَلِّفُونِيهِ]، وعليه فحديثهُ الذي حدثَ بهِ عن رسولِ الله صحيحٌ مقبول . أقول : خلطٌ وحشو فارغ ، فمتنُ الحديثِ يتعلقُ به ، ولا يفسرهُ حديث آخر في مناسبةٍ أُخرى لا تمت إلى ماذهبتُم إليهِ بأي صلة ، عدا أني قد باحثتُك بخصوصِ ماجئتَ به ولم تجب ، فابقَى في نقطةِ البحثِ ، وجد سبيلاً لنقضِ الكلامِ بعيداً عن التسويدِ والردِ لمجَرد الرد .

لقد راجعت و رأيت ان الحديث صحيح السند و رواته ثقات و ان كان يوجد بعض طرقه ضعيفه
و الحديث كما ثلت متواتر و ليس صحيح فقط
اذا المشكله عندكي في متنه و ليس في سندة و هي المشكله عند علماء المسلمين و لا توجد عندهم مشكله في صحه هذا الحديث
و انا اجبتك على الامر المشكل وهو المتن للحديث
اما صحه الحديث فهو امر مقطوع به
اما عن حديث مسلم فأرجو ان تقولي لي ماهي العلل التي ممكن ان توجد في اي حديث
«وأنا تارك فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله، واستمسكوا به، فحث على كتاب الله ورغب فيه، ثم قال: وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي»،
اعتقد ان من اهمها القول بالمعنى و الشيئ الاخر حديث كتاب الله و عترتي هو المتواتر و ليس اذكركم الله في اهل بيتي
و لذلك تجدي ان اذكركم الله في اهل بيتي موجود عن صحابي واحد هو زيد بينما كتاب الله و عترتي عن اكثر من عشرين صحابي
و السلام