الزميله لماذا اعتمدتي على الحديث الموجود في صحيح مسلم مع انه معلول
يقول فيه زيد كبر سني ونسيت و بعض الفاط الحديث بالمعنى
بينما يروى عن زيد بلفط كتاب الله و عترتي يدون ان يقول في المقدمه انه كبرت ونسيت
الشيئ الاخر ان الحديث وكما يقول الالباني في شرحه له اسانيد صحيحه عديدة و بلفط كتاب الله و عترتي
مع العلم ان بعض كبار علماء اهل السنه يغتبرون هذا الحديث ليس حديث صحيح فقط بل متواتر كاابن حجر الهيتمي والمناوي و غيرهم
فليس الالباني هو من صحح الحديث فقط
اما عن المتن
فلا يوجد اقوى من المتن في الحديث
فالرسول صلى الله عليه واله قال
( الائمه من قريش )
ثم بعد ذلك حدد عددهم و قال
( الخلفاء من بعدي اثنا عشر )
ثم بعد ذلك حدد من اي قريش هم الائمه و خلفائه الاثنا عشر فقال
(اني تارك فيكم ما ان اخدتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي اهل بيتي )
ثم في نفس الموقف و المكان و الوقت حدد من هو اول هولاء الائمه و الخلفاء الاثنا عشر فقال
( من كنت مولاة فهذا علي مولاة اللهم والي من والاة و عادي من عاداة )
فمتن الحديث واضح وصريح بل افضل متن و افضل من كتاب الله و سنتي
لأنه لا يعرف ممن تأخد السنه و ما هي الصحيحه من المكذوبه و الناسخه من المنسوخه فلا معنى للحديث
و لكن حديث اهل البيت يبين من هم المامورون بالتمسك و الاخد منهم
اما قولك ان الحسين اخطا في خروجه على يزيد
فليس انت من سيعلم سيد شباب اهل الجنه ومن اذهب الله تعالى عنه الرجس و ظهرة تطهيرا واجبه الشرعي
فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت و لا كلابا