وهل هناك لحن احلى من لحن "يا علي" في الاصوات ؟ ولماذا تستكثرون هذا على صحابي جليل وخليفة رابع وبطل بدر وحنين والاحزاب ثم من قال ان الاصوات في ذلك الوجود لا تجسم كما تجسم الاعمال والاقوال انتيل