(الحلقة الخامسة و الأخيرة)
فقه الشيعة
العورة
991. عورة المسلم يكفي في سترها وضع اليد على الفرج أما الدبر فقد سترته الإليتان .
992. أباحة النظر إلى عورات غير المسلمات.
993. يزعمون أن النُّورَةَ الجبس الذي يوضع على الجسد سُتْرَةٌ.
994. يزعمون أن النَّظَرُ إِلَى عَوْرَةِ مَنْ لَيْسَ بِمُسْلِمٍ مِثْلُ نَظَرِكَ إِلَى عَوْرَةِ الْحِمَارِ.
995. ستر عورة الرجل في الصلاة هي من القبل والدبر والبيضتان.
الصلاة
996. يؤخرون صلاة المغرب إلى اشتباك النجوم.
997. يزعمون بأن الله أمر بإتمام الصيام إلى الليل .
998. يزعمون أن لا جماعة حتى يأتي المهدي .
999. لا يصلون الجمعة ولا يحضرون الجماعة .
1000. لا يقولون آمين في الصلاة وراء الإمام لأن الصلاة تبطل.
1001. إذا صلوا زالوا عن القبلة شيئا.
1002. يخرجون من الصلاة من غير سلام ويرفعون أيديهم ويضربون بها على ركبهم.
1003. يسدلون أثوابهم في الصلاة.
1004. يسجدون على قرونهم في الصلاة.
1005. اختصروا الصلاة من5 إلى 3 فلا يؤذن لها
1006. لا يهتمون بصلاة الجماعة إلا على سبيل الاستحباب
1007. من شروط إقامة صلاة الجماعة وجود الغائب أو نائبه أو من تتوفر فيه شروط العدالة
1008. إذا أقاموا صلاة الجماعة أحيانا فبلا نظام أو تسوية صفوف.
1009. لا يقرؤون في الصلاة مع سورة الفاتحة إلا بعض قصار السور.
1010. استبدلوا صلاة العيد بزيارة المقابر يهرع إليها الناس من منتصف الليل يسابقون الفجر أو الشمس وإلا فإن ميتهم لن يراهم.
1011. جمع الصلوات جعل الأكثرية الساحقة تستثقل أداء النوافل.
1012. إذا مات الإنسان عندهم تاركا للصلاة يمكن إجراء حساب سريع للأيام المتروكة فيعطى للسيد مقابلها مبلغ من المال على أمل أن يقوم هو بأدائها عنه.
1013. عطلوا كليا صلاة الجمعة منذ القرن5 هـ .
1014. إذا أصدر فقيه فتوى إقامة صلاة الجمعة لا يقيمها إلا مقلدوه فإن مات أو قتل انقلبوا إلى فتوى فقيه آخر قد يفتي باستحبابها أو بطلانها.
1015. لا جمعة ولا جماعة في المساجد على الأغلب والأذان لا يرفع منها إلا ثلاث مرات فقط .
1016. مبطلات الصلاة أحدها الحدث ثانيها التكفير وهو وضع أحدى اليدين على الأخرى نحو ما يصنعه السنة ولا بأس به في حاله التقية
1017. تعمد قول آمين بعد إتمام الفاتحة إلا مع التقية لا بأس به.
1018. قيام رمضان معطل بالكلية في المساجد ما عدا ليلة 23 التي توافق ليلة القدر أما باقي ليالي رمضان فتقام بتلاوة المقتل والنياحة.
الطهارة
1019. زعموا أن الرأس يكفي فيه مقدار إصبع أو إصبعين.
1020. لا يجوزون تكرار مسح الرأس أكثر من مرة واحدة.
1021. لا يرون المسح على الخفين.
1022. يخالفون إجماع الأمة في وجوب غسل الرجلين في الوضوء.
1023. يجعلون فرض الوضوء المسح على الرجلين دون خفين أو جوربين.
1024. ماء الاستنجاء سواء كان من بول أو الغائط طاهر .
1025. يقولون المرأة إذا رأت الصفرة أو شيئا من الدم فعليها أن تلصق بطنها بالحائط وترفع رجلها اليسرى كما ترى الكلب وهو يبول وتدخل قطنة فإن خرج فيها دم فهي حائض وإن لم يخرج فليست بحائض.
1026. إن اشتبه عليها الحيض بدم قرحة فربما كان في فرجها قرحة فعليها أن تستلقي على قفاها وتدخل أصابعها فإن خرج الدم من الجانب الأيمن فهو من القرحة وإن خرج من الجانب الأيسر فهو من الحيض.
1027. صلاة الجنازة تصح من الجنب .
الصيام
1028. يتعمدون مخالفة مسلمي الأرض كل عام فلا يصومون بصومهم ولا يفطرون معهم.
1029. يتساهلون في أعذار الإفطار إذ أوجبوا الإفطار في السفر ولأدنى مسافة.
1030. يحتالون لذلك بحيل مثل أن يذهب طالب أيام الامتحانات ليستفتي فيفتى بأن يسافر في كل يوم سفرا قصيرا إلى منطقة قريبة فتحسب له المسافة ذهابا وإيابا ومنها وجوب الإفطار بمجرد عبور أي نهر
1031. يجب الإفطار على من أدرك الفجر وهو جنب لم يغتسل ولا يؤكدون على قضائه .
1032. لا يبطل الصوم عندهم إذا قصد التفخيذ فدخل في أحد الفرجين من دون قصد.
1033. لو قصد الجماع وشك في الدخول أو بلوغ مقدار الحشفة بطل صومه ولكن لم تجب الكفارة عليه.
1034. رؤية الهلال لا تكفي الشيخ لإعلان العيد بل ينتظر إشارة من النجف.
1035. من المفطرات عندهم تعمد الجماع الموجب للجنابة ولا يبطل الصوم به إذا لم يكن عن عمد.
آداب السلام
1036. لا يخلصون السلام على المؤمنين.
1037. إذا صافحهم الذمي يمسحون أيديهم بالتراب وبالحائط وإذا صافحوا السني يغسلونها.
1038. يقولون أن أصحاب البغال يبدءون أصحاب الحمير بالسلام وأصحاب الخيل يبدءون أصحاب البغال.
وفتاوى أخرى
1039. يزعمون أن الْمُحْرِمُ يُمْسِكُ عَلَى أَنْفِهِ مِنَ الرِّيحِ الطَّيِّبَةِ وَلا يُمْسِكُ عَلَى أَنْفِهِ مِنَ الرِّيحِ الْمُنْتِنَةِ.
1040. لا يورثون المرأة من العقار والأرض شيئاً.
1041. يحرمون الزواج والمعاشرة بين الأزواج في عاشوراء.
1042. يفتون بحلية كل عمل لم يرد فيه نهي في الشريعة الإسلامية.
1043. يدعون أن كل شيء لك حلال حتى تعلم أنه حرام .
1044. الذين يوجبون الصلاة على الآل يكتفون بوضع حرف صاد بين قوسين.
1045. يجوزون أخذ الربا من غير الشيعي.
1046. احتجاجهم بأن ترك الشيء لا يدل على التحريم.
1047. يزعمون أن أكثر شيء تلد المرأة أربع فقط.
1048. يرون غش الناس.
1049. لا يلحدون موتاهم.
1050. يجوزون الشعوذة مع الجن .
1051. رفع أحد المواطنين الإيرانيين الشيعة حسين الواعظي قضية في إحدى محاكم مدينة سبزوار الإيرانية على أبي بكر في سنوات الستينات يدّعي أنه من الورثة القانونيين لفاطمة ويطالب أبا بكر بعد موته بإعادة بساتين فدك مع مبالغ تأجيرها لمدة 1380 عاماً.
1052. أفتى السيستاني بجواز تمثيل دور الأنبياء والأئمة المعصومين.
1053. يجوزون تدليك الرجل للمرأة والعكس الذي يؤدي إلى أن يمس جسد الأجنبية في الدراسة إذا كان يعلم أو يطمئن بأنه سيؤول مهنته ويكون مصدر علاج المصابات المؤمنات وحفظ حياتهن فلا بأس بما لا يثير له.
1054. يجوزون الافتراء على المخالف وقذفه بالزنا والسرقة.
1055. سئل آية الله الميرزا جواد التبريزي هل يجوز للرجل أن يثير شهوة زوجته باللعب في فرجها بآلة ليست من أعضائه عود أو غيره وما هو الحكم في الأمناء؟؟ الجواب: لا بأس وليس عليها إلا الغسل إذا أمنت.
1056. أباحوا التدخين في مذهبهم والتي حظيت بلقطة مصورة مع الفاكهة في مجلس الخوئي.
1057. يعظمون عيد النيروز وهو من أعياد الفرس وبعضهم يقول غسل يوم النيروز سنة .
آداب الجماع:
1. إذا دخلت العروس بيتك فاخلع خفيها حين تجلس واغسل رجليها.
2. لا تجامع امرأتك في أول الشهر ووسطه وآخره فإن الجنون. والجذام والخبل يسرع إليها وإلى ولدها
3. لا تجامع امرأتك بعد الظهر فإنه إن قضي بينكما ولد في ذلك الوقت يكونا أحول .
4. لا تتكلم عند الجماع فإنه إن يقض بينكما ولد لا يؤمن أن يكون أخرس ولا ينظرن أحدكم إلى فرج امرأته وليغض بصره عند الجماع فإن النظر إلى الفرج يورث العمى في الولد .
5. لا تجامع امرأتك بشهوة امرأة غيرك فإني أخشى إن قضي بينكما ولد أن يكون مخنثا أو مؤنثا مخبلا.
6. لا تجامع امرأتك إلا ومعك خرقة ومع أهلك خرقة ولا تمسحا بخرقة واحدة فتقع الشهوة على الشهوة فإن ذلك يورث العداوة بينكما ثم يؤديكما إلى الفرقة والطلاق .
7. لا تجامع امرأتك من قيام فإن ذلك من فعل الحمير فإن قضي بينكما ولد كان بوالا في الفراش كالحمير البوالة في كل مكان .
8. لا تجامع امرأتك في ليلة الأضحى فإن قضي بينكما ولد يكون له ست أصابع أو أربع أصابع.
9. لا تجامع امرأتك تحت شجرة مثمرة فإنه إن قضي بينكما ولد يكون جلادا قتالا أو عريفا .
10. لا تجامع امرأتك في وجه الشمس وتلألؤها إلا أن ترخى سترا فيستركما .
11. لا تجامع امرأتك بين الأذان والإقامة.
12. إذا حملت امرأتك فلا تجامعها إلا وأنت على وضوء.
13. لا تجامع أهلك في النصف من شعبان فإنه إن قضي بينكما ولد يكون مشؤوما ذا شامة في وجهه ...
14. لا تجامع امرأتك على سقوف البنيان .
15. لا تجامع اهلك إذا خرجت إلى سفر مسيرة ثلاثة أيام ولياليهن
16. عليك بالجماع ليلة الاثنين فإنه إن قضي بينكما ولد يكون حافظا لكتاب الله .
17. إن جامعت أهلك في ليلة الثلاثاء فقضي بينكما ولد فإنه يرزق الشهادة.
18. إن جامعت أهلك في ليلة الخميس فقضي بينكما ولد فإنه يكون حاكما من الحكام أو عالما من العلماء وإن جامعتها يوم الخميس عند زوال الشمس عن كبد السماء فقضى بينكما ولد فإن الشيطان لا يقربه حتى يشيب .
19. وإن جامعتها ليلة الجمعة وكان بينكما ولد فإنه يكون خطيبا وإن جامعتها بعد العصر فقضي بينكما ولد فأنه يكون معروفا مشهورا عالما وإن جامعتها في ليلة الجمعة بعد العشاء الآخرة فإنه يرجى أن يكون الولد من الأبدال
20. لا تجامع أهلك في أول ساعة من الليل فإنه إن قضي بينكما ولد لا يؤمن أن يكون ساحرا .
الشيعة والتقية والكذب
21. يكتبون الكذب ويقولون هذا من كلام الله ويفترون على رسول الله وأهل بيته.
22. أنكروا وجود شخصية ابن سبأ وهو موجود في كتبهم المعتبرة ومذكور.
23. أحيوا التقيــــة أي الكذب والنفاق من شدة خوفهم وذلهم.
24. يزعمون أن الله أمر بالتقية في قوله ( إلا أن تتقوا منهم تقاتاً ) .
25. يزعمون أنهم على دين من كتمه أعزه الله ومن أذاعه أذلة الله.
26. يزعمون أن تسعة أعشار الدين في التقية ولا دين لمن لا تقية له.
27. يدعون أن الوحي لم يتوقف بوفاة الرسول بل استمر.
28. زيارة الخمينى لقبر نصرانية تدعي مادلين مدفونة بكنيسة بباريس وصلى ركعتين على روحها.
29. كثيرا من عوام الرافضة صاروا بلا دين وتسابقوا إلى مذاهب الشيوعية لكثرة ما تلقوه عن مشايخهم
بأن الأئمة كانوا قبل خلق العالم أنوارا وأن الله مسهم بيمينه وأفاض عليهم من نوره.
30. يدعون أن أبا طالب مؤمن.
الممسوخون عند الشيعة:
1.يزعمون أن الْفِيلُ مَسْخٌ كَانَ مَلِكاً زَنَّاءً
2. يزعمون أن الذِّئْبُ مَسْخٌ كَانَأَعْرَابِيّاً دَيُّوثاً.
3. يزعمون أن الْأَرْنَبُ مَسْخٌ كَانَتِ امْرَأَةً تَخُونُ زَوْجَهَا وَلا تَغْتَسِلُ مِنْ حَيْضِهَا .
4. يزعمون أن الْوَطْوَاطُ مَسْخٌ كَانَ يَسْرِقُ تُمُورَ النَّاسِ.
5. يزعمون أن الْقِرَدَةُ وَالْخَنَازِيرُ قَوْمٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْتَدَوْا فِي السَّبْتِ .
6. يزعمون أن الْجِرِّيثُ وَالضَّبُّ فِرْقَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمْ يُؤْمِنُوا حَيْثُ نَزَلَتِ الْمَائِدَةُ عَلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فَتَاهُوا
فَوَقَعَتْ فِرْقَةٌ فِي الْبَحْرِ وَفِرْقَةٌ فِي الْبَرِّ .
7. يزعمون أن الْعَقْرَبُ كَانَ نَمَّاماً .
8. يزعمون أن الدُّبُّ وَالزُّنْبُورُ كَانَتْ لَحَّاماً يَسْرِقُ فِي الْمِيزَانِ.
المراجع
أرقام .. وحقائق ... مفزعه .. عن المتعة ...كارثة حقيقية
إيران التي رأيت
بروتوكولات آيات قم
بطلان عقائد الشيعة
تاريخ الرافضة الإرهابي
تطور نظرية غيبة المهدي
التوفيق الرباني في الرد على الكوراني للدمشقية
حتى لا ننخدع
حزب الله أم حزب الشيطان
حزب الله رؤية مغايرة
حزب الله في ميزان الإسلام
حزب الله هل إسلامي فعلا
الخميني شذوذ في العقائد شذوذ في المواقف
سياحة في عالم التشيع
سياحة في كتاب الكافي لعثمان الخميس
شبهات شيعية والرد عليها
الشيعة الاثني عشرية وتحريف القرآن
الشيعة الإمامية
الشيعة شاهدين على أنفسهم بالكفر
الشيعة وتحريف القرآن
صفحات سوداء من أمهات كتب أعلام الشيعة
قرص حقائق عن الشيعة
قرص الشيعة تحت المجهر
كاشف الطوائف والنحل :الشيعة الإمامية
كتاب المتعة لشهلة الحائري
كتاب لله ثم للتاريخ
لقاء صحفي مع حيدر أجرته مجلة الأسبوع العربي
مجلة الراصد العدد الأول
مجلة الراصد العدد33
مجلة الراصد العدد34
مجلة الراصد العدد35
مجلة الراصد العدد36
مجلة الراصد العدد37
منقول من موقع الشيخ عبد الرحمن الدمشقية
موقف علماء الشيعة من القرآن الكريم
نقاط التشابه بين الرافضة واليهود للدمشقية
(طقوس عاشوراء)
(يــوم عـاشـوراء ... قــف وتـأمــل)
(99 شبهة رافضية والرد عليها)
كتبه أفقر خلق الله إلى عفوه أبو جهاد سمير الجزائري
بمدينة بلعباس في 15 ذو الحجة 1429هـ الموافق ل 13 ديسمبر 2008م
http://www.ansarsunna.com/vb/index.php
</B></I>
*** منقول للفائدة