اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آملة البغدادية سبحان الله ! زميلك اعترف بأن الدولة لا تفكر بالفدرالية بل بالتقسيم وقد طبقته فعلاً لأنها لا تريد مشاركة الرافضة ! http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1652423&posted=1#post1652423 الحمدلله رب العالمين ... يبدوا يا أختي الفاضلة انكم بحاجة الى دروس في التاريخ الاسلامي والتاريخ العالمي .. حتى تفهموا معنى ( التحرر من الاحتلال) .. لان من واقع فهمكم للردود التي نتكلم عنها .. اجد عدم ادراك لهذا الامر برمته ... فكل الحركات التحررية (المسلحة) ضد الاحتلال عندما تبدأ بالتحرر تبدأ من منطقة واحدة فقط .. ثم تقييم دولة فيها مع الاستمرار في القتال للسعي لتحرير باقي المناطق من قبضة الاحتلال .. وأعيد الكلام .. مع الاستمرار في القتال للسعي لتحرير باقي المناطق من قبضة الاحتلال ... وهذا ما يقصدة الاخ الفاضل ابومصعب بارك الله فيه .. أي اننا لا نسلم للرافضة الارض والعرض والمال وكل شئ من اجل (قطعة ارض) نجلس فيها امنين .. وهو ما يحدث في الفدرالية التي تدعون اليها أختي الفاضلة ... بخصوص ان طريقة الحكم ايام الصحابة رضي الله عنهم .. صحيح انه لم يكن هناك شرط للطريقة اعلان الخليفة .. لكن الفهم الخاطئ هو ان تحملوا ذلك: 1. بتسليم الرافضة مقاليد الحكم في العراق (الاتحادي) . 2. تسليم ارض كبيرة من العراق للرافضة يفعلون بها وبأهلها ما يشاؤون. 3. تسليم مقدرات و أموال المسلمين لهم ليزيدوا قوتهم واموالهم على حساب المسلمين. اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آملة البغدادية وردي أكرره : ألا تلاحظ أن المسلمين هم من اجتمعوا وقرروا بعد اختلافهم ؟ أسألك الآن : أين الدليل الشرعي بالنص على طريقة اختيار الخليفة وطريقة ولاية العهد بالوراثة ؟ الجواب لا يوجد في القرآن ولا السنة دليل بالنص على طريقة الحاكمية ولا يوجد نص على اختيار أهل الحل والعقد وإلا ما اختلفوا وانتخبوا ،، وهذا بالضبط ما كنت أحاور به الرافضي الحيدري حول الخلافة والحاكمية وللعلم تهرب بعد أن طالبني بمثل ما طالبت به ، وإن أردت الرابط أعطيك إياه هنا في قسم الحوار مع الاثني عشرية . الحمدلله رب العالمين .. يبدوا يا أختي الكريمة انك نسيتي اننا (نحن اهل السنة) نأخذ ديننا بـ(خمس أمور) 1. كتاب الله 2. سنة النبي صلى الله عليه وسلم 3. الاجماع 4. القياس 5. الاجتهاد وبالنسبة للأمرين الاخيرين يجب ان لا يكون هناك ( اية في كتاب الله ... حديث من رسول الله .. أو اجماع لأهل العلم) فيجوز القياس أو الاجتهاد .. وبالنسبة للحاكمية (اجمع) و أكرر (اجمع) أهل العلم على ان طريقة اختيار الخليفة تكون بهذه الامور الثلاث .. فاما ان تنكري (الاجماع) وبذلك تكوني طعنتي في سلفنا الصالح رضي الله عنهم .. أو توافقي على (الاجماع) وبذلك تكوني التزمتي طريق أهل السنة والجماعة .. ويظهر هنا معارضة (الفدرالية) لشرع الله .. أكرر مرة أخرى: الاجماع على شروط تولية الخليفة ثلاث .. والفدرالية ليست احدها .. أعتقد وصلت المعلومة لك أختي .. وبالنسبة للرافضي .. فهو لن يعلو قدره لأنه لا يملك العلم الا ما يأخذه من خرفات الحسينيات .. اما نحن (اهل السنة) فمصادرنا ايات الله التي نزلت على رسول الله وفهمها السلف رضي الله عنهم .. فأتمنى ان تركزي قليلاً بعيداً عن التصعب للفكرة التي تؤمنين بها .. اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آملة البغدادية عندما تأتي بدليل شرعي تثبت أنها حرام طبق مثالك هذا ، أما وأنت نسخت بنفسك رد الموقع سؤال وجواب حول أشكال الحاكمية المختلفة من قبل الصحابة والتابعين ، فما معنى لرفضك ؟ والله لا أرى سوى تعنت وتشبث ب(الشرعية) كنوع من التباهي كأننا لا نفقه في الشرع وأنتم الصفوة ! أعتقد اني قد بينت لك هذا الامر .. والله ليس تعنت ولا تشبث (بالشرعية) الا لأننا اهل السنة نختلف عن الرافضة بأننا نسير وفق حكم الله ... وأعتقد انه لا يخفى عليك ان الاجماع من مصادر التشريع .. عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:[إِنَّ اللَّهَ لَا يَجْمَعُ أُمَّتِي أَوْ قَالَ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ضَلَالَةٍ وَيَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ (وَمَنْ شَذَّ شَذَّ إِلَى النَّارِ)]رواه الترمذي(رقم2167). قَالَ الترمذي هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.وقال الألباني ( صحيح ) انظر حديث رقم : 1848 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني . فهل تطلبون انتم (مثلا) اضافة أمر جديد في طريقة الحاكمية !!