[جاسمكو]

حلاّجيون بلباس التشيّع!!

المقدمة




بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين حبيب إله العالمين أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم المستديم على أعدائهم ومخالفيهم ومنكري فضائلهم ومناقبهم أجمعين من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين.
إنّ من لطف الله سبحانه وتعالى بعباده ان يُجري الحق على لسان بعض الكافرين والضالين والمنحرفين لكي لا يختلط الحق بالباطل ويكون هذا الاعتراف من المنّحرف حجة عليه وفي نفس الوقت يكون سبيلاً لتيقن المؤمنين من الحقيقة!
فيكشف هذا المنحرّف الضال عن انحرافه وضلاله وبطلان منهجه من جهة , ويعترف بمنزلة المعصوم ومقاماته وفضائله من أجهة أخرى ومن غير أن يشعر !

لقد أجرى الله سبحانه وتعالى ذكر فضائل النبي محمد (صلى الله عليه وآله) على لسان عدوه اللدود أبي سفيان لعنه الله عند قيصر الروم!
فقال أبو سفيان راغماً مذعناً بأن النبي صلى الله عليه وآله هو الصادق الأمين!
ولقد أجرى الله سبحانه وتعالى على لسان أبي بكر ابن أبي قحافة اعترافه بظلامه فاطمة الزهراء عليها السلام.
فقال عند الموت : (ليتني لم أكشف بيت فاطمة) !!
المصدر : السقيفة وفدك, الجوهري, ص75.

لقد قال أبو بكر هذا وهو غير شاعر بأنّ ما قاله سيكون وثيقة إدانة سيحفظها التاريخ!!
وقال في موضع آخر : انّ لي شيطاناً يعتريني!!
وهذا اعتراف صريح بتبعيته للشيطان وطريقته المنّحرفة!
وكذلك أجرى الله سبحانه وتعالى على لسان عمر بن الخطاب الحق فشهد بفضل الإمام علي عليه السلام على جميع المسلمين في أكثر من موطن بل اعترف بأحقيته بالخلافة!!
ومن جهة أخرى أجرى الله على لسانه الاعتراف ببطلان خلافتهم المزعومة حينما قال: كانت بيعة أبي بكر فلتة من فلتات الجاهلية, وقى الله المسلمين شرّها, فمن عاد إليها فاقتلوه!!
ففضح عمر بهذا التصريح مؤامرتهم الجاهلية الخبيثه بغصب الخلافة من صاحبها الشرعي وبيّن انحراف منهجهم من غير أن يقصد وبدون وعي منه لذلك!!

والأمر ذاته وقع من قبل جميع الضالين والمنحرفين عن أهل البيت عليهم السلام ومن بينهم العرفاء والمتصوّفة, فقد أجرى الله على لسانهم وبمداد أقلامهم العديد من التصريحات التي تفّضح باطلهم وتكشف زيف منهجهم.
لقد أجرى الله على لسان مداد أحد العرفاء الكبار وهو القاضي الطابطبائي الاعتراف بأن الزنديق الملحد الكافر المسمى بالحلاّج عارفٌ لا يختلف عن باقي العرفاء ومطالبه الكفرية هي نفس مطالبهم واعتقاده الكفري بوحدة الموجود هو نفس اعتقادهم.
ولكنه أضاف الى ذلك قوله بأن مشكلة الحلاّج الوحيدة هي كشفه للأسرار الإلهية والتي يعني بها عقيدتهم (وحدة الموجود) !!

يقول القاضي الطباطبائي : إن أساس مطالب منصور الحلاّج هي نفس مطالب سائر العرفاء وليس لديه شيء آخر دونهم لكنّه كان مفشياً للأسرار الإلهيّة !!!
المصدر: الروح المجرد, الطهراني ص444 طبعة دار المحجة البيضاء.

لاحظ هنا يقول: هي نفس مطالب سائر العرفاء!
ونفس الشيء يعني مطابق له! فتكون كل مطالب الحلاّج الكفرية هي نفس مطالب سائر العرفاء!
و يؤكد الطباطبائي على تطابق معتقدهم بقرينة قوله :وليس لديه شيء آخر دونهم!!
فالحلاّج يساوي سائر العرفاء.

أما عن الأسرار التي كشفها الحلاّج , فهو لم يكشف إلا عن عقيدتهم (وحدة الموجود) حينما قال : أنا الحق(أي هو الله)
وقال أيضاً :ليس في جبتي سوى الله!!
وغيرها من التصريحات الواضحة في هذه العقيدة الباطلة عقلاً وشرعاً.
ففضح القاضي الطباطبائي بهذا التصريح الخطير جميع العرفاء من غير أن يشعر! كما فضح عمر بن الخطاب منهجه المنحرف!
قال أمير المؤمنين عليه السلام :ما أضمر أحد شيئاً إلا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه!
المصدر: نهج البلاغة ج 2 ص 148 .
ومع أن بعض العرفاء يمارسون التقية في تصريحاتهم تجاه الحلاّج ويشكلون عليه من ناحية كشفه هذه الأسرار إلا أنهم وبكل صراحة يصفون مرتبته العرفانية بالعالية والسامية والرفيعة بل طلب بعضهم من الله بجاه محمد وآل محمد أن يوصله إلى تلك المرتبة العظيمة!!

أخي القارئ الكريم سوف يتضح لك من خلال هذا البحث بأن العرفاء كالحلاّج فعلاً يعتقدون بوحدة الموجود لا وحدة الوجود فقط.
ولكن الفرق هو أن الحلّاج كان يملك الشجاعة الأدبية فصرّح بعقيدته على رؤوس الأشهاد! فكفره أغلب علماء عصره وعُلق على حبل المشنقة!
بينما كتمها العرفاء خوفاً من التكفير والقتل فجعلوها في كتبهم مغلّفه بعبارات مبهمة.

وبحسب ظروف التقية التي فرضتها عليهم الاجواء في الأزمان السابقة كان العرفاء والمتصوّفة بين مد وجزر في التصريح والتلميح والترميز , فحينما تسمح لهم الظروف يصرحون بعقيدتهم الحلاجية ويبررون أقواله الكفرية ولكن في بطون الكتب وليس جهاراً في العلن!!

أما في هذا العصر فقد ضعف نفود الفقهاء وقويت شوكة العرفاء بعد تسلطهم على بعض البلاد فاشتد بطشهم بالعلماء حتى أصبح أكثرهم يضطرون للاتقاء منهم بعد أن كان العرفاء هم من يجنحون للاتقاء بعقائدهم الفاسدة!
فلهذا راح كبير العرفاء في هذا العصر بعد صعوده إلى سدة الحكم غير هائب ولا محتشم يصرخ بعالي صوته : (أنا الحق) كما صرخ الحلاّج من قبل!! بل تمنى أن يكون مكانه على حبل المشنقة!!
ثم جاء أتباعه من بعده يبررون هذا القول الكفري ويلبسونه ثوباً إسلامياً حتى أصبحت كلمة الحلاّج (أنا الحق) الكفرية مرتبةً راقية جداً لا يصل إليها إلا الأوحدي!!

أخي القارئ العزيز ستعرف من خلال هذا البحث موقف أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم من التصوّف والصوفية بشكل عام وموقفهم من الحلاّج وزمرته بشكل خاص.
ثم ترى من جهة أخرى موقف العرفاء المناقض لأهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الأبرار وبعدها سيتبين لك الخيط الأبيض من الخيط الأسود ويتّضح لكل ذي لب الفرق الشاسع بين الموقفين.
وسنعرض في هذا البحث بعض النماذج من أقول وأشعار الحلاج التي يرددها العرفاء مما يكشف عن إتباعهم منهجه واقتفائهم أثره!
وسوف يتضح بما لا مجال معه للشك بأنهم كالحلاج تماماً لا يختلفون عنه ولا يختلف عنهم إلا أنه يصرّح بعقيدته وهم يكتمونها!

هذا وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين..






9/3/1433هـ