اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو وليد التركماني السلام عليكم لا يخفى على العاقل ان طالب313 هو اجهل المحاورين ولا ابالغ عندما اقول انه اجهل محاور على وجه الارض اذ يقول في شبهته ( ان عمر يتنمى ان يكون بعره ) !!!!!!!!!! وهذا احدى تدليساته واكاذيبه الذي طالت المنتديات الشيعية بها وامتلئ اليكم والثيقة: التفريغ النصي : كتاب :حليه الاولياء وطبقات الاصفياء لابي نعيم الاصفهاني الجزءالاول ص53 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : " لَيْتَنِي كُنْتُ كَبْشَ أَهْلِي ، يُسَمِّنُونِي مَا بَدَا لَهُمْ ، حَتَّى إِذَا كُنْتُ أَسْمَنَ مَا أَكُونُ زَارَهُمْ بَعْضُ مَنْ يُحِبُّونَ ، فَجَعَلُوا بَعْضِي شِوَاءً ، وَبَعْضِي قَدِيدًا ، ثُمَّ أَكَلُونِي فَأَخْرَجُونِي عُذْرَةً ، وَلَمْ أَكُ بَشَرًا وايظا جاء في : شعب الإيمان للبيهقي - الحادي عشر من شعب الإيمان وهو باب في الخوف من الله حديث : 796 قال : وحدثنا يحيى بن يحيى ، أخبرنا أبو معاوية ، عن جويبر ، عن الضحاك قال : مر أبو بكر رضي الله عنه على طير قد وقع على شجرة فقال : " طوبى لك يا طير تطير فتقع على الشجر ، ثم تأكل من الثمر ، ثم تطير ليس عليك حساب ولا عذاب يا ليتني كنت مثلك ، والله لوددت أني كنت شجرة إلى جانب الطريق فمر علي بعير فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ، ثم ازدردني ثم أخرجني بعرا ولم أكن بشرا قال : فقال عمر رضي الله عنه : يا ليتني كنت كبش أهلي سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت كأسمن ما يكون زارهم بعض من يحبون فذبحوني لهم فجعلوا بعضي شواء وبعضه قديدا ، ثم أكلوني ولم أكن بشرا قال : وقال أبو الدرداء : يا ليتني كنت شجرة تعضد وتؤكل ثمرتي ولم أكن بشرا " * الجواب : هذا الرواية لا تصح لان في سنده الراويجويبر؟؟ وهو جويبر بن سعيد الأزدي أبو القاسم البلخي ويقال : اسمه جابر وجويبر لقب اقوال العلماء فيه : الذهبي في الكاشف : "تركوه" يحيى بن سعيد : "ضعيف" وابن حجر قال " ضعيف جدا " يحيى بن معين : "ليس بشيء وفي موضع ضعيف" احمد بن حنبل : " ما كان عن الضحاك فهو على ذاك أيسر ، و ما كان بسند عن النبى صلى الله عليه وسلم فهو منكر" وقال في موضع اخر : "وقال إبراهيم بن يعقوب السعدى : حدثنى من سمع أحمد بن حنبل ، قال : جويبر لا يشتغل بحديثه" الدراقطني و علي بن الحسين الجنيد : " متروك " والنسائي قال : " متروك وقال مرة ليس بثقة " (الكامل في ضعفاء الرجال ج2 ص 340) ابن عدي : "و الضعف على حديثه و رواياته بين" ابو داود : "وقال أبو عبيد الآجرى : سألت أبا داود ، عن جويبر ، و الكلبى ، فقال : جويبر على ضعفه ، و الكلبى متهم" علي بن المديني : "وقال عبد الله بن على ابن المدينى : و سألته ـ يعنى أباه ـ عن جويبر ، فضعفه جدا" وايظا : كتب إلي محمد بن الحسن، حدثنا عمرو بن علي قال وكان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثنا عن جويبر بن سعيد وكان سفيان يحدث عنه قال عمرو سمعت يحيى مرة حدث بحديث جويبر قال حدث جواب التيمي فقال له رجل قل، حدثنا قال اكتب كما أقول لك فلم يحدث يحيى، وعبد الرحمن عن سفيان عنه شيئا. حدثنا محمد بن علي المروزي، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي قلت ليحيى بن معين فجويبر كيف حديثه قال ضعيف. وايظا : حدثنا ابن أبي بكر، وابن حماد، قالا: حدثنا عباس، عن يحيى، قال جويبر ليس بشيء. وفي موضع آخر جويبر بن سعيد الخراساني قلت ليحيى أين سمع منه الكوفيون قال لعله مر بهم. وايظا : حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه كان وكيع إذا أتى على حديث سفيان، عن جويبر قال سفيان، عن رجل لا يسميه استضعافا له. وايظا : سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي جويبر بن سعيد سمعت من، حدثني، عن ابن حنبل؟ قال: لا تشتغل بحديثه. جزاك الله خيرا اخي ابو الوليد فقد الجمته حجراً