[ابو ديمة]

اقتباس: وقال مسدد : ، ثنا : يحيى ، عن سفيان ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن عمر بن الخطاب ، وأخذ ، تبنة وقال : وددت أني هذه ، ووددت أن أمي لم تلدني ، ووددت أني كنت نسياً منسياً.

عاصم بن عبيد الله ضعيف

(ابو حاتم): منكر الحديث، مضطرب الحديث، ليس له حديث يعتمد عليه، وما أقربه من ابن عقيل.
وقال (الجوزجاني): ضعيف الحديث، غمز ابن عيينة في حفظه.
قلت: يشير إلى قول الإمام (الحميدي) في (المسند برقم 18) حيث قال بعد روايته لحديث من طريقه: قال سفيان: هذا الحديث حدثناه عبد الكريم الجزري، عن عبدة، عن عاصم، فلما قدم عبدة أتيناه لنسأله عنه فقال: إنما حدثنيه عاصم، وهذا عاصم حاضر، فذهبنا إلى عاصم فسألناه، فحدثنا به هكذا، ثم سمعته منه بعد ذلك فمرة يقفه على عمر ولا يذكر فيه عن أبيه، وأكثر ذلك كان يحدثه عن عبد الله بن عامر عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ومثله (البزار) في (مسنده) عندما روى أحاديث من طرقه، بين اختلافها عنه فمرة يرويها عن أبيه وأخرى عن جده.

وقد قال (ابن حبان): كان سيء الحفظ كثير الوهم فاحش الخطأ فترك من أجل كثرة خطئه. وقال مرة: يكتب حديثه.
قلت: والنقل الأول هو المشهور عنه.
قال (الدارقطني): يترك، وهو مغفل.
وقال (ابن سعد): كثير الحديث لا يحتج به.
وكان (عبد الرحمن بن مهدي) ينكر حديث عاصم بن عبيد الله أشد الإنكار.
وقال (الإمام مالك): شعبتكم هذا يشدد في الرجال ويروي عن عاصم بن عبيد الله!.
ومع رواية شعبة عن عاصم فقد كان يقول: عاصم بن عبيد الله لو قلت له: من بنى مسجد النبي؟ لقال: حدثني فلان عن فلان أن النبي صلى الله عليه وسلم بناه.
ولذلك قال (سفيان) عنه: قل ما سألناه إلا قال: حدثني عبد الله بن عامر قال حدثني سالم.

وقال (يعقوب بن شيبة): قد حمل الناس عنه وفي أحاديثه ضعف وله أحاديث مناكير.
وقال (أبو زرعة): قال لي محمد بن عبد الله بن نمير: عاصم بن عبيد الله أحب إليك أم بن عقيل فقلت بن عقيل يختلف عليه في الأسانيد وعاصم منكر الحديث في الأصل وهو مضطرب الحديث.

و قال (أبو يوسف): حديث "تابعوا بين الحج" حديث رواه عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وهو مضطرب الحديث، فاختلف عنه فيه: فرواه عن عاصم عبيد الله بن عمر وشريك بن عبد الله وسفيان بن عيينة، فأما عبيد الله بن عمر فإنه وصله وجوده فرواه عنه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يذكر فيه عمر، ورواه مرة أخرى عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا نرى هذا الاضطراب إلا من عاصم، وقد بين ابن عيينة ذلك في حديثه قال علي بن المديني، قال سفيان بن عيينة: كان عاصم يقول: عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر، ومرة يقول: عن عبد الله بن عامر عن عمر ولا يقول عن أبيه.
وقال (الحميدي) في حديث "تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما يزيدان في الأجل" قال: قال سفيان: كان هذا الحديث حدثناه عبد الكريم الجزري أولا عن عبدة عن عاصم، فلما قدم عبدة أتيناه لنسأله فقال: إنما حدثنيه عاصم وهذا عاصم حاضر، فذهبنا إلى عاصم فسألناه فحدثناه به هكذا، ثم سمعته منه بعد ذلك فمرة يقفه على عمر ولا يذكر فيه عن أبيه، وأكثر ذلك كان يحدثه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال (الدارقطني) لما سئل عن حديث عثمان عن عمر (ضع خدي بالأرض ويل لي ان لم يغفر الله لي) فقال:
هو حديث يرويه عاصم بن عبيد الله بن عاصم عن عبد الرحمن بن أبن بن عثمان عن أبيه عن عثمان: (أنا آخر الناس عهدا بعمر) قال: حدث به حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن عاصم بن عبيد الله كذلك، وخالفه مالك بن أنس فرواه عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان عن أبيه عن عثمان ولم يذكر بينهما عاصم بن عبيد الله، وقيل: عن مالك عن يحيى بن سعيد عن حمران بن أبان عن عثمان، قاله أبو خليفة عن القعنبي، ووهم فيه أبو خليفة، ورواه الثوري عن عاصم بن عبيد الله عن أبان بن عثمان عن عثمان عن عمر ولم يذكر فيه عبد الرحمن بن أبان، وهذا الإضطراب فيه من عاصم بن عبيد الله، ووهم مالك في قوله عن يحيى عن يحيى عن عبد الرحمن بن أبان أو تعمد إسقاط عاصم بن عبيد الله؛ فإن له عادة بهذا أن يسقط اسم الضعيف عنده في الإسناد مثل عكرمة ونحوه، وقال شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن بن عمر عن عمر والقول قول حماد بن زيد.
وقال عن حديث آخر من روايته مضطرب: والاضطراب في هذا من عاصم بن عبيد الله لأنه؛ كان سيء الحفظ.

وسئل عن حديث عامر بن ربيعة العدوي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: "تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب.." الحديث؛ فقال:
يرويه عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب، ولم يكن بالحافظ، رواه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر وكان يضطرب فيه: فتارة لا يذكر فيه عامر بن ربيعة؛ فيجعله عن عبد الله بن عامر عن عمر، وتارة يذكر فيه، حدث به عنه عبيد الله بن عمر ومحمد بن عجلان وسفيان الثوري وشريك بن عبد الله، واختلف عنهم: رواه ابن عيينة عنه فبان الاضطراب في الإسناد من قبل عاصم بن عبيد الله لا من قبل من رواه عنه.

وسئل عن حديث عاصم بن عمر عن عمر: "خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فأصابنا جوع شديد فجمعنا فضلة أزوادنا فدعى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبركة فأخذوا حتى جعل يربط الرجل كم قميصه لأخذ فيه وفضلت فضلة" فقال:
هو حديث يرويه يزيد بن أبي زياد عن عاصم، واختلف عنه: فرواه جرير بن عبد الحميد ومحمد بن فضيل عن يزيد عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم عن أبيه عن جده عمر، وقال بعضهم: عن جرير عن يزيد عن عاصم عن أبيه عن جده عن عمر، وقال أبو بكر بن عياش عن يزيد بن أبي زياد عن عاصم بن عبيد الله عن عبيد الله بن عاصم بن عمر عن عمر، قاله أحمد بن يونس عن أبي بكر، وقال سعيد بن يحيى عن أبي بكر بن عياش عن يزيد بن أبي زياد عن عاصم بن عبيد الله عن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه، وقال خالد بن عبد الله الواسطي وعلي بن عاصم عن يزيد بن أبي زياد عن عاصم بن عبيد الله عن أبيه أو جده عن عمر، والاضطراب فيه عن عاصم بن عبيد الله، وقد تقدم ذكرنا له بسوء حفظه وقلة ضبطه للإسناد. وروى هذا الحديث محمد بن عجلان عن عاصم بن عبيد الله عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبي عميرة الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم، ورواه الزهري والأوزاعي جميعا عن المطلب عن عبد الله بن حنطب عن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري عن أبيه، وهو الصحيح.

قال الحاكم رحمه الله في (المستدرك) لما روى حديثا من طريقه: هذا حديث متداول بين الأئمة، إلا أن الشيخين لم يحتجا بعاصم بن عبيد الله.

قلت: قال (البوصيري): عاصم بن عبيد الله وإن روى عنه شعبة ومالك وابن عيينة فقد قال فيه البخاري وأبو حاتم وغيرهما منكر الحديث.

.ضعفه: (البيهقي) و (ابن حزم). وقال (البيهقي) مرة: ليس بالقوي.
وقال (أبو داوود): لا يحتج بحديثه.
وقال (ابن حجر): وضعفه ابن معين والذهلي والبخاري.
وقال (الخطيب): ضعيف.
وقد قال (ابن معين) لما سئل عن عاصم وابن عقيل وعلي بن زيد: علي بن زيد أحبهم إليّ. وقال في موضع آخر: علي بن زيد أحب أليّ من ابن عقيل ومن عاصم بن عبيد الله. وقال مرة: ضعيف
وقال (ابن خراش) وغير واحد: ضعيف الحديث.

عاصم بن عبيد الله قال أبو حاتم عنه: (منكر و مضطرب الحديث ليس

له حديث يعتمد عليه)
وقال عنه ابن المديني: (سمعت عبد الرحمن بن مهدي ينكر حديث عاصم بن عبيد الله أشد الإنكار)
وقال عنه ابن عيينه: (كان الأشياخ يتقون حديث عاصم بن عبيد الله )