[أبو وليد التركماني]

تضعيف حسن فرحان المالكي لرواية ((إنَّ اللهَ يبعثُ لهذه الأمةِ على رأسِ كلِّ مائةِ سنةٍ من يُجدِّدُ لها دينَها)) والرد عليه (وثيقة)

الحمد لله وبعد .. فقد طال لسان هذا النكرة حسن فرحان المالكي في كافة الأمور العقائدية والفقهية والحديثية وبدء ينشر ويكتب ما ينتجه عقله من اعتقادات لا اصل له ولا قربة له لمذهب اهل السنة والجماعة وهو يدعي انه سني !

فقد استغربت بتضعيفه لسند هذه الرواية " إنَّ اللهَ يبعثُ لهذه الأمةِ على رأسِ كلِّ مائةِ سنةٍ من يُجدِّدُ لها دينَها"


وارد عليه ان هذه الرواية ذات سند ثقة عن ثقة
وكما يلي:
جاء في سنن أبي داود - كتاب الملاحم - باب ما يذكر في قرن المائة - حديث : ‏3761‏
حدثنا سليمان بن داود المهري ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني سعيد بن أبي أيوب ، عن شراحيل بن يزيد المعافري ، عن أبي علقمة ، عن أبي هريرة ، فيما أعلم ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها " . قال أبو داود : " رواه عبد الرحمن بن شريح الإسكندراني ، لم يجز به شراحيل " *

ناتي الان الى السند ونتعرف على الرواة واحدا واحدا :
الراوي الأول: سليمان بن داود المهري
وهو سليمان بن داود بن حماد بن سعد المهري أبو الربيع المصري وجده حماد بن سعد أخو رشدين بن سعد
اقوال العلماء فيه :
ابن حجر والنسائي : ثقة
الذهبي: ثقة فقيه
ابي داود: قل من رأيت فى فضله .
أبو سعيد بن يونس: كان زاهدا ، وكان فقيها على مذهب مالك بن أنس .

الراوي الثاني: ابن وهب
وهو عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي الفهري أبو محمد المصري الفقيه مولى يزيد بن زمانة مولى يزيد بن أنيس أبي عبد الرحمن الفهري

اقوال العلماء فيه :
الذهبي :احد الاعلام
ابن بكير: ابن وهب أفقه من ابن القاسم .
يحيى بن معين: ثقة
ابن حجر: ثقة حافظ عابد
ابن حبان: جمع ابن وهب وصنف ، وهو حفظ على أهل الحجاز ومصر حديثهم ، وعُني بجميع ما رووا من المسانيد والمقاطيع ، وكان من العباد .
أبو احمد بن عدي: عبد الله بن وهب من أجلة الناس ومن ثقاتهم ، وحديث الحجاز ومصر وما والى تلك البلاد ، يدور على رواية ابن وهب ، وجمعه لهم مسندهم ومقطوعهم ، و قد تفرد عن غير شيخ بالرواية عنهم مثل عمرو بن الحارث وحيوة بن شريح ومعاوية بن صالح ، و سليمان بن بلال وغيرهم من ثقات المسلمين ومن ضعفائهم ، ولا أعلم له حديثًا منكرًا إذا حدث عنه ثقة من الثقات.
احمد بن حنبل: قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل عبد الله بن وهب : عبد الله بن وهب صحيح الحديث ، يفصل السماع من العرض ، والحديث من الحديث ، ما أصح حديثه وأثبته . قيل له : أليس كان يسيء الأخذ ؟ قال : قد يسيء الأخذ ، ولكن إذا نظرت في حديثه ، وما روى عن مشايخه وجدته صحيحًا .
سفيان بن عيينة: قال الحارث بن مسكين : شهدت ابن عيينة ومعه ابن وهب ، فسئل عن شيء فسأل ابن وهب ، ثم قال : هذا عبد الله بن وهب شيخ أهل مصر ، يخبر عن مالك بكذا .
أبو حاتم الرازي : قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : قلت لأبي : ابن وهب أحب إليك أو عبد الله بن نافع ؟ قال : ابن وهب . قلت : ما تقول في ابن وهب ؟ قال : صالح الحديث ، صدوق ، أحب إليَّ من الوليد بن مسلم ، وأصح حديثًا منه بكثير.
أبو مصعب: قال علي بن الحسين بن الجنيد : سمعت أبا مصعب يعظِّم ابن وهب ، وسمع أبو مصعب . ويقول : مسائل ابن وهب عن مالك صحيحة .
هارون بن عبدالله الزهري: كان الناس يختلفون في الشيء عن مالك ، فينتظرون قدوم ابن وهب حتى يسألوه عنه .
ابي زرعة: نظرت في نحو ثلاثين ألف حديث من حديث ابن وهب بمصر وغير مصر ، لا أعلم أني رأيت له حديثًا لا أصل له ، وهو ثقة .

الراوي الثالث سعيد بن ابي أيوب
وهو سعيد بن أبي أيوب واسمه : مقلاص الخزاعي مولاهم أبو يحيى المصري
اقوال العلماء فيه :
الذهبي في الكاشف: ثقة
يحيى بن بكير: ثقة
يحيى بن معين: ثقة
النسائي: ثقة
ابن حجر: ثقة ثبت
ابن حبان: ذكره في كتاب الثقات .
محمد بن سعد: كان ثقة ثبتا .
الساجي: صدوق
ابن وهب: كان فهما حلوا ، فقيل له : كان فقيها ؟ فقال : نعم و الله .
ابن يونس: كان فقيها
أبو حاتم الرازي واحمد بن حنبل: لا بأس به

الراوي الرابع: شراحيل بن يزيد المعافري المصري
اقوال العلماء فيه:
الذهبي وابن حبان: ثقة
ابن حجر: صدوق

الراوي الخامس: ابي علقمة
أبو علقمة المصري مولى بني هاشم ويقال : مولى عبد الله بن عباس ويقال : حليف بني هاشم ويقال : حليف الأنصار
اقوال العلماء فيه :
أبو حاتم الرازي: أحاديثه صحاح
ابي سعيد بن يونس: أحد الفقهاء الموالي
ابن حجر والذهبي: ثقة
ابن حبان: ذكره في كتاب الثقات

الراوي عن النبي : ابي هريرة
الصحابي الجليل المعروف

واما اقوال العلماء في هذه الرواية :
1- إنَّ اللَّهَ يبعثُ لهذهِ الأمَّةِ على رأسِ كلِّ مئةِ سنةٍ من يجدِّدُ لها دينَها
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1/163
خلاصة حكم المحدث: حسن كما قال في المقدمة

2- إنَّ اللَّهَ يبعَثُ لِهذِه الأمَّةِ على رأسِ كلِّ مائةِ سَنةٍ من يجدِّدُ لَها دينَها
الراوي: أبو هريرة المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 149
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات

3- إنَّ اللهَ يبعثُ لهذهِ الأمةِ على رأسِ كلِّ مئةِ سنةٍ مَنْ يُجددُ لها دينَها
الراوي: أبو هريرة المحدث: محمد بن محمد الغزي - المصدر: إتقان ما يحسن - الصفحة أو الرقم: 1/145
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

4- إنَّ اللهَ يبعثُ لهذه الأمَّةِ على رأسِ كلِّ مائةِ سنةٍ من يُجدِّدُ لها دينَها
الراوي: [أبو هريرة] المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 215
خلاصة حكم المحدث: صحيح

5- إنَّ اللهَ يبعثُ لهذه الأمةِ على رأسِ كلِّ مائةِ سنةٍ منْ يجددُ لها دِينَها
الراوي: أبو هريرة المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 1/282
خلاصة حكم المحدث: اعتمد الأئمة على هذا الحديث

6- إنَّ اللهَ يبعثُ لهذهِ الأمةِ على رأسِ كلِّ مائةِ سنةٍ من يُجدِّدُ أمرَ دينِها
الراوي: أبو هريرة المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 70
خلاصة حكم المحدث: صحيح

7- إنَّ اللَّهَ يبعثُ لِهَذِهِ الأمَّةِ على رأسِ كلِّ مائةِ سنةٍ من يجدِّدُ لَها دينَها
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4291
خلاصة حكم المحدث: صحيح

8- إنَّ اللهَ يبعثُ لهذه الأمَّةِ على رأسِ كلِّ مائةِ سنةٍ من يُجدِّدُ لها دينَها
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 599
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

وأقول أخيرا ان الرواية كما جاء ثقة عن ثقة فأين الضعف في السند ياحسن فرحان ؟!
الم تدعي انك تقرئ الاسانيد والرجال هل غفلت عن هذا ام ان تعصبك تجاه مذهب اهل السنة قد اعماك !

من اعداد: أبو وليد التركماني