عرض مشاركة واحدة
قديم 08-06-14, 11:12 AM   رقم المشاركة : 2
abdulaziz1
عضو ذهبي







abdulaziz1 غير متصل

abdulaziz1 is on a distinguished road


السلام عليكم ..

اقتباس:
لاحظت أن أغلب الاختلافات بين أهل السنه في الفتره الاخيره لاتتناول العقيده ولله الحمد ولكنها تتعلق بولي الامر !!

مع الأسف الأمر أكبر من ذلك , وإنّما لمّا كانت مسألة أولي الأمر أقرب للنفوس , رأيت الخلافات والتنازع بينهم ..

لكن في الحقيقة , أغلب الأمّة واقعة في البدع الشركيّة فما دونها .. وتوجد خلافات بين المتعصبين , لكنّها لا تظهر للسطح ولا للعوام , ولا يأبهون لها أصلاً ..

اقتباس:
هل يرضى ويبايع المغتصب " مع الاخذ بالاعتبار أن الامر قد استتب له نسبيا " وينكث بيعته بحجة الاخذ بأقوال الكثير من أهل العلم " مع من غلب " أم يبقى على عهده وذمته ولا يبايع ؟ حيث أن من بايعه قائم على قيد الحياه ويحاول استرداد ملكه ؟

أظن والله أعلم أنّها على الرأي الذي ذكرته أنت , لسببين :

1-ليست نكث البيعة لمُسلم بأكثر شرّاً من البيعة لكافر .. ومع ذلك منع العلماء الخروج بلا قدرة ..
2-هذه مثلها مثل أن يبغي شخص ويستولي على الحُكم "متغلباً" , ويكون الجميع (من ضمنهم العلماء) مبايعين له .. فالإجماع أن تذهب البيعة للمتغلب "بعد إستتباب الأمر له" ..

والبيعة والذمّة موجودة في الحالتين , وهناك موقف عبدالله بن عمر رضي الله عنهما عندما تكلم مع أبناء عن خلع بيعة يزيد ..

والله أعلم ..