[السليماني]

أخي خالد القسري :

اهل البدع والضلال معروف عنهم الكذب والبهتان وخاصة الكوثرية منهم .

وهم يدعون الإستقراء وهم أسرع الناس الى تصديق مثل هذه الترهات

ونشرها بين الناس مع عدم التثبت .



وقد فند هذه الحكاية المكذوبة وهذه الكذبه الصلعاء الشيخ العلامة محمد بهجة البيطار رحمه الله

في كتابه ( حياة شيخ الإسلام ابن تيمية )



وقد ذكرتها سابقاً :

أولاً ) قال ابن بطوطة انه وصل دمشق ( 9/9/726) هجرية ومن المعلوم أن الشيخ اعتقل ( 6/8/726)



هجرية وبقي في السجن سنتين وثلاثة أشهر حتى توفي -رحمه الله -

فيكون وصول ابن بطوطة الى دمشق بعد اعتقال الشيخ ب( 32) يوماً ؟؟؟ فكيف يدعي هذا الكذاب أنه شاهده يخطب ؟؟؟؟



ثم ابن بطوطة خرافي كالكوثري فكيف يقبل طعنه في إمام موحد مجاهد سلفي ؟؟؟



أمثلة على ذلك ( ص614- 612-) ط دار صادر من رحلاته .




ثانياً )لم يكن ابن تيمية يعظ الناس على المنبر كما يدعي هذا الكذاب

وإنما كان يجلس على كرسي يعظ الناس كما ذكر ذلك الذهبي عنه والبرزالي وفسر القرآن مدة سنين في صبيحة الجمعة .



وإنما كان يخطب على منبر الجامع الأموي القاضي جلال الدين القزويني وقد كان خطيب المسجد

وإمام الشافعية فيه .



ثالثاً ) صرح شيخ الإسلام في كتبه بعقيدة السلف ومنها


(أن من قال أن نزوله كنزولي فهو ضال خبيث مبطل كافر )


مجموع الفتاوى (11/482-3/16 التدمرية :30)



رابعاً ) ان أول من كذب على الشيخ هو ( نصر المنبجي ) الحلولي الخرافي .

بسبب كتاب من الشيخ ينكر عليه أقوالاً في وحدة الوجود فحرفوا في فتاويه وكذبوا عليه

كما قال ابن حجر ( ضبطوا عليه كلمات في العقائد مغيرة؟؟؟)

لنسبة المنبجي الى الإتحاد الذي هو حقيق الإلحاد .



خامساً )لم يكتب ابن بطوطة الخرافي رحلته بقلمه وإنما أملاها تلميذه ابن جزي الكلبي .



سادساً) لشيخ الإسلام كتاب مستقل عن النزول

أيد فيه مذهب السلف رحمهم الله .

( ص36-44)



ولايشك من قرأ للشيخ الإمام المجدد ابن تيمية في كذب الكوثري وابن بطوطة وغيرهم من المبتدعة .

ولكن عادتهم الدفاع عن الملاحدة والزنادقة

كابن سينا والجهم بن صفوان وابن الثلجي الجهمي

والوقيعة في علماء السنة .