[abdulaziz1]

السلام عليكم ..

جزاك الله خير أختي الكريمة , ولي وقفات بسيطة مع موضوعك , والذي يُعتبر أصله صحيحاً ..

أوّلاً : يجب أن نفرّق بين الطعن في نيّة الشخص , وبيان خطأ الشخص ..
ثانياً : كلّما كان الشخص علماً , كان من المهم بيان بعض أخطاءه (كما وضّح ذلك إبن عثيمين رحمه الله) , وبيان الخطأ لا يعني الطعن , وخصوصاً ممن لم يُعرف عنه خطأ في المنهج ..
ثالثاً : لا يعني بيان أخطاء بعض المشايخ أو من دونهم من طلبة العلم أو غيرهم أن يتم تصنيفهم أو تخوينهم أو رميهم بأي تهمة .. وإنّما الصحيح بيان الخطأ ووجهه ومدى آثاره .. والإكتفاء بذلك ..

نحنُ مع الأسف تعوّدنا على شئ إسمه يا أبيض , يا أسود !

يا نرفع الرجّال للسماء , ولا ننزله تحت الأرض !

والصحيح أنّ الأصل في المرء هو النيّة الحسنة (ولم يأمرنا الله بالشقّ عمّا فيها) , وإنّما أمرنا (وأمر العلماء تحديداً) ببيان العلم وعدم كتمه وراء صدورهم ..

والعلماء وضّحوا أخطاء الصحابة رضي الله عنه في عدد من المسائل .. والصحابة أنفسهم إختلفوا في كثير من المسائل .. فمنهم من تميّز بالعلم والفقه , وكان يؤخذ منه أكثر من غيره ..

المُشكلة الكبرى في نظري هي ما تم توريثه من ضغائن من قبل جميع الأطراف .. والمشكلة الأكبر في نظري هو أنّ النّاس تتجاهل وتظنّ أنّ في التجاهل خيراً .. والصحيح أنّ المسألة تزداد يوميّاً .. وتحتاج لوقفات جيّدة .. وتبيين لكيفيّة إيضاح الأخطاء بدون طعن من أي طرف .. وكذلك إعادة النظر في كثير من المُسلّمات التي كنّا نعتبرها (بل يعتبرها كثير من طلبة العلم والمشايخ لدينا) بأنّها من المسلّمات .. والصحيح أنّ الدّين برئ منها ومن فهمها بهذا الشكل ..

ولي عودة مفصلة أكثر بإذن الله ..