[كاوا محمد]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أما بعد :

سوف نمر سريعاَ على بعض أوثق رجال الشيعة ونرى ماذا قال الشيعة أنفسهم عن أوثق رجالهم في نقل الروايات ليس هذا فقط وإنما سوف نضع بين أيديكم أقول الأئمة المعصومين بزعمهم الكاذب في أوثق رجالهم , لتعلم حال من ينقل روايات المعصومين, وهل هم جديرون بأن ينقلوا كلام أئمةٍ لا ينطقون عن الهوى !!!! ويسير الناس على آثار نور هديتهم, أم أن أولئك الرواة قد تسلقوا على ظهور أئمتهم ( بزعمهم الكاذب ) ليصدوا سيل النور الذي أتى به المصطفى صلى الله عليه وسلم ويرموا الناس في غياهت الظلمة والضلال؟؟

وسوف نذكر ترجمتهم وماقاله الإمام جعفر الصادق فيهم في إحدى رواياته المكذوبة عليه أنه قال " ما أجد أحداَ أحيا ذكرنا وأحاديث أبي إلا زرارة , وأبوبصير ليث المرادي , ومحمد بن مسلم , وبريد بن معاوية العجلي, ولولا هؤلاء ماكان يستنبط هذا, هؤلاء حفاظ الدين وأمنا أبي على حلال الله وحرامه, وهم السابقون إلينا في الدنيا والسابقون غلينا في الآخرة" . رجال الكشي ص124-125 .

ولا أفضل من هذه الترجمة لألئك الرواة من إمام معصوم لا ينطق عن الهوى ويعلم الغيب ولا يخطأ ولا يسهو ويتصرف في ذارت الكون وله مقام لا يبلغه ملك مرسل أو نبي مقرب كما قال الهالك الخميني في كتابه الحكومة الاسلامية ص52

1- زرارة بن أعين :

* قال عنه الإمام ( المعصوم !!! ) جعفر الصادق " رحم الله زراره بن أعين لولا زرارة ونظراؤه لاندرست أحاديث ابي". رجال الكشي ص124.

* قال عنه الإمام ( المعصوم !!! ) جعفر الصادق " يازراره ! إن اسمك في أسماء أهل الجنة". رجال الكشي ص112.

* قال عنه الإمام ( المعصوم !!! ) على بن موسى الرضا " أترى أحداً كان اصدع بالحق من زراره" .

هذه بعض اقول المعصومين في زراره بن أعين.

وهنا نضع لكم بعض أقول علماء وكبار شيوخ الشيعة عن زراره بن اعين.

* قال النجاشي " زراره شيخ أصحابنا في زمانه ومتقدمهم كان قارئاً فقيها متكلماً شاعراً أديباً وقد أجتمعت فيه خلال الفضل والدين" رجال الكشي ص 125.

* قال عن الحائري" أجمعت العصابة على تصديقه والإنقياد له". جامع الرواة ج1 ص324.

هذه أقوال بعض الائمة ( المعصومين !!!) وبعض أقوال كبار علماء وشيوخ الشيعة في زاراة بن أعين انه من أهل التقى واهل الصلاح وهو من اوثق رجالهم كما مر ولكن !! ولكن ليس الامر كذلك فيظهر أن الائمة ( المعصومين ) قد بدا لهم فيه أمر زراره , فأنظر ماذا قالوا عنه :

* قال عنه الإمام ( المعصوم !!! ) جعفر الصادق " زراره شر من اليهود والنصارى وممن قال إن الله ثالث ثلاثه". رجال الكشي ص142.

* قال عنه الإمام ( المعصوم !!! ) جعفر الصادق " لعن الله زراره , لعن الله زراره , لعن الله زراره". رجال الكشي 135.

* قال عنه الإمام ( المعصوم !!! ) جعفر الصادق " لا يموت زراره إلا تائهاً". رجال الكشي 134.

* قال عنه الإمام ( المعصوم !!! ) محمد الباقر " وكان يشك بأن زراره من جواسيس السلطان " إنما أراد زراره أن يبلغ هشاماً- ابن عبد الملك- أني أحرم أعمال السلطان" رجال الكشي 139.

قلنا كما مر علينا في ترجمة زراره بن اعين أنه تقى نقي صادق فقيه أديبا شاعراً قارئاًً أسمه في أسماء أهل الجنة ملعون أشر من اليهودي والنصراني تائهاً جاسوساً!!!!

والآن أي إمام معصوم نصدق ؟؟ أمن لعن زراره ؟؟ أم من جعل إسمه في أسماء أهل الجنة ؟؟ إن قلنا نعرض الرواية على كتاب الله " كما يقول الائمة في حال اختلاف وتناقض الروايات وهي كثيرة جدا تعرض على كتاب الله فما وافق يؤخذ به وما خالف يترك" ولكن هنا لا مجال لعرض روايات حال زراره على كتاب الله وهذا معلوم يبقى ان نناقش إسنادها!!! ولكن كيف لنا ان نناقش إسناد الرواية لنرى حال رجالها وأوثق الرجال زراره !!! فبئس الأسناد وبئس الثقات إن كانوا كزراره بن أعين الذي لولاه لندرست أحاديث الأئمة المعصومين !!!!

فأي رواية تؤخذ من زراره ؟ واي دين يؤخذ من زراره ؟ وأي حديث ياخذ من زراره؟ واي رجال يبحث حالهم إن كان أوثقهم زراره !!!!!

2- أبو بصير ليث بن البختري المرادي:

* قال عنه الإمام ( المعصوم !!! ) جعفر الصادق " بشر المخبتين بالجنة : بريد بن معاوية العجلي, وأبا بصيرالبختري المرادي , ومحمد بن مسلم , وزراره !!! , أربعة نجباء أمنا الله في حلاله وحرامه لولا هؤلاء انقطعت آثار النبوة واندرست" رجال الكشي 152.

* قال عنه الإمام ( المعصوم !!! ) جعفر الصادق بعد أن سأله أحد رجاله إذا أحتاج أن يسأل عن شيء ؟ فمن يسأل؟ قال له الأمام جعفر الصادق " عليك بالأسدي يعني أبا بصير , والخبر في أعلى دراجات الصحة" رجال الكني والالقاب ج1ص18.

* سأل أبو بصير الإمام جعفر الصادق أن يضمن له الجنة فقال له الإمام المعصوم !! جعفر الصادق " قد فعلت". رجال الكشي 152.

وهنا يتبدل الحال فيصير النقي التقي فاجر والصادق كاذب في نظر شيوخ وعلماء الشيعة :

* روي الكشي " أنه كان يدخل بيوت الائمة وهو جنب" رجال الكشي 152.

* روي عن على بن الحسن بن فضال أنه قال " إن أبا بصير كان مختلطاً " رجال الكشي155.

* قال عنه ابن الغضائري " كان أبوعبدالله عليه السلام يتضجر به ويتبرم وأصحابه يختلفون في شأنه" جامع الروايات للاردبيلي ج2 ص34.

وأما الطامة الكبرى والمصيبة العظمى ماقاله أبوبصير عن إمامه المعصوم!! موسى بن جعفر قال" أظن صاحبنا ماتكامل علمه " جامع الروايات للاردبيلي ج2 ص34.

فاي رجل بعد هذا يقال عنه ثقة ؟؟؟ وأي رواية تؤخذ من فيه ويعمل بها!! واي دين نأخذه منه ؟؟ ونذكركم بان الراد على المعصوم كالراد على الله فما بالكم فيمن أنتقص وأتهم المعصوم بعدم كمال علمه!!!! أترك لكم الاجابة.

3-محمد بن مسلم بن رباح الثقفي:

* قال عنه الإمام ( المعصوم ) جعفر الصادق عندما ساله أحد رجاله إذا أحتاج السؤال فقال له الأمام جعفر" فما يمنعك من محمد بن مسلم الثقفي, فإنه سمع من أبي وكان عنده وجيهاً". نقد الرجال للتفرشي 333-334.

* قال عنه النجاشي " وجه أصحابنا بالكوفة فقيه ورع صحب أبا جعفر وأبا عبدالله عليهما السلام وروى عنهما وكان من أوثق الناس لهما".رجال الكشي 226.

* قال عنه أبن المطهر الحلي " أن محمد بن مسلم من حواري أبي جعفر بن علي وأبنه جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام" رجال العلامة الحلي 150.

ولكن هل يبقى الحال كما هو عند أهل التقية وأهل التقلب وأهل الرفض ؟؟؟ لا بل أنقلبوا عليه أيضا وقالوا فيه :

*قال عنه الإمام ( المعصوم ) جعفر الصادق " لعن الله محمد بن مسلم ، كان يقول : إن الله لا يعلم الشيء حتى يكون" رجال الكشي 155.

نقول كيف جاز للشيعة أخذ الروايات والأحاديث عن رجل معلون مطرود من رحمة الله كما قال المعصوم !!!!


* قال عنه الإمام ( المعصوم ) جعفر الصادق " يا أبا الصباح ! هلك المتريثون في أديانهم ، منهم : محمد بن مسلم" رجال الكشي 156.

* قال عنه ( المعصوم ) جعفر الصادق " إنهما ليسا بشيء في ولايتي " يقصد زراره ومحمد بن مسلم. رجال الكشي 151.

نقول سبحان الله ماهذا الانقلاب العجيب بعد أن كان وجيهاً فقيه ورع ثقة ومن حواري أبي جعفر صار ملعون هالك ليس بشئ في ولاية جعفر الصادق !!!!!

4- بريد بن معاوية العجلي:

* قال عنه الإمام ( المعصوم ) جعفر الصادق " أوتاد الأرض وأعلام الدين أربعة، أحدهم بريد بن معاوية".

وكالعادة تنقلب الموازين ويصير الوتد والثقة وعلم الدين معلون مطرود من رحمة الله .

* قال عنه الإمام ( المعصوم ) جعفر الصادق " لعن الله بريداً ولعن الله زراره" رجال الكشي 208.

هؤلاء الأربعة هم أوثق رجال الشيعة وأما البقية فحدث ولا حرج وصار حال لسان الشيعي يقول:

قل الثقات فما أدري بمن أثق ... لم يبقى في الناس إلا الزور والملق.

إن تضارب أحوال رجال الشيعة يخبر بفساد حال الرواة وفساد حال الرواة يخبر بفساد المرويات وفساد المرويات يخبر بفساد كل كتب الشيعة التى قامت عليها وفساد كل الكتب يخبر بالحق وهو أن دين الشيعة كله كرواته الملعونين المطرودين من رحمات ربي الرحيم.