الاستراباذي ،
قال : حدثني مُحَمَّد بن إسماعيل بن هارون أبو بكر الشاشي ، بسمرقند، حَدَّثَنَا أبو جعفر مُحَمَّد بن عبد الرحمن الأرزناني ، قال : حكى لنا عن المزني يعني أبا إِبْرَاهِيم إسماعيل بن يحيى ، أنه قال : " لو عورض كتاب سبعين مرة لوجد فيه خطأ، أبى الله أن يكون كتاب صحيحًا غير كتابه " !
* أَخْبَرَنَا أبو الحسن علي بن مُحَمَّد بن الحسن الحربي ، حَدَّثَنَا عمر بن أَحْمَد بن هارون المقرئ ، حَدَّثَنَا أبو بكر بن القنطري الوراق ، قال : سمعت عبد الله بن أَحْمَد بن حنبل ، قال : " عارضت بكتاب لأبي ثلاث عشرة مرة، فلما كان في الرابعة خرج فيه خطأ، فوضعه من يده، ثم قال : قد أنكرت أن يصح غير كتاب الله تعالى " !
أَخْبَرَنَا أبو بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن غالب الخوارزمي المعروف بالبرقاني ، قال : قال مُحَمَّد بن العباس العصمي ، حَدَّثَنَا يعقوب بن إسحاق بن محمود الحافظ ، قال : قال أبو علي صالح بن مُحَمَّد ، قال لي أبو زرعة : " يا أبا علي نظرت في كتاب مُحَمَّد بن إسماعيل هذا أسماء الرجال فإذا فيه خطأ كثير .
فقلت له : بليته إنه رجل كل من كان يقدم عليه من العراق من أهل بخارى نظر في كتبهم، فإذا رأى اسمًا لا يعرفه وليس عنده كتبه، وهم لا يضبطون وتكون كتبهم غير منقوطة، فيضعه في كتابه خطأ، وإلا فما رأيت خراسانيًا أفهم منه لولا عي في لسانه، وفي ذلك الكتاب أسام لا تعرف، ولم يبين من روى عنهم، وعمن رووا، وأي شيء رووا، فيتحير الإنسان فيه "
قال : وسألني خالد بن أَحْمَد أبو الهيثم : أن أنظر له شيئًا في هذا الكتاب، فأصحح له، فنظرت، فغيرت أشياء أخطأ فيه وصحف ورأيت مُحَمَّد بن إسماعيل ببغداد يقرأ عليهم هذا الكتاب،
فقال : وإِبْرَاهِيم بن شعيب، روى عنه ابن وهب.
فقلت له : إنما هو إِبْرَاهِيم بن شعيث،
ثم قلت له : أنت تنظر في كتب الناس، فإذا مر بك اسم لا تعرفه أخذته، والخطأ فيه من غيرك، لأنهم كانوا لا يضبطون
قال الخطيب : وقد جمع عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، الأوهام التي أخذها أبو زرعة على البخاري في كتاب مفرد، ونظرت فيه فوجدت كثيرًا منها لا تلزمه،
وقد حكى عنه في ذلك الكتاب أشياء هي مدونة في تاريخه على الصواب بخلاف الحكاية عنه.
ومن العجب أن ابن أبي حاتم أغار على بعض كتاب البخاري، ونقله إلى كتابه في الجرح والتعديل، وعمد إلى ما تضمن من الأسماء فسأل عنها أباه، وأبا زرعة، ودون عنهما الجواب في ذلك ثم جمع الأوهام المأخوذة على البخاري وذكرها من غير أن يقدم ما يقيم به العذر لنفسه عند العلماء في أن قصده بتدوين تلك الأوهام بيان الصواب لمن وقعت إليه، دون الانتقاص والعيب لمن حفظت عليه،
ونحن لا نظن أنه قصد غير ذلك، فإنه كان بمحل من الدين، وأحد الرفعاء من أئمة المسلمين، رحمة الله عليه وعليهم أجمعين.
حدثت عن أبي أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إسحاق الحافظ النيسابوري ، قال : كنت بالري فرأيتهم يومًا يقرءون على أبي مُحَمَّد بن أبي حاتم، كتاب الجرح والتعديل، فلما فرغوا، قلت لابن عبدويه الوراق : ما هذه الضحكة؟
أراكم تقرءون كتاب التاريخ لمُحَمَّد بن إسماعيل البخاري على شيخكم على الوجه وقد نسبتموه إلى أبي زرعة وأبي حاتم.
فقال : يا أبا أَحْمَد، أعلم أن أبا زرعة وأبا حاتم لما حمل إليهما هذا الكتاب، قالا : هذا علم حسن لا يستغنى عنه ولا يحسن بنا أن نذكره عن غيرنا، فأقعدا أبا مُحَمَّد عبد الرحمن حتى سألهما عن رجل بعد رجل وزادا فيه ونقصا ونسبه عبد الرحمن إليهما " !
أخبرني أبو القاسم الأزهري ، قال : سمعت مُحَمَّد بن حميد اللخمي ، يقول : سمعت القاضي أبا الحسن مُحَمَّد بن صالح الهاشمي ، يقول : سمعت أبا العباس بن سعيد ، يقول : " لو أن رجلًا كتب ثلاثين ألف حديث لما استغنى عن كتاب تاريخ مُحَمَّد بن إسماعيل البخاري " أوهام البخاري في التاريخ الكبير
الوهم الأول
فمن أوهام البخاري في الجمع والتفريق أنه قال في تاريخه الكبير الذي يرويه عنه : أبو أَحْمَد بن سليمان بن فارس الدلال النيسابوري في باب المُحَمَّدين، وهو الباب الذي افتتح به الكتاب مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الهاشمي سمع : إدريس بن يزيد الأودي، مرسل.
سمع منه : حَرَمِيّ بن عمار.
وذكر بعده خمسة أسماء، ثم قال : مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن معبد بن عباس الهاشمي القرشي، عداده في أهل المدينة، سمع منه : ابن أبي أويس وأخوه يروي عن حرام، ولم يثبت حديث حرام.
وقد وهم، رحمه الله، في تفريقه بين هذا، وبين الذي ذكر أنه سمع من إدريس الأودي لأنه رجل واحد يروي عن أبيه إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن معبد بن عباس، وعن حرام بن عثمان وعبد الله بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، وإدريس الأودي، روى عنه : أبو بكر، وإسماعيل ابنا أبي أويس، وقدم الكوفة، فكتب عنه بعض أهلها وروى عنه منهم : معاوية بن هشام القصار، ذكر ذلك أبو العباس أَحْمَد بن سعيد بن عقدة الكوفي الحافظ، وكان أعرف الناس بأخبار الكوفة ومن قدمها من العلماء وحدث بها من الغرباء.
فأما حديثه الذي ذكر البخاري أنه يرويه عن حرام،
(1)- [1 : 19] فَأَخْبَرَنَاهُ الْقَاضِي أَبُو الْفَرَجِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَسَنُ الشَّافِعِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَبْزُونُ الأَنْبَارِيُّ ، أَخْبَرَنَا بُهْلُولُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ الأَنْصَارِيِّ ثُمَّ الْحَرَامِيِّ ، وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنِ ابْنَيْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِمَا جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ صَاحِبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : " إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ مَجُوسًا، وَإِنَّ مَجُوسَ أُمَّتِي الْقَدَرِيَّةُ، فَإِنْ مَرِضُوا فَلا تَعُودُوهُمْ، وَإِنْ مَاتُوا فَلا تَشْهَدُوهُمْ، وَإِنْ خَطَبُوا فَلا تُزَوِّجُوهُمْ "
وَأَمَّا حَدِيثُهُ عَنْ إِدْرِيسَ الأَوْدِيِّ ......................