4-الرواية الرابعة التي يستدل بها الأقباط ومن وراءهم الرافضة على تحريف القرآن الكريم والغريب أنها عن سيدنا علي رضي الله عنه،لكننا ولله الحمد عندنا نفس الميزان في التعامل مع الروايات: اقتباس: حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي ، حدثنا مسهر بن عبد الملك الهمداني، حدثنا عيسى بن عمر ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي عبد الرحمن ، عن علي أنه قرأ « آمن الرسول بما أنزل إليه وآمن المؤمنون ». هذه الرواية ضعيفة جدا وفيها علتان: 1-مسهر بن عبد الملك الهمداني: قال البخاري: فيه بعض النظر. وقال أبو داود: أصحابنا لا يحمدونه. وقال النسائي: ليس بالقوى. قال الذهبي:ليس بالقوي. [الضعفاء للذهبي رقم6243] و[ميزان الاعتدال رقم 8534] و[تهذيب الكمال للمزي رقم 5963] 2-عطاء بن السائب: فقد اختلط في آخره،لذلك فحديثه ضعيف مضطرب،أما من سمع منه قبل الاختلاط فحديثه صحيح وهم:شعبة بن الحجاج وسفيان الثوري وحماد بن زيد.أما الآخرون فحديثهم ضعيف،وفي هذه الرواية فالراوي عنه هو عيسى بن عمر،وليس ضمن الثلاثة ،اذن فالرواية ضعيفة. قال أبو حاتم الرازي:كان محله الصدق قديما قبل أن يختلط صالح مستقيم الحديث ثم بأخرة تغير حفظه في حديثه تخاليط كثيرة وقديم السماع من عطاء سفيان وشعبة وفي حديث البصريين الذين يحدثون عنه تخاليط كثيرة لأنه قدم عليهم في آخر عمره وما روى عنه بن فضيل ففيه غلط واضطراب رفع أشياء كان يرويها عن التابعين فرفعها إلى الصحابة. وقال النسائي: ثقة في حديثه القديم إلا أنه تغير ورواية حماد بن زيد وشعبة وسفيان عنه جيدة . وقال سفيان :كنت سمعت من عطاء بن السائب قديما ثم قدم علينا قدمة فسمعته يحدث ببعض ما كنت سمعت فخلط فيه فاتقيته واعتزلته . وقال يحيى بن سعيد القطان: عطاء بن السائب تغير حفظه بعد وحمادبن زيد سمع منه قبل أن يتغير. وقال شعبة: ثلاثة في القلب منهم هاجس عطاء بن السائب ويزيد بن أبي زياد ورجل آخر. قال أحمد بن حنبل: من سمع منه قديما كان صحيحا، ومن سمع منه حديثا لم يكن بشيء سمع منه قديما شعبة وسفيان وسمع منه حديثا جرير وخالد بن عبد الله وإسماعيل وعلي بن عاصم . قال وهيب: لما قدم عطاء البصرة قال كتبت عن عبيدة ثلاثين حديثا ولم يسمع من عبيدة شيئا وهذا اختلاط شديد. قال يحيى بن معين: عطاء بن السائب اختلط فمن سمع منه قديما فهو صحيح وما سمع منه جرير وذويه ليس من صحيح حديث عطاء وقد سمع أبو عوانة من عطاء في الصحة وفي الاختلاط جميعا ولا يحتج بحديثه . قال ابن عدي: وعطاء اختلط في آخر عمره فمن سمع منه قديما مثل الثوري وشعبة فحديثه مستقيم ومن سمع منه بعد الاختلاط فأحاديثه فيها بعض النكرة . [تهذيب الكمال للمزي رقم3934]و[الجرح والتعديل لابن ابي حاتم رقم1848] و[الضعفاء للذهبي رقم4121] والحمد لله رب العالمين