هل من شيعي يجيب على هذا السؤال
 

في احدى الردود كان احد الرافضة يرد علي بأن احاديث الثقلين او حديث انت مني بمنزلة هارون او حديث الغدير انها موجودة في كتبنا وانه بذلك يحاججني بها

فأقول له واقول للشيعة عموما

اما الاحاديث المذكورة اعلاه في تنقسم إلى عدة اقسام ،،، منها ما هو صحيح ومنها ما هو ضعيف او في بعض الفاظه ضعيف او مكذوب

ولكن وبما ان الشيعي يحاججني بتلك الاحاديث ويريد منّي وطالما هي في كتبنا ان اتمسك بها فقد قلت له

هي في كتبنا بصحيحها وضعيفها وموضوعها وبيّنت لك حالها فما قولك إذن انه موجود ايضا في كتبنا احاديث مثل :

في الحديث المتفق عليه واللفظ للبخاري ان عائشة رضي الله عنها قالت : وارأساه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ذاك لو كان وأنا حي فأستغفر لك وأدعو لك ) . فقالت عائشة : واثكلياه ، والله إني لأظنك تحب موتي ، ولو كان ذاك لظللت آخر يومك معرسا ببعض أزواجك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (بل أنا وارأساه ، لقد هممت ، أو أردت ، أن أرسل إلى أبي بكر وابنه فأعهد ، أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنون ، ثم قلت : يأبى الله ويدفع المؤمنون ، أو : يدفع الله ويأبى المؤمنون) البخاري

وفي لفظ لمسلم عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، في مرضه "ادعي لي أبا بكر ، وأخاك ، حتى أكتب كتابا . فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل : أنا أولى . ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر" .

وايضا في الحديث المتفق عليه عندنا نحن اهل السنة واللفظ لمسلم أن امرأة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا . فأمرها أن ترجع إليه . فقالت : يا رسول الله ! أرأيت إن جئت فلم أجدك ؟ - قال أبي : كأنها تعني الموت - " فإن لم تجديني فأتي أبا بكر "

فأنا اسأله ،،، بأي الاحاديث يريدني هو ان آخذ

،،، وهل يريدني أن آخذ بالاحاديث التي هي في فضائل علي بن ابي طالب فقط واترك الاحاديث التي هي في فضائل ابي بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان

وهل آخذ فقط بالاحاديث التي يرى انها في ولاية علي بن ابي طالب وهي لا تصح واترك الاحاديث التي تثبت ان انه لا يجوز ان يتولى احدا الخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ابابكر فقط

انا اريد من اي شيعي او رافضي يريد ان يحاججني بما ورد في علي بن ابي طالب ان يجيب على سؤالي وهو لماذا يريدني ان آخذ بما هو في فضائل علي بن ابي طالب واترك ماهو في فضائل ابي بكر وعمر بن الخطاب وإثبات احقيتهما بالخلافة

رفع الله قدرك استاذي رهين في الصميم بورك فيك

بارك الله فيك
الرافضة في سبات وعقولهم مستأجرة منذ 1200 سنة

الاخ الفاضل مزلزل الشيعة

ورفع الله قدرك اخي الكريم واشكر لك مرورك العطر وتأييدك للموضوع


الاخ الفاضل ابو سناء

اشكرك اخي الكريم واشكر لك مرورك العطر وإثراءك للموضوع وتأييدك ،،، رفع الله قدرك اخي الكريم


اخي الفاضل الجبل يا سارية الجبل

تشكر اخي الفاضل وشرفني مرورك العطر وتأييد الكريم

نعم المقصود انا ولم اكنالردد لهفاوت الروايات


ان كان القصد من العهد الخلافة فهذا ابطال للشورى المزعومة

وان كان العهد لابي بكر ونتنزل جدلاً بان ابو بكر المقدم على الامام علي عليه السلام
فاين الدليل على خلافة عمر وعثمان في نص هذه الرواية فقط دون غيرها

الا توحي اليك هذه الرواية بالوضع

ثم ان الحديث في مورد ذم الصحابة لقول الرسول ( أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنون)
ماذا يقولون وماذا يتمنون

ثم ان العلم الحظوري لدى النبي على الاقل كان يعلم من يتلو الامر من بعده
فكيف لم يعهد لابي بكر والصحابة اختاروه خليفة
الا يعد هذه جهل من واضع ارواية
لكون النبي كان يتخوف منهم لقائل من اقوالهم ام امنياتهم وعلى الرغم ان الصحابة كانو يتمنونه ويقولون بقوله لا خلافه


وهذا الحديث اطفح من سبقه الاول

لان عمر منع كتابة الحديث الذي فيه عصمة الامة السلامية من الضلال
فلو كان الكتاب بالعهد لابي بكر لكان هو الذي يريده عمر
فكيف يصد عن كتابت الحديث وهو لمن يريد


لو كان الامر صحيح لما كان الامام علي عليه السلام هو العدل للقران الكريم
ولماذا ابو بكر لم يكن في حديث التقلين
كقول الرسول
ان تارك فيكم خليفتين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كتاب الله وابو بكر ما ان تمسكتم به لن تضلو

فاين اجد ابو بكر في حديث الثقلين
الا يسترعي انتباهك الحديث الذي يدل على علم ومنزلة الامام دون غيره من الصحابة

ثم ان اصحد الكتب لديكم تشهد باعلميت الامام في القضاء وهو لا يستقيم الا بالعلم فلماذا النبي صلى الله عليه واله وسلم يرشد هذه المرأة الى رجل لم يكن اعلم واقضى وعدل القران

سبحان الله
تقول شيعي حقاني
وأنت أبعد الناس عن الحق
هل الشورى تعلن ويؤخذ بها من جميع الناس ,,,
في مجلس الشورى الإيراني تجد آية (((( وأمرهم شورى بينهم ))))
فهل تنصيب الخامنئي برضا وقبول من جميع الشيعه ,, بمافيهم السنه (( أخذ رأيهم ))
وهل تنصيب رئيسكم نجاد برضا وقبول من جميع الشيعه (( أخذ رأيهم ))

إمامكم المعصوم قبل الأخذ بالشورى له ,,, ولم يقبل أن تكون شورى لإبنه الحسن رضي الله عنهما
إمامكم المعصوم وفق ملتكم يؤمن أنه منصب من الله ورسوله ,, ويتنازل عن جزء منها لغير المنصب ,, بل لم ترون أنهم من الشجرة الملعونه وفق عقيدتكم
فمن صدق من أئمتكم المعصومين

اقتباس:

انا اريد من اي شيعي او رافضي يريد ان يحاججني بما ورد في علي بن ابي طالب ان يجيب على سؤالي وهو لماذا يريدني ان آخذ بما هو في فضائل علي بن ابي طالب واترك ماهو في فضائل ابي بكر وعمر بن الخطاب وإثبات احقيتهما بالخلافة

إنما نحاججكم في الاحاديث التي ذكرها الطرفين فقط ........
فلو ان كتبنا ذكرت (مثلا) حديث ويأبى الله والمؤمنون إلا ابا بكر ، لكان اعتراضك هذا وارد جدا .....