|
معاوية يتبرك بقميص النبي صل الله عليه وسلم والرد عليه
شبهة تبرك النبي http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...83819630_n.jpg http://a8.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...84201462_n.jpg اصل الرواية رواه ابن ابي دنيا في كتابه المحتضرين وكما يلي سندا ومتنا : 65 - حدثنا عبد الله قال : وحدثني هارون بن سفيان ، عن عبد الله بن بكر السهمي قال : حدثني ثمامة بن كلثوم : أن آخر ، خطبة خطبها معاوية أن قال : « أيها الناس ، إني من زرع قد استحصد ، وإني قد وليتكم ، ولن يليكم بعدي إلا من هو شر مني ، كما كان قبلي خير مني . ويا يزيد إذا وفى أجلي فول غسلي رجلا لبيبا ، فإن اللبيب من الله بمكان ، فلينعم الغسل ، وليجهر بالتكبير ، ثم اعمد إلى منديل في الخزانة فيه ثوب من ثياب النبي صلى الله عليه وسلم وقراضة من شعره وأظفاره ، فاستودع القراضة أنفي وفمي وأذني وعيني ، واجعل الثوب يلي جلدي دون أكفاني . ويا يزيد احفظ وصية الله في الوالدين ، فإذا أدرجتموني في جريدتي ، ووضعتموني في حفرتي ، فخلوا معاوية وأرحم الراحمين » أقول : ففيه ثمامة بن كلثوم وهو غير معروفل وكما يلي ترجمته : 324- ثمامة بْن كلثوم. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بْنِ مَعِين: فَثُمَامَةُ بْنُ كُلْثُومٍ تَعْرِفُهُ قَال: مَا أَعْرِفُهُ فَقُلْتُ، حَدَّثَنا عنه بن الطَّبَّاعِ بِحَدِيثٍ عَنْ شَيْخٍ لَهُ، عَن أَبِي مِجْلَزٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ: لاَ يَزَالُ الْمُسْلِمُونَ يَظْهَرُونَ مَا دَامَ اللِّوَاءُ فِي رَبِيعَةَ فَقَالَ مَا أَعْرِفُهُ قُلْتُ، ولاَ الْحَدِيثَ قَالَ، ولاَ الْحَدِيثَ. وقَالَ الشَّيْخُ: وثمامة بْن كلثوم كما ذكره يَحْيى لَيْسَ بمعروف، وَإذا لم يعرفه مثل يَحْيى بْن مَعِين فلا خير فيه ومقدار ما لَهُ من الْحَدِيث فيما يرويه محتمل. المصدر : الكامل في ضعفاء الرجال للجرجاني (2\322) , الكامل لأبن عدي (2\109) 1061 - ثُمَامَة بن كُلْثُوم شيخ روى عَنهُ ابْن الطباع لَا يعرف . المصدر : المغني في الضعفاء للذهبي (1\123) , لسان الميزان لأبن حجر (2\400) , ميزان الاعتدال (1\372) اذن الرواية مجهولة عاري من الصحة ^___^ وأزيد : التبرك بآثار رسول الله صلى الله عليه وسلم، كشعره أو عرقه وما مس جسده لا بأس به، لأن السنة قد صحت بذلك، فقد قسم صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بين الناس شعر رأسه، وهذا ثابت في صحيح مسلم وغيره، وذلك لما جعل الله فيه من البركة والخير. أما التبرك بآثار غيره فهو ممنوع لأمور منها: أن غيره صلى الله عليه وسلم لا يقاس عليه، فما جعل الله فيه هو من الخير والبركة لا يتحقق في غيره، ومنها أن ذلك ربما أوقع في الغلو وأنواع الشرك، فوجب سد الذرائع بالمنع منه، وإنما جاز فيه صلى الله عليه وسلم لمجيء النص به، وقد سبق أن غيره لا يقاس عليه، ومنها - أيضا - أن الصحابة رضوان الله عليهم لم يفعلوا ذلك مع غيره، لا مع الصديق، ولا مع عمر، ولا مع غيرهما. وهؤلاء هم أفضل هذه الأمة، ولو كان ذلك سائغاً لسبقونا إليه، ولما أجمعوا على تركه، فلما تركوه علم أن الحق في ما سلكوه من عدم التبرك بآثار غيره صلى الله عليه وسلم. والله أعلم. المصدر : موقع اسلام ويب وقال ابن تيمية شيخ الاسلام : فقد اثبت الامام ابن تيمية في الجواب الباهر ص31 فعله عن ابن عمر (رض) دون غيره من الصحابة * وروى يزيد بن عبد الملك قال : رأيت نفرا من اصحاب النبي (صل الله عليه وسلم) اذا خلا لهم المسجد قاموا الى رمانة المنبر القرعء فمسحوها ودعوا, قال: ورأيت يزيد فعل ذلك * وهذا كان لما كان منبره الذي لامس جسمه الشريف اما الان بعد ما تغير لا يقال بمشروعية مسحه تبركا به . انتهى واقول ( أبو وليد العراقي ) : من هذا نستنتج ان كل شي يلامس الرسول في حياته (أثاره ) يمكن التبرك به مالم تتغير والله اعلم |
جزاك الله كل خير ولكن هل هناك فرق بين التبرك بآثار النبي خلال حياته وبعد وفاته اي هل هذا الأمر جائز في حياة النبي ومحرم مثلا بعد وفاته صلى الله عليه وسلم أم ماذا اخي عراقي سني وافتخر ؟ |
اقتباس:
قال بعض اهل العلم : " أمَّا آثاره صلى الله عليه وسلم سواءً كانت جزءاً منه ثم انفصلت عنه، أو خارجةً عنه لكنها لامست جسده الطاهر، فهذه هي التي كان الصحابة رضي الله عنهم يتبركون بها دون توسع، وربما استمر الأمر على ذلك سنوات معدودات ممن أتى بعدهم، ثم انقرضت الآثار وانقرض تبعًا لذلك هذا التبرك، أما تلك الأماكن التي جلس عليها أو صلى فيها ثم بمرور الزمن اندرس منها ما لامس جسده الشريف وبقيت البقعة المكانية كما هي، ولذا عدَّها بعضُ الخلف مما يُتبرك به." . وهذا ما نص عليه ابن تيمية في الجواب الباهر ص31 : التبرك باأثار النبي فعله عن ابن عمر (رض) دون غيره من الصحابة * وروى يزيد بن عبد الملك قال : رأيت نفرا من اصحاب النبي (صل الله عليه وسلم) اذا خلا لهم المسجد قاموا الى رمانة المنبر القرعء فمسحوها ودعوا, قال: ورأيت يزيد فعل ذلك * وهذا كان لما كان منبره الذي لامس جسمه الشريف اما الان بعد ما تغير لا يقال بمشروعية مسحه تبركا به . انتهى والله اعلم |
يعقوب عليه السلام يتبرك بقميص النبي يوسف عليه السلام ويشافيه الله ويرد اليه بصره ببركة يوسف من خلال قميصه الذي تبرك به
فأذا كان التبرك شرك فيعقوب مشرك او ان الايات هذه ضعيفة من وجهة نظركم * اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ (93) *فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنْ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ (96) *وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً |
اقتباس:
متى نجد رافضي له مسكة من عقل اقرأ استنتاج صاحب الموضوع هداك الله , فلا اعلم على اي اساس كتبت هذه المشاركه الخارقة الذكاء !! هذا هو استنتاج صاحب الموضوع وفقه الله اقتباس:
|
اقتباس:
ماذا عن قبر الرسول صل الله عليه واله وقد لامس جسده الشريف واختلط تراب القبر بجسمه؟؟ |
اقتباس:
ولايتبركون بقبره |
اقتباس:
واقول ( أبو وليد العراقي ) : من هذا نستنتج ان كل شي يلامس الرسول في حياته (أثاره ) يمكن التبرك به مالم تتغير والله اعلم |
اقتباس:
|
القبر لا يمكن التبرك به لانه لم يلامس النبي فسطح القبر غير وجوفه الملامس للرسول غير والله اعلم كم تغير تراب سطح قبر النبي صل الله عليه اله وسلم منذ وفاته الى الان؟؟ اذا لا يوجد دليل على ان سطح القبر لامسه النبي بل دفن النبي في داخل القبر قد يصل عمق القبر الى متر او مترين او اكثر بحسب ارتفاع الارض بسبب البناء عليه او اقل من ذلك والله اعلم وايظا جسد النبي ليس مث اجسادنا الذي عندما نموت يتفسخ اجسادنا وحتى ان دهون الجسم بعد تفسخه يصل احيانا الى سطح التربة والدليل ما نشاهده في القبور الذي مر عليه دهر من الزمن اذ نرى تلين سطحه فهذا يمكن ان يقال ان الجسم وصل الى السطج لكن جسد النبي لا يتفسخ ولا يأكله الدود وهذا متفق عليه اذا لا دليل على ملامسة النبي لسطح قبره حتى نتبرك به واعيد قول ابن تيمية : "وهذا كان لما كان منبره الذي لامس جسمه الشريف اما الان بعد ما تغير لا يقال بمشروعية مسحه تبركا به" المصدر : الجواب الباهر ص31 |
| الساعة الآن 03:44 PM. |
Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "