توكيل بطلاق أرمله
سمعنا عن توكيلات الزواج والطلاق ولكن هل سمعنا عن توكيل بطلاق الارمله من زوجها بعد وفاته؟ !!!!!!!!! تعالوا لنرى السفهاء والتوكيل بالطلاق !!!!!!!! السفهاء لم يكتفوا بسب السيده عائشه رضى الله عنها ولصق ابشع التهم بها والتعرض لشرفها وعرضها وهى زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم !!!!!! مثلا نقول لهم ان السيدة عائشه رضى الله عنها هى ام المؤمنين وزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم كفوا عنها احتراما وتقديرا للنبى !!!!!!!!! يقول السفهاء ان لقب ام المؤمنين ليس تشريفا ولكن لبيان شرعى لتحرم زواجهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى هذا الحكم الشرعى سقط !!!!! وذلك بعد خروجها على الامام علي فقام الامام على بتطليقها من رسول الله (بعد وفاته) وذلك بتوكيل من رسول الله !!!!!!!!! تُرى ماسر التوكيلات فى عقيدتهم فالامام عج عج اختفى ولكنه ترك توكيلا للعلماء بإدارة الشئون فى غيابهم عجل الله بعقولهم !!!!!!!!!! الان هناك توكيلا من النبى الاعظم للوصى الاعظم بتطليق اى من زوجاته إن خرجت عليه !!!!!!!! نص الوصيه ان رسول الله قال لأمير المؤمنين عليهما وآلهما السلام: "يا أبا الحسن.. إن هذا شرف باقٍ ما دمن لله على طاعة، فأيّتهن عصت الله بعدي في الأزواج بالخروج عليك فطلّقها وأسقطها من شرف أمهات المؤمنين " المصدر (بحار الأنوار ج32 ص267). و هنا نصا آخر للوصيه (توكيل الطلاق) !!!!!!!!!!!!! قال رسول الله لعلي صلوات الله عليهما وآلهما "ارفق بهن ما كان الرفق أمثل بهن، فمن عصاك منهن فطلقها طلاقا يبرأ الله ورسوله منها، هل كان يعلم رسول الله ان زوجته سوف تخرج على الوصى الاعظم ام لا ؟ !!!!!!!!!! نكمل الروايه السابقه لنري ان الرسول كان بالفعل يعلم بل صرح بذلك وواجه به زوجته وامام زوجاته والوصى ايضا !!!!!!!!! قال: وكل نساء النبي قد صمتن فلم يقلن شيئا. فتكلمت عايشة فقالت: يا رسول الله ما كنا لتأمرنا بشيء فنخالفه بما سواه! فقال لها: بلى يا حميراء! قد خالفت أمري أشد خلاف! وأيم الله لتخالفين قولي هذا ولتعصينه بعدي ولتخرجن من البيت الذي أخلفك فيه متبرجة قد حف بك فئام من الناس، فتخالفينه ظالمة له عاصية لربك ولتنبحنك في طريقك كلاب الحوأب ألا إن ذلك كائن" المصدر (بحار الأنوار ج28 ص107) اذا كانت هذه الروايه صحيحه لماذا لم يطلق الرسول زوجته فى حياته؟ بدلا من ان يطلقها الامام علي بعد وفاته (الرسول) بتوكيل وتفويض؟ !!!!!!!! http://www.bramjnet.com/vb3/picture....&pictureid=658 اسئلة اضافيه للاخ العزيز الهاوى ولكن على فرضية أنه قد تم نريد موقف الصحابة رضي الله عنهم أجمعين الذين كان أحياء !؟ بل نريد أن تعرف موقف الفريق المعارض أيضا كـ طلحة و الزبير و معاوية و غيرهم رضي الله عنهم أجمعين فهل يعقل أن يتم أمر مثل هذا ولا تجد له صدى من الموافقين أو المعارضين من المسلمين في ذاك الزمن !؟ و هل دخلت أم المؤمنين رضي الله عنها العدة بعد طلاقها !؟!؟ http://www.bramjnet.com/vb3/picture....&pictureid=658 اسئله تتسائل ايها الشيعى اين عقلك؟ !!!!!! |
سامحك الله يا أبا أحمد ..!!
هل تظن أن فيهم عقلاء ..؟؟ يا أخي ، ما بعد الفول الوهابي المدمس في السرداب المقدس شيء ..!! بصراحة موضوعك حشر تماسيح السحت والمتعة مثلما حـُشر الغائب في سردابه من ضراط الموالين ..!! |
بارك الله فيكم ورفع قدركم
بانتظار اجابتهم |
بارك الله فيك ونفعنا بعلمك وحلمك .
|
أهبطوا مصر فستجدون أمثال أبو أحمد كثر جزاك الله خير ياأباأحمد والذي نفسي بيده لو كنت شيعي وأرى كل يوم دليل من أمهات كتبي الشيعيه أني عدو لله ورسوله كان أسلمت من زماااااان بس ماأقول الا ألطموا انفسكم هذا اللي تقدرون عليه ياأغبى مذهب في العالم
|
اقتباس:
أخى العزيز البرقعي جزاكم الله خيرا انا أدعوهم لاستخدام العقل بدلا من تركه عند أعتاب الحُسينيات ممكن كمان نصدر للسرداب فول مدمس مصرى اواقول لك الفول الصينى أرخص وأفضل من الفول الأميركى :) |
اقتباس:
الأخت الفاضله عاشقة الجنة جزاكم الله خيرا وباركم الله فيكم ورفع الله قدرك وقدرالمسلمين اللهم آمين |
اقتباس:
اخى العزيز محب الإمام علي جزاكم الله خيرا بارك الله فيك وتسلم ياغالى |
اقتباس:
اخى العزيز نحن الشيعه ياروافض جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم الحمدلله الذى عافنا وهدانا للإسلام الصحيح تسلم يا غالى |
توكيل بطلاق ارمله شئ لا يصدقه عاقل !!!!!! توكيل من الرسول صلى الله عليه وسلم للامام علي رضى الله عنه بطلاق ايا من زواجاته تخرج عليه بعد وفاته !!!!!!! ما موقف علماء الشيعه من هذا التخريف؟ !!!!!!! ولانها عقيده متناقضه فهناك قولان القول الأول يقول انه لم يثبت وقوع الطلاق ولكنها أكدت على وجود التوكيل !!!!!!! القول الثانى التأكيد على حدوث الطلاق ولكن كيف؟ !!!!!!!! سنعرض لهما لاحقا |
الساعة الآن 10:23 AM. |
Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "