شبكة الدفاع عن السنة

Shejhul Islam IbÃ«n Tejmije, (Allahu e mÃ«shiroftÃ«), thotÃ«: â€œTÃ« gjithÃ« dijetarÃ«t janÃ« tÃ« pajtimit, me argumente, se rafiditÃ«t janÃ« grupi mÃ« pÃ«rgÃ«njÃ«shtrues qÃ« ekziston, gÃ«njeshtra tek ata i ka fillet shumÃ« herÃ«t dhe Ã«shtÃ« e vjetÃ«r, pÃ«r kÃ«tÃ« dijetarÃ«t e Islamit si shenjÃ« tÃ« tyre e bÃ«nÃ« gÃ«njeshtrÃ«n e shumtÃ«.â€

Eshâ€™heb bin Abdulaziz thotÃ« se, Ã«shtÃ« pyetur Maliku, (Allahu e mÃ«shiroftÃ«), pÃ«r rafiditÃ«t dhe ka thÃ«nÃ«: Mos iu fol atyre, e as mos transmeto nga ata, sepse ata gÃ«njejnÃ«. Maliku po ashtu ka thÃ«nÃ«: Ai, i cili i fyen sahabÃ«t e tÃ« tÃ« DÃ«rguarit (LavdÃ«rimi dhe shpÃ«timi i Allahut qofshin mbi tÃ«!) nuk ka emÃ«r pÃ«r tÃ«. Apo ka thÃ«nÃ«: PÃ«r tÃ« nuk ka asgjÃ« (hise) nga Islami.â€

IbÃ«n Kethiri nÃ« komentin e fjalÃ«s sÃ« Allahut subhanehu ve teala:

â€œMuhammedi Ã«shtÃ« i DÃ«rguar i Allahut, e ata qÃ« janÃ« me tÃ« (sahabÃ«t) janÃ« tÃ« ashpÃ«r kundÃ«r jobesimtarÃ«ve, janÃ« tÃ« mÃ«shirshÃ«m ndÃ«rmjet vete, ti i sheh ata kah pÃ«rulen (nÃ« rukuÃ«), duke rÃ«nÃ« me fytyrÃ« nÃ« tokÃ« (sexhde), e kÃ«rkojnÃ« prej Allahut qÃ« tÃ« ketÃ« mÃ«shirÃ« dhe kÃ«naqÃ«sinÃ« e Tij ndaj tyre. NÃ« fytyrat e tyre shihen shenjat e gjurmÃ«s sÃ« sexhdes. PÃ«rshkrimi i cilÃ«sive tÃ« tyre Ã«shtÃ« nÃ« Tevrat dhe po ky pÃ«rshkrim Ã«shtÃ« edhe nÃ« Inxhil. Ata janÃ« si njÃ« farÃ« e mbjellÃ« ku mbin filizi i vet, e ai trashet, pÃ«rforcohet dhe qÃ«ndron nÃ« trungun e vet, ajo e mahnit mbjellÃ«sin. (Allahu i shumoi) PÃ«r tâ€™ua shtuar me ta mllefin jobesimtarÃ«ve.â€[1]

thotÃ«: â€œNga ky ajet Imam Maliku, (Allahu e mÃ«shiroftÃ«), pÃ«rfundon, sipas njÃ« transmetimi nga ai, se rafiditÃ«t, tÃ« cilÃ«t i urrejnÃ« sahabÃ«t, (Allahu qoftÃ« i kÃ«naqur me ta!), janÃ« kafirÃ«.

Ai, ndÃ«r tÃ« tjera ka thÃ«nÃ«: â€œNgase ata mllefosen nÃ« sahabÃ«t, dhe kush mllefoset, sipas kÃ«tij ajeti, nÃ« ta Ã«shtÃ« kafir.â€

El-Kurtubiu thotÃ«: â€œMirÃ« ka thÃ«nÃ« Maliku nÃ« thÃ«nien e tij dhe ia ka qÃ«lluar nÃ« shpjegimin e tij, sepse kush e nÃ«nÃ§mon ndonjÃ«rin prej tyre, apo e sulmon dhe akuzon nÃ« transmetimin e tij, tashmÃ« e ka kundÃ«rshtuar Allahun, Zotin e botÃ«rave, dhe e ka zhvlerÃ«suar Sheriatin e muslimanÃ«ve.â€[2]

Ebu Hatim thotÃ«: â€œNa ka treguar Harmeleh, i cili ka thÃ«nÃ«: E kam dÃ«gjuar Shafiun (Allahu e mÃ«shiroftÃ«!) duke thÃ«nÃ«: Nuk kam parÃ« ndokÃ«nd qÃ« pÃ«rgÃ«njÃ«shtron mÃ« shumÃ« se rafiditÃ«t.â€

Muemil bin Ehab thotÃ«: â€œE kam dÃ«gjuar Jezid bin Harunin duke thÃ«nÃ«: â€œMerret dhe shkruhet nga Ã§do bidatxhi nÃ«se nuk thÃ«rret nÃ« bidâ€™at me pÃ«rjashtim tÃ« rafiditÃ«ve, ngase ata gÃ«njejnÃ«.â€

Muhammed bin Seid el-Asbehani thotÃ«: â€œE kam dÃ«gjuar Shurejkuni[3] duke thÃ«nÃ«: Merre diturinÃ« nga Ã§donjÃ«ri qÃ« e takon me pÃ«rjashtim tÃ« rafiditÃ«ve, ngase ata i shpikin hadithet, e pastaj ato i marrin pÃ«r fe.â€

Muaviu thotÃ«: â€œE kam dÃ«gjuar el-Aâ€™meshin duke thÃ«nÃ«: I vrojtova njerÃ«zit dhe nuk i quanin ata (shiâ€™itÃ«t) ndryshe vetÃ«m se me emrin gÃ«njeshtarÃ«.â€ Me kÃ«tÃ« ai synon pasuesit e el-Mugire bin Seid rafiditit gÃ«njeshtar, ashtu si e ka pÃ«rshkruar atÃ« edh-Dhehebiu.[4]

Shejhul Islam IbÃ«n Tejmije duke e komentuar atÃ«, qÃ« e thanÃ« dijetarÃ«t e mÃ«hershÃ«m (selefÃ«t) thotÃ«: Baza e bidâ€™atit tÃ« rafiditÃ«ve Ã«shtÃ« nga tÃ« dalurit nga feja, mosbesimi (ateizmi) dhe vetÃ« zgjedhja e tyre. NÃ« mesin e tyre Ã«shtÃ« shumÃ« e pÃ«rhapur gÃ«njeshtra, ata kÃ«tÃ« e pranojnÃ« kur thonÃ«: Feja jonÃ« Ã«shtÃ« tukja, qÃ« ndonjÃ«ri prej tyre tÃ« thotÃ« me gjuhÃ«n e tij tÃ« kundÃ«rtÃ«n e asaj qÃ« e ka nÃ« zemÃ«r, e kjo nÃ« fakt Ã«shtÃ« gÃ«njeshtÃ«r dhe hipokrizi.â€[5]

Abdullah bin Ahmed bin Hanbel thotÃ«: â€œE pyeta babain tim pÃ«r rafiditÃ«t, e ai tha: Ata janÃ« qÃ« e shajnÃ« dhe ofendojnÃ« Ebu Bekrin dhe Umerin.â€

Imam Ahmedi Ã«shtÃ« pyetur pÃ«r Ebu Bekrin dhe Umerin dhe ka thÃ«nÃ«: Duhet tÃ« kÃ«rkosh mÃ«shirÃ« pÃ«r ata dy dhe duhet tÃ« largohesh prej atyre qÃ« e urrejnÃ« Ebu Bekrin dhe Umerin.â€[6]

El-Halali transmeton nga Ebu Bekr el-Mervezi, i cili thotÃ«: â€œE kam pyetur Ebu Abdullahun pÃ«r atÃ«, i cili e shan Ebu Bekrin, Umerin dhe Aishen, e ai tha: Nuk mendoj se ai Ã«shtÃ« nÃ« Islam.â€[7]

El-Halali transmeton dhe thotÃ«: â€œMÃ« ka informuar Harb bin Ismail el-Kermani, i cili ka thÃ«nÃ«: Na ka treguar Musa bin Harun bin Zijad se ka thÃ«nÃ«: E kam dÃ«gjuar el-Ferjabin duke u pÃ«rgjigjur nÃ« pyetjen e njÃ« njeriu pÃ«r personin, i cili e shan Ebu Bekrin dhe ka thÃ«nÃ«: Ai (person qÃ« e shan Ebu Bekrin) Ã«shtÃ« kafir. Kurse njeriu sÃ«rish pyeti: A i falet atij namazi i xhenazes? Ai tha: Jo.â€[8]

IbÃ«n Hazmi thotÃ« pÃ«r rafiditÃ«t, kur ishte duke polemizuar me tÃ« krishterÃ«t e ata i sollÃ«n librat e rafiditÃ«ve qÃ« ta kundÃ«rshtojnÃ« me to: â€œRafiditÃ«t nuk janÃ« muslimanÃ«, fjala e tyre nuk Ã«shtÃ« e vÃ«rtetÃ« (argument) nÃ« fe, sepse ata janÃ« njÃ« sekt qÃ« janÃ« paraqitur pÃ«r herÃ« tÃ« parÃ« rreth njÃ«zet e pesÃ« vjet pas vdesjes sÃ« tÃ« tÃ« DÃ«rguarit tonÃ« tÃ« dashur (LavdÃ«rimi dhe shpÃ«timi i Allahut qofshin mbi tÃ«!). Zanafilla e tyre daton prej kur ata iu pÃ«rgjigjÃ«n ftesÃ«s sÃ« intriguesve kundÃ«r Islamit. Ata janÃ« njÃ« grup qÃ« ndjekin hapat e Ã§ifutÃ«ve dhe tÃ« tÃ« krishterÃ«ve nÃ« gÃ«njeshtÃ«r dhe kufÃ«r (mosbesim).â€[9]

Ebu Zurâ€™ate er-Razi thotÃ«: â€œKur ta shohÃ«sh ndonjÃ« njeri se e nÃ«nÃ§mon ndonjÃ«rin prej sahabÃ«ve tÃ« tÃ« DÃ«rguarit tonÃ« (LavdÃ«rimi dhe shpÃ«timi i Allahut qofshin mbi tÃ«!), ta dish se ai Ã«shtÃ« i pafe (zindik).â€

NÃ« Komisionin e PÃ«rhershÃ«m pÃ«r Fetva tÃ« MbretÃ«risÃ« sÃ« ArabisÃ« Saudite ka ardhur njÃ« shkresÃ« ku shtrohej njÃ« pyetje. Aty thuhej:

- PyetÃ«si dhe njÃ« grup sÃ« bashku me tÃ«, gjenden nÃ« zonÃ«n kufitare tÃ« veriut nÃ« fqinjÃ«si tÃ« bazÃ«s irakiane. Aty ekziston edhe njÃ« grup qÃ« i pÃ«rmbahen medh-hebit xhaferij dhe disa prej nesh nuk e hanÃ« mishin e shtazÃ«ve qÃ« ata i therin, e disa e hanÃ« mishin e tyre. E pyetja jonÃ« Ã«shtÃ«: â€œA na lejohet ta hamÃ« mishin e shtazÃ«ve qÃ« ata i therin, duke e pasur parasysh se ata i luten Aliut, Hasanit, Husejnit dhe zotÃ«rinjve tjerÃ« tÃ« tyre, si nÃ« vÃ«shtirÃ«si ashtu edhe nÃ« lehtÃ«si?â€

Komisioni Ã«shtÃ« pÃ«rgjegjur nÃ« kÃ«tÃ« pyetje nÃ« krye me shejhun Abdulaziz bin Abdullah bin Baz, Abdurrezak Afifi, Abdullah bin Gudejan, dhe Abdullah bin Kuâ€™ud, Allahu i shpÃ«rbleftÃ« qÃ« tÃ« gjithÃ«.

PÃ«rgjigjia:

- FalÃ«nderimi i takon vetÃ«m Allahut, paqja dhe shpÃ«timi qofshin mbi tÃ« DÃ«rguarin e Tij, familjen dhe shokÃ«t e tij. NÃ«se Ã§Ã«shtja Ã«shtÃ« ashtu siÃ§ e shtron pyetÃ«si, se grupi i cili e pason medh-hebin xhaferij e lusin Aliun, Hasanin, Husejnin dhe zotÃ«rinjtÃ« e tyre, ata janÃ« idhujtarÃ« (mushrikÃ«) tÃ« dalÃ« nga feja, Allahu na ruajtÃ«, dhe nuk lejohet tÃ« hahet mishi i shtazÃ«ve qÃ« ata i therin, ngase ajo Ã«shtÃ« e ngordhur edhe nÃ«se e pÃ«rmendin emrin e Allahut gjatÃ« therjes.[10]

Ã‹shtÃ« pyetur Abdullah bin Abdurrahman el-Xhibrin pÃ«r njÃ« Ã§Ã«shtje ku thuhet:

- I nderuari shejh, nÃ« qytetin tonÃ« gjendet njÃ« rafidit i cili punon si kasap dhe tek ai shkojnÃ« Ehlu Suneti pÃ«r therjen e shtazÃ«ve, po ashtu ekzistojnÃ« edhe disa restorane qÃ« bashkÃ«punojnÃ« me kÃ«tÃ« person dhe me rafiditÃ« tÃ« tjerÃ« qÃ« e punojnÃ« tÃ« njÃ«jtÃ«n punÃ«. Ã‡farÃ« Ã«shtÃ« dispozita e bashkÃ«punimit me kÃ«tÃ« rafidit dhe shokÃ«t e tij? Po ashtu, Ã§farÃ« Ã«shtÃ« dispozita e therjes nga ai. A Ã«shtÃ« shtaza tÃ« cilÃ«n ai e ther hallall a haram? Na jepni fetva nÃ« kÃ«tÃ« duke e lutur Allahun tâ€™ju shpÃ«rblejÃ«! Allahu Ã«shtÃ« zotÃ«rues i udhÃ«zimit dhe forcimit nÃ« tÃ«!

- PÃ«rgjigje:

Nuk lejohet therja e shtazÃ«s nga rafiditi, as ngrÃ«nia e shtazÃ«s qÃ« ai e ka therur, ngase rafiditÃ«t nÃ« tÃ« shumtÃ«n janÃ« idhujtarÃ« (mushrikÃ«) pÃ«rderisa e lusin Ali bin Ebu Talibin Ã§doherÃ« si nÃ« vÃ«shtirÃ«si ashtu edhe nÃ« lehtÃ«si, madje edhe nÃ« Arafat, nÃ« tavaf dhe nÃ« saâ€™j, i lusin bijtÃ« e Aliut dhe imamÃ«t e tyre sikur qÃ« i kemi dÃ«gjuar sa herÃ«, e ky Ã«shtÃ« shirk i madh dhe dalje nga Islami, pÃ«r tÃ« cilÃ«n ata e meritojnÃ« tÃ« vriten.

Ata, po ashtu e tepruan ndaj Aliut (Allahu qoftÃ« i kÃ«naqur me tÃ«!) duke e pÃ«rshkruar me cilÃ«si tÃ« cilat nuk i takojnÃ« askujt tjetÃ«r pÃ«rveÃ§ Allahut, sikur qÃ« i kemi dÃ«gjuar nÃ« Arafat, e me kÃ«tÃ« ata janÃ« tÃ« dalÃ« nga feja (murted), ngase e bÃ«nÃ« (llogaritÃ«n) Aliun zot dhe krijues, manipulues tÃ« gjithÃ«sisÃ«, se e di tÃ« fshehtÃ«n, se disponon me tÃ« keqÃ«n dhe tÃ« mirÃ«n dhe ngjashÃ«m me kÃ«tÃ«.

Ata e prekÃ«n edhe Kurâ€™anin Fisnik, e sulmuan atÃ« duke supozuar me kÃ«mbÃ«ngulje se sahabÃ«t e ndryshuan atÃ«, dhe hoqÃ«n nga ai shumÃ« gjÃ«ra qÃ« kishin tÃ« bÃ«nin me Ehlu Bejtin dhe armiqtÃ« e tyre. PÃ«r kÃ«tÃ« ata nuk e pÃ«rfillin Kurâ€™anin dhe nuk e marrin si argument.

Ata sulmuan edhe sahabÃ«t e mÃ«dhenj, si tre kalifÃ«t, dhjetÃ« sahabÃ«t tjerÃ«, nÃ«nat e muslimanÃ«ve, dhe sahabÃ«t e njohur, si Enesin, Xhabirin, Ebu Hurejren e tÃ« tjerÃ«. Nuk i pranojnÃ« hadithet e tyre, sepse ata, sipas tyre, janÃ« kafirÃ«!

Nuk punojnÃ« me hadithet e dy Sahihave,[11] pÃ«rveÃ§ nÃ«se Ã«shtÃ« nga Ehlu Bejti, dhe merren me hadithe tÃ« trilluara apo me hadithe, tÃ« cilat sâ€™mund tÃ« jenÃ« argument pÃ«r atÃ« qÃ« e thonÃ«.

MirÃ«po, ata megjithatÃ« sillen me hipokrizi dhe flasin atÃ« qÃ« nuk e kanÃ« nÃ« zemrat e tyre, e fshehin atÃ« qÃ« nuk ta paraqesin dhe thonÃ«: â€œAi qÃ« nuk ka tukje nuk ka fe.â€ Nuk pranohet fjala e tyre pÃ«r vÃ«llazÃ«ri nÃ« fe,[12] as pÃ«r dashuri ndaj fesÃ«, etj., sepse hipokrizia Ã«shtÃ« besim tek ata. Allahu na ruajtÃ« prej sherrit tÃ« tyre!

Paqja dhe mÃ«shira e Allahut qofshin mbi Muhammedin (LavdÃ«rimi dhe shpÃ«timi i Allahut qofshin mbi tÃ«!), familjen, shokÃ«t dhe mbarÃ« Umetin e tij![13]

[1] Fetâ€™h, 29.

[2] â€œUsul Medhheb esh-Shiati el-Imamijjeti el-Ithna asherijjetiâ€ - dr. Nasir el-Kafari, 3/1250.

[3] Shurejku Ã«shtÃ« Shurejk bin Abdullah, gjykatÃ«s i Kufes.

[4] â€œMinhaxh es-Sunnehâ€ - Shejhul Islam IbÃ«n Tejmije, 1/59-60.

[5] â€œMinhaxh es-Sunnehâ€ - Shejhul Islam IbÃ«n Tejmije, 1/68.

[6] â€œEl-Mesail ve er-Resail el-Mervijjeti an el-imam Ahmed bin Hanbelâ€ - Abdul Ilah bin Sulejman el-Ahmedi.

[7] â€œEs-Sunnehâ€ â€“ el-Halali, 3/493. Nga kjo shihet qartÃ« se Imam Ahmedi thotÃ« se rafiditÃ«t janÃ« kafirÃ«.

[8] â€œEs-Sunnehâ€ â€“ el-Halali, 3/499.

[9] â€œEl-Faslu fi el-Milel ue en-Nihalâ€ - IbÃ«n Hazm, 2/78.

[10] â€œFetava el-Lexhneti ed-Daimeti li el-Iftaiâ€, vÃ«ll. 2, fq. 264.

[11] Sahihul Buhari dhe Sahihu Muslim (sh.p.).

[12] Me muslimanÃ«t tjerÃ« (sh.p.).

[13] Kjo fetva Ã«shtÃ« lÃ«shuar nga shejhu i nderuar pasi qÃ« i Ã«shtÃ« bÃ«rÃ« pyetje rreth dispozitÃ«s sÃ« bashkÃ«punimit me rafiditÃ«t nÃ« vitin 1414 h. (1993), dhe kÃ«tu dua ta sqaroj njÃ« gjÃ« se, po sillet fjala nÃ« mesin e njerÃ«zve se Abdullah el-Xhibrin Ã«shtÃ« i vetmi qÃ« thotÃ« se rafiditÃ«t janÃ« kafirÃ«, e kjo nuk Ã«shtÃ« e vÃ«rtetÃ«. E vÃ«rteta Ã«shtÃ« se tÃ« gjithÃ« imamÃ«t (dijetarÃ«t) e mÃ«hershÃ«m (selefÃ«) dhe tÃ« mÃ«vonshÃ«m (halefÃ«) janÃ« tÃ« mendimit se pasuesit e kÃ«tij sekti janÃ« kafirÃ«. Kjo, ngase atyre u Ã«shtÃ« paraqitur e vÃ«rteta me fakte dhe nuk mund tÃ« arsyetohen se nuk e kanÃ« ditur.

Retour a la page principale

قسم الأخـبـار :: الدفاع عن السنة