Aperçu sur les croyances des chiites
Abdallah ibn Mohammad As-salafi  
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Aperçu sur les croyances des chiites
     Aperçu sur les croyances des chiites
     Préface
     Introduction
     Quand est apparue la secte des « rawâfidhs » ?
     Pourquoi a-t-on désigné les chiites par « rawâfidhs» ?
     En combien de groupes se divise cette secte ?
     Quel est ce principe de « Novation » auquel croient les « rawâfidhs » ?
     Quel est la croyance des « rawâfidhs » concernant les attributs divins ?
     Quelle est la croyance des « rawafidhs » envers le Noble Coran ?
     Quelles sont les opinions des « rawâfidh » à l’encontre des compagnons du Prophète – Paix et Salut sur lui.
     Les points de similtudes entre les juifs et les « rawâfidh »
     Quelles sont les convictions des « rawâfidhs » au sujet de leurs imams ?
     Quelle est cette croyance du « Retour » dont professent les « rawâfidhs » ?
     Quel est ce principe de foi qu’est la « taqiyyah » ou dissimulation chez les « rawâfidhs » ?
     Qu’elle est cette « terre » qu’ils considèrent comme un principe de leur foi ?
     Quelles sont les convictions des « rawâfidhs » concernant les sunnites ?
     Quelles sont les convictions des « rawâfidhs » de la «mut’a » ou mariage temporaire et quel mérite a-t-il à leurs yeux ?
     Quelles sont les convictions des « rawâfidh » au sujet de Najaf et Karbalâ et quel est le mérite de la visite de ces lieux
     Quelles sont les divergences entre les chiites « rawâfidhs » et les gens de la sunnah ?
     Quelle conviction les « rawâfidhs » ont du jour de « ‘Achourah » et quel est, pour eux, son mérite ?
     Quelles convictions ont les « Rawâfidhs » concernant l’allégeance ?
     Est-ce qu’une conciliation est possible entre sunnites unitaires et « rawâfidhs » associationnistes ?
     Paroles de certains imâms (sunnites) anciens et contemporains au sujet des « rawâfidhs »
     Le prétendu chapitre de la « wilayah » ( allégeance )
     La prétendue tablette de Fatimah
     Invocations à l’encontre des idôlatres de Qoraych
     Conclusion
     Références bibliographiques
     Sites importants recommandés
 
Quel est ce principe de « Novation » auquel croient les « rawâfidhs » ?

                   La « novation » a pour signification apparition après dissimulation ou encore régénération d’idées. La « novation » suppose par ses acceptions un état d’ignorance précédant un état de science et tout cela est impossible à attribuer au sujet d’Allah. Mais les chiites assignent cela à Allah.

                    Il est rapporté que Ryân ibn Al Soult a dit : « J’ai entendu Al Ridha dire : Allah n’a envoyé aucun  prophète sans qu’il ne proclame l’interdiction du vin et sans qu’on ne reconnaisse la novation[1] » Abou Abdallah a dit : En guise d’adoration, rien n’est plus agréable auprès de notre Seigneur que de croire en la novation[2] ». Allah Très-Haut est au-dessus de tout cela.

                    Observe, mon frère en islam, comment ils attribuent à notre Seigneur le Loué et très Haut l’ignorance alors qu’Il dit :  [ Dis : En dehors d’Allah, tous les habitants des cieux et de la terre ignorent ce qui est celé ] [Les fourmis, v. 65].Par contre , les rawâfidhs croient que les imams connaissent toutes les sciences et que rien ne leur échappe.

                     Cette croyance appartient elle à la religion du prophète Mohammed –Paix et Salut sur lui !?



[1] « Usul Al-Kâfi » ( Les fondements d’A-Kâfi ) p. 40

[2] « Usul Al-Kâfi lilkaylani fi kitâb at-tawhid » ( Les fondements d’Al-Kafi de Kaylani  dans le livre de l’Unicité)


 
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