Aperçu sur les croyances des chiites
Abdallah ibn Mohammad As-salafi  
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Aperçu sur les croyances des chiites
     Aperçu sur les croyances des chiites
     Préface
     Introduction
     Quand est apparue la secte des « rawâfidhs » ?
     Pourquoi a-t-on désigné les chiites par « rawâfidhs» ?
     En combien de groupes se divise cette secte ?
     Quel est ce principe de « Novation » auquel croient les « rawâfidhs » ?
     Quel est la croyance des « rawâfidhs » concernant les attributs divins ?
     Quelle est la croyance des « rawafidhs » envers le Noble Coran ?
     Quelles sont les opinions des « rawâfidh » à l’encontre des compagnons du Prophète – Paix et Salut sur lui.
     Les points de similtudes entre les juifs et les « rawâfidh »
     Quelles sont les convictions des « rawâfidhs » au sujet de leurs imams ?
     Quelle est cette croyance du « Retour » dont professent les « rawâfidhs » ?
     Quel est ce principe de foi qu’est la « taqiyyah » ou dissimulation chez les « rawâfidhs » ?
     Qu’elle est cette « terre » qu’ils considèrent comme un principe de leur foi ?
     Quelles sont les convictions des « rawâfidhs » concernant les sunnites ?
     Quelles sont les convictions des « rawâfidhs » de la «mut’a » ou mariage temporaire et quel mérite a-t-il à leurs yeux ?
     Quelles sont les convictions des « rawâfidh » au sujet de Najaf et Karbalâ et quel est le mérite de la visite de ces lieux
     Quelles sont les divergences entre les chiites « rawâfidhs » et les gens de la sunnah ?
     Quelle conviction les « rawâfidhs » ont du jour de « ‘Achourah » et quel est, pour eux, son mérite ?
     Quelles convictions ont les « Rawâfidhs » concernant l’allégeance ?
     Est-ce qu’une conciliation est possible entre sunnites unitaires et « rawâfidhs » associationnistes ?
     Paroles de certains imâms (sunnites) anciens et contemporains au sujet des « rawâfidhs »
     Le prétendu chapitre de la « wilayah » ( allégeance )
     La prétendue tablette de Fatimah
     Invocations à l’encontre des idôlatres de Qoraych
     Conclusion
     Références bibliographiques
     Sites importants recommandés
 
Quelle conviction les « rawâfidhs » ont du jour de « ‘Achourah » et quel est, pour eux, son mérite ?

            Les « rawâfidhs » célèbrent leurs fêtes, leurs deuils et leurs lamentations par des manifestations dans les rues et dans les lieux publics. A ces occasions, ils revêtent des habits noirs en signe de deuil pour commémorer le martyr d’Al Hussein – Que la Paix soit avec lui. Ces événements se passent les dix premiers jours du premier mois hégirien ( Mouharram) de chaque année. Ils pensent que c’est un des actes les plus pieux leur permettant de se rapprocher de leur Seigneur. A cette occasion, ils se frappent le visage avec leurs mains, leur poitrine et leur dos. Ils se lamentent en s’exclamant à haute voix : Ô Hussein ! Ô Hassan ! Et tout particulièrement le dixième jour de chaque mois de Mouharram, ils se flagellent avec des chaînes et des sabres comme on l’observe, par exemple, en Iran. Leurs cheikhs les poussent à ce genre de comédie dont ils sont devenus un sujet de dérision parmi les peuples.

          On questionna une de leur autorité religieuse, Mohammed Hassen Kâchaf Al Ghitâ, au sujet du comportement de ses coreligionnaires qui se frappent et se flagellent…etc. Il répondit que cela faisait partie du respect témoigné à l’égard  de ce qu’Allah nous a institué comme sacrifice et se réfère au verset 33 du chapitre 22 [ Ainsi en est-il, le respect que vous témoignez pour les sacrifices institués par Allah procède de la piété des cœurs ][1] 



[1] Ces comédies sont célébrés tous les ans, sachant que le Prophète – que les Grâces unitives et Les Salutation soient sur lui -  nous a dissuadé, dans une Tradition authentique rapportée par Muslim de n° 103, de ne pas se frapper le visage et de ne pas déchirer les poches…mais les « rawâfidh » que Dieu les avilisse rejettent cette tradition du Prophète - que les Grâces unitives et Les Salutation soient sur lui -  car leur faction est une des plus portée à forger les mensonges sur le Prophète  – que les Grâces unitives et Les Salutation soient sur lui.


 
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